新竹五峰鄉在今年祖靈祭典中，公所爭取到中央經費，希望重現泰雅祭典文化基地，地點就選在竹林村和平、(麥巴萊)部落。但要重現傳統文化，讓年輕人學習正確的文化知識，就需要在地耆老的傳承，在籌備祖靈祭之前，我們要透過鏡頭，帶大家深入走進和平部落，認識他們的祭典與生活之間的重要關係。

新竹五峰鄉設籍人口數有四千多人，但為了求學就業，有不少族人移居到都會區，族人說平常居住在部落的人，大約就一千多人。面對外來文化及經濟的高度發展，原鄉要保留傳統文化，人不在，也面臨了極大挑戰，部落長輩也不得不一起好好思考，該如何重新把人給找回來？五峰鄉公所連結中央資源，計畫在鄉內共同舉辦泰雅祖靈祭，打造祭典文化基地，地點就選在竹林村和平部落。

(和平(麥巴萊)部落Mrhuw Tawkl Maray(蘇瑞政) 泰雅族：
日本人佔據的這個地方麥巴萊，光復後改稱和平部落，根據族人長輩口述，麥巴萊這個地方很平坦寬闊，可耕種農作物 適合居住的地方，因此祖先就在這裡開墾繁衍子孫 ，談到熊頭山tunux ngarox，我們和平部落族人把祂當神敬拜，叫祂熊頭山，但日本人卻叫祂鬼澤山，所以每年八月祖靈祭典，大家聚集在祭場敬拜祖先ngarox，我講熊，是很神聖的一個，我們把它當作一個神看待。)

Mrhuw口中的tunux nqarox，泰雅族語的意思是熊頭，外界則稱做「鬼澤山」。站在祭場上，眼前方向就能看見tunux nqarox的山頭，也是在向山林、向祖先敬拜。

(五峰鄉祖靈祭祭典委員會主委 王來進 泰雅族：
這個(祭場上方)湖，以前是很多水，但是民國70(年)九二一，葛樂禮颱風的時代(1963年)，那個水就滿滿的，那個水往這邊倒，一直到橋那邊(土石流)，所以這個都是土石流以後，我們幾乎都是我們都會流淚，地理不好所以我每次跟大家講，我們這樣看，我是這樣看我們右手受傷了，幾乎我們麥巴萊(部落族人)就不會很快樂，幾乎就是在流淚。)

泰雅族的生活，對大自然抱著崇敬的態度，耆老認為，部落過去受到天災影響，讓部落山水環境劇變，回首這一甲子的部落歷程，恰巧也是傳統文化快速式微，連帶也影響了部落發展。麥巴萊部落恢復舉辦祖靈祭，重新凝聚族人的心，青年也慢慢回來，部落文化產業發展又再次重新被看見。

(五峰鄉祖靈祭祭典委員會主委 王來進 泰雅族：
現在的年輕人都在外面工作，在外面讀書，沒有關係，但是要記得gaga一定要了解，一定要傳承，因為我過去也是有這個經驗，反正我去當兵去遠洋，去工廠上班，我一定會問祖先，祂跟我去哪裡，我就跟哪裡去，所以我都很順利，雖然我是沒有讀過書，可是我的工作都很順利，我們要尊敬祖先。)

(和平(麥巴萊)部落Mrhuw Tawkl Maray(蘇瑞政) 泰雅族：
光復以後，那我們的族群大麥巴萊居住的有三大族群，有的在我們對面，有的在我們底下，有的在和平部落，我們一起努力開墾，現在以前老人家都走了，只剩下我們在傳承，感謝政府，也謝謝你們把我們的心願傳揚出去。)

(五峰鄉祖靈祭祭典委員會主委 王來進 泰雅族：
不管怎麼樣，人生泰雅就是永遠都是泰雅，不會變成平地人，我雖然沒有讀過什麼書，但我對祖先很尊敬，所以有些習俗我都會做到，因為會帶給我平安，希望年輕人都要記得泰雅族的文化，我們泰雅族的gaga要傳承。)

高齡84歲兩位做為麥巴萊部落最年長的長輩，他們不斷溫柔地再三叮嚀，不論走到哪裡做什麼職業，都要把泰雅傳統精神帶著。五峰鄉公所串聯部落耆老團，重建文化傳承基地，也是要讓五峰鄉年輕人，有機會回鄉參與學習，重新找回傳統信仰。長輩堅信帶著泰雅敬畏祖先、尊敬山林的祖訓，能幫助青年未來之路，能夠越走越順遂。