'am nak'ino' tomil'itol ka kapaSatoroe'an ka kapanpanabih

近來閩南語正名「台語」的話題，在國會殿堂上掀起論戰，原住民族語在民國108年，正式列入國家語言，在這五年的發展過程中，不僅培養了許多族語教學人才，原住民社會也開始鼓勵開口說族語。只是隨著原住民移居到都會區的人口愈來愈多，離開了教育現場，族語該如何持續被使用及落實在社會上？多元的族語教材又該如何普及化？透過以下報導，一起深入討論。

將原住民傳統水管建築知識，以族語、華語及英語呈現繪本方式，讓不同族群的學生，藉由閱讀互動，學習文化科學知識的同時，也習得多種語言。

(清華大學原住民族科學發展中心主任 傅麗玉
清華大學原住民族科學發展中心kakbazae'an
傅麗玉
我的個性是，我認為說這件事情有價值，就是有價值那我就是一定要去做，如果說我沒有去做就害怕的話，這樣子天底下有很多有意義的事情，都不會有人去做了，但是我的努力如何可以為大家所用，對大家有幫助的話，那我覺得比學術論文發表了，被冰在冷冷的圖書館裡面吹冷氣都還要好。) 

以族群文化為本，將科學專業融入教材，讓語言學習不只是溝通，也是知識的載體。原住民語言正式列入國家語言，國家投入大筆預算推動語言復振，上至中央，下至地方政府，類似清大原住民族科學發展中心的族語教材，繁花盛開，只是這些教材的普及化問題，卻依舊是個問號。

(族語教師 lahi' a bawnay baba:i'(風英輝) 賽夏族
kamatortoroe' 
lahi' a bawnay baba:i'(風英輝) SaySiyat
其實說到這種教材的話，變成是說，我們一週只有40分鐘，40分鐘真的很可貴，對不對，教材太多的話，老師其實會教不完。)

(新北市本土語文原住民語指導員 cigar sukinadrim(陳昌榮) 排灣族
新北市本土語文原住民語指導員
cigar sukinadrim(陳昌榮) Paiwan
那就族語老師來講，在踏入學校，在做族語教學這個文化傳承的部分，我覺得族語老師要不斷的與時俱進，不斷去參加，所謂的不管是原資中心，或者是所謂教育局辦的一些增能研習的工作坊，因為教學是也要不斷做學習的累積，那你唯有透過學習觀摩其他人的優點，才有辦法不斷的讓自己在教學路上做成長的部分，這樣子引用更多元，更多策略的方法，你也在教學上也能更吸引學生的方式。)

文化來自於生活，但生活是按著時序日復一日的過著，但世界的變化卻是分秒必爭的快速。要讓族語普及化，就不能只仰賴國家機器，該如何創新改變，人才是關鍵。

(族語教師 lahi' a bawnay baba:i'(風英輝) 賽夏族
kamatortoroe' 
lahi' a bawnay baba:i'(風英輝) SaySiyat
其實並不是說，之前很多老師說原住民都沒有教材，那老師自己要去延伸，這其實最主要是老師自己要去做功課，怎麼去做這種教材的連結。)

(新北市本土語文原住民語指導員 cigar sukinadrim(陳昌榮) 排灣族
新北市本土語文原住民語指導員
cigar sukinadrim(陳昌榮) Paiwan
那我覺得還是要回歸到你教學者你們要怎麼樣去活化，這個教材的部分，讓這個教材能夠有一個生命，甚至跟學生的學習做一個有溫度的連結，這樣子教材才能夠發揮到，最大的一個學習的效益。)

(清華大學原住民族科學發展中心主任 傅麗玉
清華大學原住民族科學發展中心kakbazae'an
傅麗玉
我們百分之2的人所知道的科學，其實就是綽綽有餘，可以來解決這百分之98的人科學的問題)。 

科學能解決生活上的問題，文化價值來自於時間的淬鍊，語言學習不光光只是為了考試、資源，知識學習是一輩子的功課，教育需要不斷與時俱進才能走得長遠，落實族群主流化，更需要納入宏觀思考。