西拉雅族爭取正名，在去年10月憲法法庭中，贏得初步勝利，然而隨著大法官解釋，已經半年過去了，原轉會委員也分別在中區、南區已經開過共識會議，今天(27)在濟南教會召開，平埔族群北區的意見諮詢會議。

在莊嚴卻也溫馨的教堂內，來自北區的平埔族群，包含凱達格蘭族、巴宰族、葛哈巫族、拍瀑拉族等人，以及學者和律師，一同出席總統府原轉會平埔族群北區意見諮詢會議，就是要向族人來說明，去年憲法判決後帶來的影響，而台北市原住民族委員會主委巴干‧巴萬，也前來一起參與關心。

(台北市原民會主委 Bakan Pawan (巴干‧巴萬) 賽德克族:
台北市其實從來，都沒有忘記平埔族(群)，我想我們最重要的就是要，共同攜手合作因為我們的語言，我們的文化已經慢慢地流失了)

(原轉會平埔族群北區代表 潘英傑 巴宰族:
最主要是讓我們，凱達格蘭的族親，還有我們平埔族群北區，來到台北的(族親)，有一個可以了解，我們釋憲後我們要怎麼去面對，我們平埔族群後面的，一些復振的工作)

西拉雅正名釋憲案，在去年10月底，在憲法法庭中贏得初步勝利，也給相關機關三年的修法期限。而不管釋憲憲法法庭，或是和中央討論平埔族群議題時，加拿大的例子就時常被拿出來討論，加拿大透過修憲，將國內原住民族分為三類，包括第一民族、因紐特、梅蒂三類做法，也分別簽署了不同的協議和條約，來回應各族群的自治要求。台灣得以作為借鏡，並實際運作嗎？

(律師 蔡維哲:
我認為台灣的憲法，跟加拿大憲法是不一樣的，加拿大憲法是有明文規定，有三種原住民族的類型，但台灣憲法增修條文，只有一種原住民族，所以我認為在解釋上，比較難參考加拿大的憲法)

西拉雅族正名之路，走上憲法法庭，最終也拿下初步的勝利，卻在提送族別申請的原住民行政訴訟上吞敗，贏了憲法法庭，卻輸掉行政訴訟，這在正名之路上又代表什麼樣的轉折?最終戰恐怕將轉到立法院內的立法攻防上。