mapakisupisupilri kay kakuakudhane ki tuararukudrane
Turarukudrane(準備聘禮)，台灣原住民族是個分享的族群，舉凡家中喜事，必定準備殺豬儀式分享喜悅給族人。魯凱族傳統文化，相當重視婚禮前的準備。婚禮前一天族人會聚集在新人家中，共同分擔分享當天的工作，聘禮的準備需一一的完成。在傳統規範中，傳統領袖與平民的聘禮也有所不同。從長輩的教導認識傳統分享文化，讓青年學習美好的分享文化，並且將優美的傳統文化得以傳承下去。
魯凱族分為東魯凱、西魯凱及下三社群，各個部落有各自的傳統規範。這一天我們來到德文村百合部落，當天部落族人正聚集在準備婚禮的族人家裡Turarukudrane(準備聘禮)。
魯凱族傳統文化，相當重視的聘禮準備，族人共同分擔分享當天的工作，像是殺豬、編織花環、製作abai，完成各項聘禮的準備。
(Kingdalruane部落長者 Veliyutu(武正義) Rukai
tarudraudrange ki swaKingdalruane Veliyutu(武正義) Rukai
(早期就有殺豬文化嗎)原本就有殺豬文化，而且是很重視的，我們的年代就有殺豬文化，我們自己飼養，若沒有飼養的就跟其他人購買，下聘禮，頭目和平民的聘禮不同，平民的聘禮是，脖子前腿後腿，這是平民的下聘禮，頭目的聘禮不同，脖子心臟肝臟前腿和後腿，這是頭目的下聘禮。)
最重要的是共享的文化，準備辦婚禮的家人會備餐給參與工作的族人，但很特別的是，有些部位只能婦女食用berebere(豬肋骨的軟骨部分)。
(Kingdalruane部落長者 Veliyutu(武正義) Rukai
tarudraudrange ki swaKingdalruane Veliyutu(武正義) Rukai
berebere這是早期長輩制定的規範，為什麼只限女生吃呢，說男生吃了會使男生膽怯，因為這個部位呢，靠近氣管的地方 ，男生不能吃
所以會在這種場合時分給女生吃(在哪個部位呢) ，在肋骨的旁邊周圍，就是berebere)
男士們準備分享肉品，婦女們則在屋裡編織花環，有專為新娘準備的花冠，也有為親朋好友準備的萬壽菊花環。
(Kingdalruane部落鄰長 Mwakai(家新枝) Rukai
lringciw ki swaKingdalruane Mwakai(家新枝) Rukai
魯凱族編織花環的材料 ，最先的是稀子蕨再來是辣椒，稀子蕨是拿來纏繞，這白色象徵百合，插飾百合，魯凱族男士獵到公山豬，才可以配戴百合插飾，這是獵人的象徵)
族人們很有默契的各司其職，採摘荖葉分裝、有的擺放香蕉葉、有的揉和麵粉團；假酸漿葉(alabulru)是製作cinabu的材料，先前的準備相當繁複。
(Kingdalruane部落鄰長 Mwakai (家新枝) Rukai
lringciw ki swaKingdalruane Mwakai (家新枝) Rukai
製作abaiu也有規範 ，有10條短的2條長的，下聘時一定要有2條lalake。)
因世代的變遷文化的保存愈是珍貴，長輩教導年輕人殺豬的技巧及分配肉品的相關知識。
(Kingdalruane部落長者 Veliyutu(武正義) Rukai
tarudraudrange ki swaKingdalruane Veliyutu(武正義) Rukai
剛開始殺豬時，要先將屬於家族的肉品，就是1支後腿，後腿交給家族之後，才可以繼續進行殺豬工作 ，關於要分配肉品，最先是部落受敬重的人或負責的人，還有伴郎伴娘都要分配到，小米糕和肉品那是最主要的，再來是分配給部落族人，所分配到的都相同。)
在早期Kingdalruane部落，有pasyatenetene儀式。殺豬當天若辦喜事的家中有1歲的男童，部落長輩會進行此儀式，目前已少有人知道。
(Kingdalruane部落長者
tarudraudrange ki swaKingdalruane
Veliyutu(武正義) Rukai
pasyatenetene
(豬心臟當項鍊戴著)一定有它的意義，只要辦喜事的家中，有適合的幼童，魯凱族若在殺豬場合中，會將豬心臟給照顧幼童的，在傳統的文化中，Kingdalruane (相助)部落有此規範，和其他的部落不同，我現在要交給孫子，屬於他的心臟，這是屬於你的喔？)
訂婚當天長輩點聘禮，深怕漏掉哪一樣。在傳統文化中聘禮的齊全，代表著男方對女方的誠意，時代的改變多項已用金錢代替。年輕人參與部落事務，除了帶來祝福，更是對自身文化的認同。
(德文百合部落居民
賴勝義 Paiwan sakacekele ki swaTukuvulu
從一開始的拜訪到，跟部落的耆老們開始說，我們要結婚這件事情，一直到殺豬的文化那些開始，我發現這個過程真的很不容易，因為開始很多青年都已經都市化了，對我們我也是第一次這樣，這麼投入在這個裡面，就發現一切很不容易，我更希望這個文化，能一直傳承下去，因為你才會知道，過去的人是多麼不容易的，到別的地方迎娶，這是我覺得體會最特別的事情。)
從小在台北長大，回到部落才開始學習部落生活。從原本排斥接觸文化到鼓勵孩子學習，現在甚至成了生活中和家人一起努力的目標，也因為多次參與部落事務漸漸的熟悉了。
(德文村百合部落居民
angiyan(林秀琴) Paiwan
我從小在北部長大，讀書結婚到生小孩，我回到部落的時候是24歲，到部落的時候去學習，習慣文化，從文字開始說話，對待事物的方式開始學習，因為在平地的生活跟在山上的生活，是完全不同的，我們有很多不同的文化需要傳承，我是完全是一個平地的小孩，要接觸文化這個東西，其實開始是很排斥的，因為我覺得對生活是沒有關係的，但是在部落生活之後，才發現原來部落的文化傳統
是來自於祖先的智慧，在經歷莫拉克之後，回到部落再搬到這個百合部落，我生了一個兒子，目前一年級，但是我很期盼在他身上，看到文化傳統的種子繼續發芽，因為這個關係到未來，未來我們的生活，如何傳承我們祖先的每一件事物。)
(Kingdalruane部落耆老
tarudraudrange ki swaKingdalruane Veliyutu(武正義) Rukai
傳統文化中，只要是聚集在一起，是彼此認識相互關心分享，多樣美好的習慣，也是家族間彼此連結的最好機會。)