為了傳承鄒族語言，在沒有正是使用國際標準羅馬拼音法前，20年前教會派遣溫安東神父至阿里山傳教，發現彌撒過程中，部落耆老們都聽不懂道理內涵，因為他們只說鄒語，溫安東神父本身也是語言學家，在部落特別請耆老教他鄒語，他在最短的時問學會鄒語語法，甚至邀請耆老們一起編譯經文，就這樣把彌撒經文慢慢翻譯，經過漫長的時間完成了鄒語聖經，也把婚喪喜慶主日經文一一翻譯，現在天主教會在部落主日彌撒已經都使用鄒語經文。
在傳教過程中，傅禮士神父都會在彌撒時，請部落耆老在現場用鄒語翻譯所講的道理，讓教友們聽得懂，現在族人使用的鄒族語言的聖經，是第二位來阿里山傳教的，德國籍溫安東神父開始邀請耆老一起翻譯的。
(教區神父：pasu'e poicon ʉ (浦英雄) Cou
s ʉ nfu ta cou
傅老神父以前主持彌撒或是講道理，都是由傳教員給他翻譯的，我們第一個到我們這裡學習鄒語，而且把鄒語整理好好的，真正學習鄒語的是溫安東神父，他是我們第一位德國籍的副本堂，這位神父在這裡服務將近20年的時間，他是第一個協助回復我們的母語，然後在20年前已經透過這邊長老 傳教士，其實早就把我們的聖經，還有我們天主教所有的彌撒經本，以及我們婚禮 喪禮彌撒經本，還有我們的傳教史，其實都已經寫好了，然後再編輯，準備出版了。)
在正準備出版之際，溫安東神父被德國教會召回，一些未完成之事，當時由嘉義教區成立一個，主日感恩彌撒編譯小組，繼續末完成的工作。
(教區神父：pasu'e poicon ʉ 浦英雄 鄒族
s ʉ nfu ta cou
但是在2001年他被派回到德國，我當時是嘉義教區的祕書長，我就成立一個叫聖經主日感恩彌撒的編譯小組，繼續完成他未完成的工作，在這之後20年中，我們特地邀請他2次從德國回來，把他以前所做的翻譯工作再一次矯正修訂，所以我們第一次出版這個天主教鄒語聖經，是在2012年，然後2014 2017我們分別也出版了主日感恩祭典彌撒鄒語的經本，到今天我們因為大家的支持，大家的渴望，然而配合這次60週年慶，及有一些贊助人士，我們就在今天發表，這是我們鄒語的宣傳年鄒語感恩彌撒經本，這是非常意義重大，也是深耕阿里山的記號。)
前總主教表示很榮幸能夠參加，這麽有意義的彌撒慶典，看到大阿里山的各教堂都已經茁壯，感到很欣慰。
(前天主教總主教：洪山川主教
auvusi concuchao ta tensukio
頭銜 (洪山川（英語：Most Rev. John Hung Shan-chuan, S.V.D.；1943年11月20日－）是台灣天主教主教，聖言會會士，天主教台北總教區榮休總主教，現任輔仁大學學校財團法人董事、天主教台灣地區主教團前任主席。他是首位在台灣本地出生的總主教。 )
所以我剛看到了溫神父，及那麽多人來牧靈，來協助保存來建設來編譯，這些原住民的語言，是非常重要，這個場合當然了我們也感謝那麽多人，共襄盛舉，可是我個人非常感激一個族群是這麽和諧，大家都沒有意見，我們在這麼神聖的地方祭天，天主教的儀式時候，其他宗教都沒有意見，非常好也非常諧和，非常感謝他們。)
教導溫安東神父鄒語的溫真祥長老，也分享當初神父如何把族語文字化，兩個人在言談中彼此學習，完成鄒語經本。
(記者avay poicon ʉ vs 部落長老 yapsu'e uc'na(溫真祥) Cou
letuocos ʉ vs mameoi ta uc'na
(過去是怎麽教他呢？是你教他還是他教你？)是他教我如何文字化母語，但做起來有點困難，因為我沒有讀過書。(是你教溫神父說母語嗎？)是的，但是特富野社，與達邦社語系不太一樣，主要是達邦社語系為主，(做翻譯工作是否有碰到一些難題之事？)在這些工作上當然有些困難，但是很慶幸，溫神父一直鼓勵我們，希望能夠為教會付出心力去完成它，(這些就是你做過的事？你高興已完成這些經文嗎？)我很高興，終於完成了，我協助中感動完成翻譯鄒語經本，就是我們的彌撒經本。)
對於能夠參與聖經翻譯，雖然過程艱辛，但看到經文完成編譯，也讓族人們感到開心。
(部落婦女 yulunana(湯嫦娥) 鄒族
mameoi ta yulunana
因為我們的語法跟國語是不同的，所以在這裡是最難的部分，如果完全順著國語的語法是沒辦法完成，而且我們耆老不太懂所謂鄒語文法，反而是我比較了解這個角色，當他們解釋後我就會用語法再去好好翻譯，之後汪修女的參與，我跟她把每一句詞拼出一個一個字，因為有一些單詞母語不太懂，可是經過這樣的過程，變成她是專門記錄了。)
(yulunana說原本對福音了解不深，但就在翻譯的過程中反覆的唸，讓她更加了解福音的內容，也發現用鄒語文化的構思去認識，反而更能容易了解，現在看到年輕人使用母語唸經文，非常的欣慰。)
(部落婦女 yulunana(湯嫦娥) 鄒族
mameoi ta yulunana
我感到與有榮焉參與翻譯工作，當完成翻譯一段經文時，我會重新唸出來，他們再去重新仔細聽，所以我很幸運有這樣的機會，把每一個福音每個都讀5、6次，以前對福言完全不解，然而在一直唸一直唸之後，我很感動感覺愈會說母語，然後發現變用鄒語講福音，可能是我們融入文化關係吧，反而容易聽的懂它的意涵了，所以我真的非常高興看到年輕人用心說鄒語，這是最大的心得。