多一些溝通與了解，就能避免侵權事件一再發生，不過過去這幾年，也有不少主動和部落取得聯繫溝通的業者，依循"原住民族傳統智慧創作保護條例"，取得部落的授權和信任，將部落傳統圖紋使用在產品上，但說到傳智侵權案，最受矚目的依舊是5年前，奇美部落登記傳智專用權的勇士舞，在沒有獲得授權的情況下，在南島民族論壇開幕式演譯，目前此案二審仍在審理中，接著透過鏡頭，帶大家來回顧，近年傳智條例的困境與挑戰。

近日桃園市原住民族聯合豐年節，衍生出未經花蓮梧繞部落授權就演繹"伐木樂舞''，更讓保護傳統文化的傳智權再次浮上檯面，而自從2015年傳智權正式上路以來，也有不少部落和業者合作成功的案例，像是國際知名啤酒企業，透過原住民族傳統智慧創作保護條例機制，首次跟部落族人合作，在取得族人同意後，將部落傳統圖紋，使用在產品包裝上。

(國際知名啤酒品牌企業董事長 上田隆史:
之所有會有設計罐的活動，主要是我們覺得台灣原住民族，不論是有形或無形的文化，呈現出來的都很精彩與美好，也因為有這一次合作關係，讓我們了解到傳智權的機制，可以保護文化與傳承，讓我們從業者角度，尊重傳智權，讓活動與文化的宣傳，可以更廣泛)

透過傳智權的機制，也讓國際知名啤酒企業，連續兩年和部落合作。

鈴鈴聲響起，就知道是部落青年來報訊，深具文化意義。台東達魯瑪克部落也將，"魯凱族達魯瑪克部落報訊鈴"傳智專用權，提供給企業做瓶身設計。

(台東達魯瑪克部落傳統領袖 Danaro Lavalius (古昌弘) 魯凱族:
部落一開始的時候覺得，因為(傳智專用權)跟酒這一塊，剛開始部落長輩說不太認同，他們(企業)當初在談的時候，他們很尊重部落文化價值這塊，部落也是希望透過很多的平臺，讓更多人知道部落在守護的，一些文化價值)

守護並尊重部落文化價值，更要保護原住民族對傳統文化的詮釋，避免自身文化冠上以推廣的名義，被擅自引用淪為濫用，不過說到傳智權侵權爭議，大多會聯想到5年前，原民會所屬的原文發中心舞團，在南島民族論壇展演奇美部落勇士舞，遭部落指控未經授權擅自利用，涉及侵權。

(奇美部落文化發展協會監事 Oloh Komo (蔡富榮) 阿美族:
如果我們失守了以後，那未來這個專用權，根本沒有它的意義存在，只要大家是說，我們是發揚原住民文化，就拿來展演或者拿來使用，這跟我們想像的專用權，在保護部落的文化傳統，是背道而馳的，所以我們會繼續上訴)

儘管一審遭駁回，但族人仍不放棄，上訴到二審，目前仍在台灣高等法院審理中。不過早在2007年，立法院就制定出"原住民族傳統智慧創作保護條例"，並在2015年正式實施，達悟雅美族的船眼、貝灰、賽夏族的雷女織紋、邵族的杵音等，也陸續獲得傳智權保障範疇，儘管傳智條例立意良善，仍需要公私部門合作推廣，讓更多民眾認識與理解，避免侵權事件重蹈覆轍。