peaelaela kay yacengecenge ku abubulru ki nacekele舊筏灣

1947年，舊筏灣部落的居民，因為交通教育醫療不便等因素遷移至現在的排灣村，2001年居民意識到舊部落與排灣族歷史文化的重要連結性，便努力重建當時舊有風貌，年輕人也加入其中，當越靠近部落，青年越愛自己的部落，後來舊筏灣的後裔青年們，自發性組成Sepayuan∞more青年小組，Sepayuan是舊筏灣部落的排灣族語發音，more指的要將更多舊筏灣部落的歷史、人文等故事，他們希望透年輕人的力量，把自己部落的故事分享出去。
這集《慢城之旅-舊筏灣的灣式生活》記錄著年輕人返鄉回部落，他們用自己所學，吸引更多人一起回部落，認識部落。

這座曾孕育26個聚落，全盛時期達300戶以上，超過2000人口的舊筏灣部落，是全台唯一車子到得了的石板屋部落，目前共有13戶完整石板屋，部份家屋提供接待住宿，讓來到這裡的人踏上慢城之旅。

(地磨兒國小老師 Pacak Taruzaljum排灣族：
singsi 地磨兒國小
Pacak Taruzaljum排灣族
芒草上面是不識有利刺，有那個會割人的東西在它邊邊，所以它會把你身上不好的東西割起來，然後放在這個芒草上面。所以等下過去的時候，一定要過這個芒草，然後踏它，踏兩次，踏完之後，跟旁邊這個姐姐拿這個葉子，這個太小了吧!拿這個葉子，然後去繞在這個煙上面繞，然後從你的腳這邊開始打，打到身體。腋下很臭的話可以打一下腋下，然後你的行李很多的話，可以打一下你的行李。搞不好行李裡面，有更多不好的東西。

(台中教育大學原住民族教育及文化研究中心助理 鄭竹倩
singsi 台中教育大學原住民族教育
鄭竹倩
我們今天這個活動是教育部國教署，就是委託台中教育大學辦的一個部落文化學習的體驗營，邀請全國在都會區的原住民學生來參加這個活動，可以鼓勵他們回原鄉去找到自己的文化，等於就是在他們心中埋下一個小小的種子 ，希望以後他們都可以回到部落服務，或是認識不同族群的文化。)

來自全國各地25位的都市原住民青年學生，進入有千年古城之稱的舊筏灣部落，由在地的青年帶著他們展開兩天一夜的排灣族生活體驗。

踏過芒草，雙手各拿一支樹葉，在火上方繞幾圈，將樹葉從腳到頭、後背，掃一掃、拍一拍，再跨過火堆，同時將樹葉往火堆裡丟，這是進入舊筏灣部落前的祈福、過火儀式，透過白煙及鋸齒狀的芒草，割去身上不好的味道，也除掉不好的氣息。

(地磨兒國小老師 Pacak Taruzaljum排灣族：
singsi 地磨兒國小
Pacak Taruzaljum排灣族
我們來這邊不是去一般的遊程，不是去九族文化村，這邊是真實有人生活過的舊聚落，所以都要帶著很敬重的心。)

(屋主 董惠美 排灣族
pidanane
董惠美 排灣族
剛剛一個同學進來說很涼，有那個看不見的冷氣，自然的冷氣喔，石板屋就是很奇怪喔，會呼吸，風裡面的空氣也出去外面的也進來，冬暖夏涼石板屋。)

舊筏灣石板屋順著山的地勢而建造、是一塊一塊堆砌而成，冬暖夏涼的奧秘在於房子會呼吸。

(舊筏灣部落居民ljavakaw dapu 排灣族
sakacekele 
ljavakaw dapu 排灣族
為什麼會呼吸，它是沒有封閉的，它的結構從下面到最頂端，它這個結構是沒有黏住，全部一定是有隙縫，上面的這些石板，因為以前煮飯都是在裡面，在裡面，如果說很多的煙，它一定會排出去，所以從這個石板與石板之間，它會從那邊滲出來，但是雖然說是煙會出來，但是下雨，裡面會不會下小雨，它不會，那就是因為它只會呼吸，但是水就沒辦法進去。)

石板屋不只有防風防雨水的智慧工法，在屋內上方的天窗也有著透過光影折射計算時間的功能。

(Sepayuanmore 青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
tarasangililuku 
金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
老人家會按照這個光，它的位置判斷，在正中央了， 可以吃，開始煮中餐吃中餐了，光開始往床這邊的時候，我的家裡人怎麼還沒有從田裡面回來，都已經要準備太陽下山了，所以就會從太陽的光射出來的點，去判斷我這個時間點可以做什麼事情。)

走進舊筏灣處處可見部落生活裡的大智慧，像是這裡的每一條階梯路面也是由石版拼湊，但不是每一塊石板和石板之間都是固定砌合的，有些踏上去會發出聲響；有示警作用，讓待在石板屋裡的人知道有人走過來了。

(地磨兒國小老師Pacak Taruzaljum排灣族：
singsi
Pacak Taruzaljum排灣族
以前vuvu說，看的到的水才是安全的水，如果看不到的水流那個才是危險的，所我們這個部落比較大的步道大概有三條，這個平常是用來走路的，但是到汛期的時候，它是用來排水的，你會看到石板屋旁邊，它除了有疊砌的石板之外，它會有那個，有一種石板是這樣，就是直立在它旁邊的，那個就是用來擋水的，這就是vuvu他們的智慧，簡易的排水系統，是沿著我們的石階這樣子走 。)

參觀了部落家屋後，繼續提起腳步往部落以前的學校舊址去看看。

(Sepayuanmore 青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
tarasangililuku
金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
這個地方原本是我們部落一個頭目的傳統領域，他的土地，那個時候日本人來為了要建小學，日本人來首先的一個是建駐在所，派出所，衛生室，再來就是國小，這個地方，那個時候日本人就跟部落的頭目做協調，頭目就願意把這一塊土地給日本人來建學校，後面就延著國民政府來的時候一併在這裡做教室。)

(Sepayuanmore 青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
tarasangililuku
金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
舊排灣部落總共有26個小部落所組成的一個很大的聚落，我們現在這個模型，我們就只做了石板屋比較聚集的地方，因為這一區的人民，是最慢才離開舊筏灣部落的，所以這石板屋都還算很完整，其他25個20幾個部落的石板屋都變成遺址了，沒有像我們這邊還有石板屋可以讓你們來體驗住宿。)

1947年，舊筏灣部落的居民，因為交通教育醫療不便等因素遷移至現在的排灣村，2001年居民意識到舊部落與排灣族歷史文化的重要連結性，便努力重建當時舊有風貌，年輕人也加入其中。

(地磨兒國小老師Pacak Taruzaljum排灣族：
singsi
Pacak Taruzaljum排灣族
我們的祖先都來自這塊土地，之前有一個契機就回來這邊，就覺得我的，我們的背景好像很厲害，這個地方好像很多故事，於是在妹妹念薇號召下，我們就幾個舊筏灣的後裔，我們都說我們是舊筏灣的後裔，我們就一起投入這個工作，因為我們的祖先都來自這個地方。)

舊筏灣的後裔青年們，自發性組成Sepayuan∞more青年小組，Sepayuan是舊筏灣部落的排灣族語發音，more指的要將更多舊筏灣部落的歷史、人文等故事，透年輕人的力量分享出去。

(地磨兒國小老師Pacak Taruzaljum排灣族：
singsi
Pacak Taruzaljum排灣族
這是衛生所，上面那個是警察局，以前的警察局。

(Sepayuanmore 青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
tarasangililuku
金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
有鼻塞的齁，等下可以試吹，但你覺得不想碰不想吹，你覺得不衛生，你就不要吹。

(Sepayuanmore 青年小組召集人 金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
tarasangililuku
金念薇 Patagaw Palengez 排灣族
我們去訪問老人家，我們就說，哎，ina vuvu。你說一下嘛，你們以前在這裏生活的樣子，那講到最後我就說，你有沒有什麼話要給現在的年輕人知道。他們就說，我們等你們好久了。我說怎麼，到底是我來的太晚了，還是我真的。我就那時候聽到這句話說其實我很對不起我部落裏面的老人家。我就覺得我們活了20幾年，原來老人家一直在等我們，年輕人要回過頭來跟他們去，聽他們的故事，吸取他們生命裏面的智慧。那句哎呀我等你們好久了，我說天哪這句話他們累積多久他們才講得出口，多麼期盼我們回到家裏面，來去分享他們曾經生命裏面的這些感受。然後就開始。就覺得我真的是沒有辦法離開我的部落，完完全全沒有辦法離開。這個地方，你們所知道的舊排灣部落。
它並不是一個地方。它並不是一個你們所知道的，叫做部落的地方。他對我們，對我們，就排灣的人來講，這是家。即便我們不出生在這裡，即便我的長輩可能也只是短暫的居住在這個地方。但至少，我們生命的起源都來自於這塊土地。)

(排灣部落Palengez 家族傳統領袖 蕭阿惠 排灣族
這個是牆壁，這個是裡面的椅子 ，這個牆壁外面是外面的椅子 ，以前這個地方都是那個床，因為這個是頭目的家，所以它裡面會跟一般人不一樣，它這個房子 是倒塌下來的，所以那個裡面，還有很多，可能會有一些珍貴的東西，上一次我們有挖到可能日本時代的碗，但是那個碗已經有一半壞掉了，還有很多甕的碎片，還有更珍貴的是我們挖到那個，以前那個天窗，那個天窗是一塊石板，中間挖洞。)

舊筏灣還有多處崩壞尚未重建的石板屋，可以清楚看到兩旁牆面石板，這群年輕人希望藉由外界的力量，特別安排來到這裡體驗生活的人，和部落的族人一起參與整地重建石板屋的工作。

(學生 kaljalju saliljan吳心怡 排灣族
situ
kaljalju saliljan吳心怡 排灣族
很少會去接觸這種東西，然後當你真的去碰到這種東西，有一種我真的有去探究這個東西，我真的有去尋這個東西，所以就會有一種記在心裡的感覺，因為我平時都市不會接觸到這種東西，不會叫你去挖土怎麼樣的，然後，反正一開始是滿不願意的，因為滿髒的，到最後我們全部都髒髒的還玩得很開心。)

(學生 kiki pakelimu王宜柔 排灣族
situ
kiki pakelimu王宜柔 排灣族
因為那時候剛好下雨，然後我以為想說石版屋不是一層一層的嗎，從中間抽出來應該很簡單，結果沒有，連中間抽出來都不會動，一定要從下面慢慢挖，挖出來，它才可以拿出來這樣。)

(地磨兒國小老師Pacak Taruzaljum 排灣族
singsi
Pacak Taruzaljum 排灣族
我們的遊程，不只是只有石板屋，還有很多就是回來工作的青年，他們本身可能在外面學的一些事情，比如說我們很多都是從事教職的，所以就會把在學校學到的或是很多文化場域學到的東西，一樣運用在這個地方，其實我們在晚上都會跟學生做一些互動，或是分享的，我們希望他們可以帶回去的是，他們看的我們一些哥哥姊姊在這裡做的一些事情，希望他們也可以把這一份感動和這一份故事帶回他的部落。) 

兩天一夜的遊程，讓這些很少回到部落的都市學生，深刻體驗部落的生活，也聽了部落大哥哥大姊姊們返鄉回到部落的生命經驗，激勵了他們對部落的嚮往。

(學生 saive pakelimu王宜雯 排灣族
situ
saive pakelimu王宜雯 排灣族
這個活動讓我很有感觸，就是不管自己是不是都市原住民，或是自己的年齡多小，有那個心的話，我都可以去做。) 

(學生 Hanaku Futel Napali阿美族
situ
Hanaku Futel Napali阿美族
我們來到部落我們就是歸零，我們就是厚臉皮的學習，所以像姐姐他們這樣子慢慢地走上來，讓我看到，希望未來是可以成為那樣的自己，但是可以更好。)

(學生 蕭力紘 泰雅族
situ
蕭力紘 泰雅族
會有一種，你不知道你到底是誰，你不知道到底定位在哪裡，但是你每次一回來部落，你就知道好多人是這樣，而且我覺得是越來越多人，現在也有很多人回去部落尋根了，可是其實大家都還在都市長大，你知道大家都在去尋根的時候，不會感覺到你自己，你雖然知道自己是孤獨的，可是你知道大家都是朝著一個目標去前進的。)

(排灣部落Qapulu家族傳統領袖 蕭惠美 Zuljezulje Qapulu 排灣族
talialalay排灣部落Qapulu家族
蕭惠美 Zuljezulje Qapulu 排灣族

年輕人這樣子的來用音樂用部落的體驗，或是到部落去跟vuvu一起工作換工，我覺得他們用這樣的方式來吸引他們年輕人，來吸引更多的年輕人進來，我覺得對他們好，我覺得看到我們排灣族有不一樣的我們自己，不在以前要求他們，現在不是，就會主動會來部落，我覺得這樣的感動在部落的耆老裡面，都看得到的。)