mgaga Marikayam ga mwah tmwang rngu' na qalang

Marikayam (馘首文化)Mgaga(執行儀式)是早在百年前消失的原住民文化，對現代族人來說，如此神祕的文化不但難以理解也是禁忌的話題。甚至有現代的族人說；因為我們祖先「馘首」文化的影響，而禍延了後代子孫難以興盛。但不論如何，時代的演進，不合宜的生活模式與習俗必會自然淘汰，何況不在當下難以理解，價值判斷也難以連結。我們來聽聽永安部落耆老的認知…

(泰安鄉永安部落副頭目 Mengus‧Nokan(楊忠義)  Atayal
Marikayam(馘首文化)也是Mgaga(執行儀式)的一種， Marikayam 就是你提到去執行馘首儀式的說法。另一種是matalam(馘首辨真偽)也是執行馘首的一種，只是這兩種的意思不太一樣，理由不同。你問到是什麼理由而去執行這個儀式？根據什麼原因必須要去執行馘首儀式？一個是部落因故，為了生存，必須要遷村找到更好的地方，例如天災、疾病、耕作地不敷使用等因素。為尋找原因而問卜，為何如此？如何化解？另外一種是要去執行Marikayam或部落遷移讓部落更好，或執行馘首尋求幫助讓部落更強大。關於你提到的重點，要去思考要不要去執行Marikayam這一件事情，就是起因於剛剛那些因素。為了免於滅亡災難或農業興旺部落興盛，要有外加的靈體投入協助，尋得加入的靈體，只帶頭顱，就像你剛提到的增加士氣，能夠旺自己部落的士氣，這是一個原因，一個目的。另外的一個目的是，依據古訓，若部落遇到困境，按著往例的經驗，就要循此模式，部落才能挽回頹勢。就是依照曾經的例子循著gaga的精神，不是臨時起意想去就去，而是有所依循，照著祖先悠久歷史跟傳統，泰雅族至少五千年四千年的傳統，在台灣這塊土地上，這樣久遠的脈絡是有所依歸，有根據。我們的長輩們也是照這樣的模式執行，所以這樣的行為，目的是讓部落更強大。當首級帶來之後，部落已經在等待，安放在集會的中間，在中間的位置。這般儀式諸多原因，其中內容如今已無可考。不過聽說首級帶來之後，族人會點菸斗給他，灌酒給祂，因為供食給祂，首級的面部布滿了供給的食物，部落族人的氛圍漸漸高昂，因為有新的能力加入，高興祂(首級)的加入，使部落更強大。因此高興的跳舞，甚至連續三天三夜的慶祝，為這首級的加入而慶祝。所以我們思考這樣的儀式，為什麼這樣的儀式部落是這麼士氣高昂，並不是去羞辱祂(首級)，而是認為祂帶來了祝福，部落存有這樣的期待，為祂舞蹈敬酒給祂。我也聽長輩說：藉由這樣的儀式，帶著青少年前去執行馘首，將首級交付給青少年揹負，用tokan(網袋)揹著，少年人背後流著首級的血液也不畏懼，教育青少年勇敢面對儀式的正向意義，帶著成果來到部落，使部落更加壯大，所以揹的時候毫無畏懼，如此的教育。從小教育他們到成人，前輩凋零了，後繼有人，過去關於Marikayam是這樣傳承而來。
 馘首儀式不是隨意想去就去，不是！有原則必需要遵循，要問卜、開路。領導者會在路上的山頭吟唱，他吟唱的歌不是一般部落唱的歌，從這個山頭唱到了那一個山頭，再對著將要經過的山頭吟唱，述說；我們踏山而來，要往不知名的地方。此行的目的，在這時刻也是對著祖靈的陳述，部落的需要，多麼希望有壯丁的加入免於災禍，如此的對著祖靈陳述部落的困境與需求。所以我剛剛說，帶了首級部落會二天三天的慶祝跳舞，為這件事而欣喜。它不像因為是敵人而戰爭的殺戮，那是敵對關係，那是跟敵人的戰爭，不在mgaga的範疇裡。mgaga是得到幫助使我們更好，不是惡事。跟敵人的戰爭，我們打死敵人就不再理會他，因為是敵對的關係，不像Matalam(馘首辨真偽)必須要帶首級回來。  )

Marikayam 馘首文化
Mgaga(執行儀式)
Matalam(馘首辨真偽)