回想在2017年四月初時，同樣有缺水的現象，為了要解決乾旱的現象，高雄市茂林區舉行祈雨祭。全魯凱族中茂林部落是唯一有保留了祖先傳統祈雨祭的部落，因此非常珍貴也很特別。根據部落的族人說：祈雨祭不是每年舉行，而是要視天氣概況來決定，是否要舉行祈雨祭。茂林部落族人當時未見雨下，於是茂林部落族人共同商議擇日舉行祈雨祭的事宜。透過鏡頭帶大家來看一看2017年傳統的茂林祈雨祭。
茂林部落族人三、四月初的春天，播種小米完之後未見雨下，眼看著田裡的農作物日漸枯萎，部落領袖、耆老、長者聚集討論，今年是否要舉行祈雨祭事宜。
(茂林部落耆老 Takanaw(劉勝記) 茂林下三社Rukai
marudrang Teredrekan
我們先討論祈雨祭，決定日期的時間，大家討論共識之後，我們再請年輕人去拿材料準備立鞦韆。)
(茂林部落文史工作者 Pipieci Lelada(魏頂上) 茂林下三社Rukai
wapacase Teredrekane lrikisi
我們就決定，在後天舉行祈雨祭嘍，是，我們照決定的時間進行通知部落族人。)
(茂林部落耆老 Takanaw(劉勝記) 茂林下三社Rukai
marudrang Teredrekan
茂林部落的族人，大家聽著我們今年要舉行祈雨祭，祈雨祭訂在後天舉行，祈雨祭當天不要出遠門，祈雨祭儀式結束之後，第二天我們要到河裡捕魚，女子要遵守祈雨祭的相關禁忌，到田裡要遵守規範，年輕人要準備挖毒魚藤，我們到河裡捕魚時，所要用的毒魚藤，所有的家長，請通知您們的孩子回來參加祈雨祭。)
茂林部落，指定在四月初舉行祈雨祭，傳統上祭主執行祈雨儀式的時間，是在當天的三更半夜，趁大家都睡著了寧靜無聲，祭主才暗地裡(恭敬)走到水源地舉行祈雨儀式。
(茂林前任鄉長 Lalelrane(詹忠義) 茂林下三社Rukai
naguciw Teredrekane
進行祈雨祭的目的，是為了因應乾旱季節，春天未見雨下，部落祈雨儀式的地點，要選擇水源地(Taukina)，溪流出口處(Taukina)，搭鞦韆，再請負責祈雨的家族來，才可以舉行祈雨儀式。)
鄭家祭主 Kwi鄭文貴，手持著茄苳樹的葉子，沾水揮灑地面，然後坐在鞦韆架上前後搖盪著，ㄧ邊沾水揮灑ㄧ邊說祈雨禱詞。
(鄭家祭主 Kwi(鄭文貴) 茂林下三社Rukai
taratulrisi mwariudale
祭主祈雨禱詞的內容是在懇求上帝說，我們種的小米都枯乾了，長久未見雨下，懇求上蒼可憐我們，我們辛苦種植的農作物，眼看著快要枯萎了，祈求神幫助我們，讓農作物生長良好，小米、地瓜、芋頭、南瓜，不然部落要面臨飢荒，求上蒼憐憫我們。)
茂林部落祈雨祭祭主的產生是世襲制的，不是一般人可以取代，在早期原本負責祭主的工作，有兩戶，一戶是Kabwarane(鄭家)，另一戶是Kadrangilane(馮家)，之後部落領袖，只推舉Kabwarane鄭家，擔任祈雨祭祭主的工作，茂林部落的領袖與耆老，分別說明了兩家祈雨祭的不同點。
(茂林部落領袖 Zipulu(李武愛珠) 茂林下三社Rukai
talialalay Teredrekan
Kabwarane鄭家擔任祈雨祭祭主的來源，因為神明託夢給Kabwarane(鄭家)時，Kabwarane(鄭家)召集部落領袖以及族人來到他家裡坐著，說明夢中的的意境，部落領袖以及族人聽之後，部落族人就討論共識，同意推舉Kabwarane(鄭家)擔任部落祈雨祭祭主的工作。)
(茂林耆老 Takanaw劉勝紀 茂林下三社Rukai
marudrang Teredrekan
另外一家Kanaw Kadrangilane(馮家)，原本也是祈雨祭的祭主，但是Kanaw Kadrngilane(馮家)祈雨的時候，第二天狂風暴雨，下個不停，淹水，一個星期，淹水，就拿大鍋子放在屋簷外，讓雨水滴進鍋內，滿了之後用木柴燒乾，造成天氣乾旱，之後就不再下雨了，神明就託夢說，你們為什麼祈雨，給了你們又不要雨水，好像拒絕我們的好意，所以再也不請，Kanaw Kadrngilane家族做祈雨祭祭主的工作了。)
茂林部落祈雨祭祭主坐在鞦韆搖晃上的意義，主要的是與地面保持距離，讓祭主更親近天神，舉行祈雨祭其實有很多禁忌。
(茂林前任鄉長Lalelrane(詹忠義) 茂林下三社Rukai
naguciw Teredrekane
為了要雨降乾淋部落族人要遵守禁忌，族人要去田裡，或是要出門活動，不能做出抵觸雨水相關物品，不要隨意燒火，也不可砍樹木，而且不能攜帶鹽巴，祈雨祭當天要守在家裡，不可食用含鹽的食物，若違反祈雨祭規範，我們祈求的雨天即無法如願。)
(茂林部落婦女 Epe Kavulrungane(陳玉蘭) 茂林下三社Rukai
Lamaliali Teredrekan
祈雨祭的當天有很多的禁忌，一定要遵守祈雨祭的規範，若違反了禁忌就不會下雨，祈雨祭的禁忌是不能在外面燒火，也不可砍木柴，避免讓樹材枯乾，若有人砍木柴，不能帶到家裡，只能放在荒郊野外。)
祈雨祭儀式結束之後，第二天要到河裡捕魚，茂林部落的年輕人，把所挖的毒魚藤，集中在某個指定的地方，然後一起帶著毒魚藤到河邊捕魚，也要遵守規範。
(茂林部落文史工作者Pipieci Lelada(魏頂上) 茂林下三社Rukai
wapacase Teredrekane lrikisi
到了河邊要先把毒魚藤打碎，才能泡進水裡，在河裡不是只捕魚也要互相潑水，表示神看見潑水會降下甘霖，捕魚完之後，所拿的魚要集中放在領袖的家，大的魚就要送給老弱婦孺的家庭。)
魯凱族的祈雨祭，主祭者是一個很重要的角色。透由茂林部落祈雨祭的過程中，讓部落的孩子們，體驗祖先祈雨祭文化的知識與規範。因為全魯凱族部落中只有茂林部落還保存著祖先流傳「祈雨祭」文化，所以我們才有幸一窺魯凱族祈雨祭的面貌。