來自卡大地布部落的卑南族歌手桑布伊，發行三張專輯以來，音樂作品屢在金曲獎及國際各大獎項獲得肯定，受到國內外音樂人的關注。他自小受卡大地布部落的文化養成，尤其在他擔任巴拉冠青年會正、副會長的6年生命歷程中，和部落長老們相處和生活經驗，成為他文化扎根的重要歷程。桑布伊的厚實飽滿，使得他成為以音樂創作來傳遞文化觀點的實踐者。土地所給予的他的，生活中所感受，以及卡大地布部落的養成給了他什麼？他又如何轉化成音樂傳遞出去，來感動更多人呢？
上字：「唱歌對我們來說很重要，就像魚需要水，鳥需要天空那樣的重要。所以我們透過音樂傳承我們的歷史文化。
為了讓歷史可以保存下去，很清晰的在我們的生活裡面，所以我們必須每天吟唱，這是我們傳承的方式。」--桑布伊。
(卡大地布部落 創作歌手 音樂製作人
桑布伊 卑南族
rusansenasenay
桑布伊 Pinuyumayan
十幾歲的時候我就，很愛跟著老人家走來走去，我的qali(伙伴)他們，朋友他們，都說，你很像老人，一到假日的時候 ，那邊有一群老人你就過去，因為我喜歡跟他們生活啊，聽他們講故事)
(卡大地布部落 創作歌手 音樂製作人
桑布伊 卑南族
rusansenasenay
桑布伊 Pinuyumayan
在他們的生活聊天當中，認識到他們的生命是什麼，所以去唱這些古調的話，就會比較有感覺跟感情)
(卡大地布部落 創作歌手 音樂製作人
桑布伊 卑南族
rusansenasenay
桑布伊 Pinuyumayan
有機會擔任到(青年會)會長 副會長
，這樣6年的時間，真的是祖先的安排啦，也謝謝自己在這方面，非常的有興趣，而且不會覺得辛苦，不會辛苦啦，因為很喜歡做的事情，就不會覺得是辛苦，那是值得的，也還好有這3年，這3年讓我文化這個部分，文化學習的部分，扎根扎的非常深，我在想，當初可能就是祖先的安排，一定是這個樣子，只要你好好做，你就會變得很好，當然你所想的，祖先不一定會給你，但是祂會給你最好的，右邊太滑了 前面茅草很滑，疊上去要對齊喔，往那邊傳 我先過去好了，丟過去嗎，再拍啊 陳政宗，這邊那麼多人，要打平那個頭 盡量打平，然後 多出來這邊，不要鋪太薄，厚一點沒有關係，放這裡打開就可以鋪了 然後壓，加油)
(卡大地布部落 創作歌手 音樂製作人
桑布伊 卑南族
rusansenasenay
桑布伊 Pinuyumayan
剛學習部落的，接觸部落的傳統音樂的時候，我也是這樣子唱啊，也沒有說聲音特別，我還是透過老人家的指導，對啊 透過一些，部落的老人家的指導，怎麼去發音，怎麼去唱，怎麼去使用你的聲音，在每一個虛詞的咬字，跟族語的咬字，怎麼去，也是學習起來的，不是說天生我的聲音就是這個樣子，對啊 還有用聲音的方式，共鳴腔不一樣，這是要學習的，崇高的祖先 神靈 我是桑布伊)
(卡大地布部落 創作歌手 音樂製作人
桑布伊 卑南族
rusansenasenay
桑布伊 Pinuyumayan
第一張專輯，紀錄自己，那麼多年來都在北部工作，跟很多音樂人合作了，想說第一張專輯給自己，然後也把部落不再唱的歌，把它唱出來，讓部落的年輕人，或在外地的族人，可以去隨時隨地透過CD，發行CD這件事情，學習到自己的歌，然後以後回來部落就會唱，當初的想法是非常簡單，沒那麼複雜，然後一直到後面到現在，自己聽到自己的聲音會感動，其實我也感動啊，自己先感動，老人家講 一句話，你要唱歌，你要感動別人 ，自己要先被自己感動，你連自己都不感動，那就絕對不會感動別人，這是很重要的)
(專輯製作人 洪子龍
rusansenasenay
洪子龍
我是去參加他們，年末的大獵祭，然後 那是我第一次，真正的在現場聽到，原來CD裡面的一些傳統歌曲 ，一些古調，其實實際上被應用在，這種祭典的時候，的樣子是什麼，那時候看到的時候，完全是嚇到的，覺得這是就是他們的傳統音樂，可能其實有一些是功能，很多功能，也許是慰藉，也許是要去敬拜祖靈，或者是紀念一些什麼事情，然後 當你真的看到，他在祭典被發聲的時候，你會覺得那個力量，跟原本在CD ，或者是錄音作品裡面是，聽到的又不一樣了，你現場感覺到的震撼力是更強的，更何況當時在現場，其實是沒有任何伴奏，全部都是靠人的聲音去詮釋出來，可是那個力量，卻是比錄出來的作品更強大)
(專輯製作人
rusansenasenay 洪子龍
聽他在詮釋這些旋律，或者是歌詞的時候，我多少還是從音樂的感覺上，是能夠感受到傳統音樂 ，他們部落裡面傳統古調的力量，對 所以這是第一次聽到覺得，很神秘，但是好像有被慰藉的感覺)
(專輯製作人 曾仁義
rusansenasenay 曾仁義
2017我來了小米收獲祭 ，然後2019的小米收獲祭，還有2019到2020的那個大獵祭，對 主要如果是祭典的活動的，我是參加了這三次，那平常我們是滿常去，譬如說(知本)，第一條路啊 第二條路 ，然後包含是去那邊，就是在那邊了解那邊的生活的狀態，然後 看他跟，部落的族人怎麼溝通聊天，譬如說買個檳榔也可以，就是 哇 聊很久這樣，或是去巴拉冠的時候，看弟弟他們在做事情，也可以稍微再講一下，身為一個 前青年會長，還是可以講一下，那個要怎麼樣，而且，這樣可以更了解他)
(卡大地布部落 創作歌手 音樂製作人
桑布伊 卑南族 rusansenasenay
桑布伊 Pinuyumayan
那風之歌是我特別寫的一首歌，要寫給風 風 風，風是對面的人在講的 風，我寫給風，那主要 我也特別寫了，寫了這樣，做個這個笛子，快20年了，就是寫給風的，對 寫給風 謝謝祂，在每次我們需要祂的時候，祂都存在，那我們卑南族有一個習慣，我們需要風的時候，我們會吹口哨，就吹口哨叫那個風來，像我媽媽會搗那個小米，她在篩那個殼的時候，她需要風，那以前沒有電風扇嘛，她需要風，她就吹口哨 ，風就來，就把那個輕的殼吹掉，然後我們農人在工作，休息 需要風的時候，他們會吹口哨，譬如說插秧插到一半，突然站起來 吹個風，割稻割到一半，很熱 他們休息，吹風 叫風來，然後這是一個很棒的，跟大自然環境，很棒的互相的需要)
(專輯製作人 曾仁義
rusansenasenay 曾仁義
我覺得這個很酷，這個 這個很特別 就是，譬如說每次我們颱風，他常常在講颱風來的時候，一般人就會覺得祂是災難，可是桑布伊就會講說，那是他的禮物，他覺得那是禮物，我就說，然後第一次聽的時候我聽不懂，他在台上講的時候，我就聽不懂 誒 禮物，到後來他愈講，我就覺得 好像是耶)
(卡大地布部落 創作歌手 音樂製作人
桑布伊 卑南族 rusansenasenay
桑布伊 Pinuyumayan
因為颱風給予我們土地養分，怎麼說呢，祂把淘汰的 枯掉的 不好的，吹到地上 變成土地的養分，祂把可以用的，吹到河流 漂流木，我們可以使用，那個就是大自然淘汰的，不再使用，但是變成人可以去利用的，所以颱風，可以讓植物更強壯，可以讓我們更有力量，所以我們的觀念跟一般人，聽到颱風 啊 災難來了，可是對我們族人來講是，祂本來就會來)
(專輯製作人 曾仁義
rusansenasenay
曾仁義
所以 譬如說幾千年以來，傳統的做法是這樣，你就不用去砍樹了也就沒有所謂的保育山林的問題，所以就是 ，這些觀念在我心裡，種植很多很自然的，怎麼與大自然平等 和平的相處，然後還有一些，他提到的一些 ，就是地球啊，大地是不會排斥人的，這些觀念，對 只有我們會去排斥祂，就是 我覺得這塊不漂亮，我們把祂弄(掉)，對 是這些觀念對我來說就是，是一個完全跟以前所學到的，完全是顛倒，災害變成是禮物，類似這些觀念，我就覺得 哇 很棒 對，我就跟他在去馬來西亞的時候，我們有一次在，因為我們是住在海邊的一個，小木屋的那種飯店，然後我們就去海邊散步，吃完早餐去海邊散步，然後他就手插在背後這樣，很像老人家這樣走路，然後走走走 他就聽到鳥在叫，然後他就開始吹口哨)
(專輯製作人 曾仁義
rusansenasenay
曾仁義
他在跟那隻鳥對話，我完全嚇一跳 ，然後我說我也要，我就開始模仿他，那隻鳥不理我，我就 哇，所以你真的可以跟大自然的一切，有真實的互動，因為我吹完口哨或是模仿鳥叫聲，那隻鳥不理我，之後桑布伊就馬上說，不是這樣的，然後他就用了一個，更靠近牠的，可能用頻率來形容，牠就真的回應他一句，譬如說吹口哨，吹了一句 鳥就回應他一句，哇 嚇到 我真的嚇到，所以可見這個人，譬如說用文字形容就是，深不可測，你到底是什麼人這樣子)
(專輯製作人
rusansenasenay
洪子龍
他想傳達的東西，我是很震撼的，因為比較少會聽到，敘述創作的歌詞的時候，他是有一點點質問自己，很赤裸然後很尖銳的問題，我覺得他有一點點抗議，也許是對自己 ，也許是對別人，也許是對這個世界，但他並不是批判別人，他都是在回到自己身上，所以我覺得 ，那有一種抗議的感覺，我就放了那種敲椅子，我自己去錄敲椅子的聲音，那種垃圾 廢鐵的聲音，那都我自己去採樣來的一些素材，放在這些歌裡面，因為他就相對沒有那麼乾淨，那可是我覺得好像，我想要有一些這種，有抗爭感有抗議感，有一些叛逆感的聲音聲響在裡面，所以當時就不管，我就加了我覺得很髒的音色 ，把它拿來當作打擊的一種節奏)
(專輯製作人 洪子龍
rusansenasenay
洪子龍
他那首歌用了很低很低的唱腔，我們都覺得好低喔，我們都唱不下去，可是當時在錄的時候 ，他卻營造出一種 ，有一種，喃喃自語的氛圍 對，就是一直在述說怎麼了，為什麼會變這樣，我們為什麼讓世界變這樣，為什麼讓土地變這樣，對 我覺得這個是 ，整個歌讓我覺得很喜歡的一部分)
(卡大地布部落 創作歌手 音樂製作人
桑布伊 卑南族
rusansenasenay
桑布伊 Pinuyumayan
因為我在想的事情，就是跟土地 跟生命 跟族群，跟我們的環境是有關係的，比較在意這個事情，因為這個對我們來講，實實在在是非常重要，透過音樂去表達所想的事情，這也是老祖先的方法啦，透過音樂啊 紀錄，來告知我們的生活規範是什麼，對 這是祖先的方法，我只是沿用祖先的方法，在做同一件事情)
(專輯製作人 曾仁義
rusansenasenay
曾仁義
他 是真的，從他當青年會長，或甚至小時候，他就去了解傳統的文化，從跟長者 長老，或者是一些長輩 ，老人家聊天，學習那些傳統歌謠，以至於能夠做了第一張專輯，因為我後來我才了解，第一張專輯原來是這樣的呈現，這是一個關鍵，哇 所以這是真的，而不是我為了唱傳統歌謠，或是為了唱母語而唱母語 不是，得獎的是 盧皆星 桑布伊，盧皆星(桑布伊)，個人特質鮮明，歌聲獨特性強，演唱情感源自于部落生活經驗，是一位無法被歸類的演唱者)