台東射馬干部落日前在知本溪進行padawak傳統漁獵，遭外界質疑使用毒魚藤影響溪流生態，部落強調，依循時節與傳統知識，兼顧文化與環境，希望透過對話促進理解與尊重。
 
枯水期時，台東射馬干部落族人會選擇知本溪較小支流，以砂石暫時截流，並將山上採集的毒魚藤根部搗碎，使汁液流入水中，利用「魚藤酮」讓魚暫時麻痺，進行padawak的傳統漁獵。

射馬干部落青年會副會長古健緯(卑南族)：「啊牠也不會讓這個魚完全死掉，你撿得到就是你的，撿不到又回去溪流，牠又自己會甦醒起來。」

部落日前再現這項傳統漁法，卻引發網路質疑，認為以魚藤毒魚恐影響生態，甚至揚言檢舉。部落發聲明強調，padawak重視對土地與溪流的尊重、文化知識的延續，而非收穫。

射馬干部落會議主席陳韋協(卑南族)：「這也是我們千百年來的一個習慣，傳統習慣，也是祖先的智慧，那不了解的人呢，我歡迎你們來了解。」

儘管《漁業法》對採捕方式已有規範，部落強調不以「文化傳承」規避檢視，也不會忽略生態保育與法規要求，同時希望透過傳統實踐，探尋溪流生態衰退的原因。

射馬干部落會議主席陳韋協(卑南族)：「千百年來，我們的方式有讓魚啊、生態有被破壞嗎？我們到知本溪去看，上面全部都是飯店，飯店的廢水排到哪裡？這個是我們值得去深思的。」

部落表示，padawak傳統捕魚不僅檢視族人對土地與生態的重視，也是環境永續的文化實踐，希望外界討論能夠回歸理解與對話。
 

4/28 是「兒童保護日」，台東家扶中心舉辦宣導活動，不只協助兒少建立自我保護觀念，也呼籲各界重視原鄉兒少保護議題，強化家庭與社區防護網。
 
口號：「我的身體我做主！『身體小衛兵』任務正式啟動！」

選在4月28號兒童保護日這天，台東家扶中心透過闖關活動，宣導身體自主權與自我保護觀念，也呼籲各界重視原鄉地區兒少保護議題。台東家扶中心主任鍾澤胤：「其實我們也有發現就是在原鄉，這種兒少受到侵犯或者是受到剝削的情況可能就是有一點嚴重。」

根據統計，原民兒少人口僅占全國兒少人口3.5%，性侵受害占比卻連年突破10%，顯示原鄉預防與支持系統仍待補強。成功和平教會課輔班負責人田溢寧指出，隔代教養與陪伴不足，可能讓孩子暴露在風險中。田溢寧(魯凱族)：「我接觸到的大部分都是隔代教養的孩子，阿公阿嬤要忙於農活嘛，陪伴孩子的時間相對是比較短。那當然還有另外一個狀況也就是可能自己的親友吧，就是近親的傷害，這個比例也是蠻高的。」

家扶社工督導林嘉梅指出，部落關係緊密，家長有時因擔心破壞親友關係，反而忽略孩子求助訊號，因此更要提高敏感度。林嘉梅(阿美族)：「那我還是會很希望部落的家長們，還是要提高一點敏感度，嘿，如果孩子有說到有一些奇怪的情況，或是他覺得好像被受侵犯的時候，大人真的要為了孩子去發聲。」

台東家扶中心呼籲，兒少保護需要家庭、學校與社區共同守護，當孩子說出「怪怪的」，大人就要正視並傾聽，及早介入，避免傷害持續發生。

台東大武鄉南興村公墓長年空間不足、雜亂不堪，鄉公所啟動改善計畫，將轉型為公園化生命園區，而安葬於此，讓許多部落孩子習得一技之長的公東高工創辦人錫質平神父，鄉公所未來也將規劃紀念館與紀念碑，供後人追思。

台東大武鄉南興公墓改善工程正式動工！長年滿葬與亂葬問題終於迎來轉機，大武鄉首座公墓整建計畫在4月底啟動，將朝公園式生命園區發展，翻轉過去雜亂陰森的印象。居民朱正一：「因為我們這個墳墓變成亂葬崗了啦，要葬的地方都沒有了，要整理阿，需要蓋一個靈骨塔來存放，我們都是百分之百的支持啦。」

過去南興公墓因長期土葬、缺乏規劃，空間早已飽和，甚至出現違法占地情形，讓族人安葬與祭祖面臨困境，也讓部落對整建期待已久。南興村長王璽盛：「在民國109年的時候我們有第一次推動公墓整建計畫，在那時候歷經了一些波折，所以就沒有成形，去年在我們鄉長的努力下，終於推動成功。」

這項工程也牽動部落記憶，長眠於此的錫質平神父創辦公東高工，培育無數台東工藝人才，他曾在南興傳教，並留下與部落頭目同葬的遺願。村長表示，待生命園區完成後，將進一步規劃錫質平神父紀念空間。南興村長王璽盛：「讓錫神父跟頭目我們先暫時跟他放在同一個櫃位上，等到我們的生命園區蓋起來之後，就會再跟建築團隊、公所還有白冷會達成共識，看有沒有什麼指標性的建築物、紀念碑，可以代表性地來紀念這位偉大的錫神父。」

居民也期待，墓園轉型後，能在改善環境的同時，持續承載部落的生活與歷史記憶。