2021/05/14
記者
Ciwas Yamai (蔣淮薇) / puljaljuyan (李耀維) / djupelang / Sai Tasinunan 新北三重/台北市

自製獵槍為傳統? 槍枝流入部落有脈絡

tani noka 台灣狩獵研究會 ka Sinakira:a', sa'sa'ih ka tinal'oemaeh hayza' 3 SinSinrahoe' kama'alep, pakpaksayen noka 'ima 'awmonza' ka wawatos. 'oka' ila 'ampowa' SinSinrahoe' kama'alep kayzaeh noka 'ima 'awmonza', 'ima nonak pinaskayzaeh ka wawatos 'omalep? mita' SinSinrahoe' kakhayza'an hayza' ay ka kaspengan koSa'en paskayzaeh ka wawatos? 'isa:a' 'ita' 'am tani hini 1 Sinbon 'am pakSekla' wawatos 'inowan o nak'ino'  kas'oehaez ray noka SinSinrahoe' ka kin'i'iyaehan.

進一步根據台灣狩獵研究會統計,平均每年至少有3位原住民獵人,喪命於不安全的獵槍底下。不過究竟為何原住民獵人,只能擁有較為落後的"自製獵槍"?難道原住民族過去曾經有過自行製造獵槍的傳統嗎?我們要透過這則報導,帶您快速了解,槍枝流入原住民族部落的歷史脈絡。

外界一再錯誤認知,原住民族過去擁有「自行製作獵槍」的「傳統」,然而真是如此嗎?來看看照片,歷史會說話。

(台灣狩獵研究會發言人 郭厚志:
台灣狩獵研究會kamabalong 郭厚志
基本上我們在翻以前的紀錄,在1710年的諸羅縣志,就是大清帝國時期的官方紀錄,當時的原住民,已經使用火槍的紀錄,已經距今300年前的事情)

代表早在明清時期,到後來的荷西、日本等殖民時代,台灣原住民族已逐步擁有軍工廠量產的前膛跟後膛「制式獵槍」,但根據文獻記載,這些槍械並非原住民族自行製造,而是透過貿易等方式取得。既然如此,究竟為何「自製獵槍」會被莫名冠在原住民族的生活慣習上?

(台灣狩獵研究會發言人 郭厚志:
台灣狩獵研究會kamabalong 郭厚志
制定(槍砲條例)當時 增列第14條,特殊生活習慣國民使用之,獵槍魚槍刀械管理辦法,警政署拖了14年都沒有訂,這14年間 因為這些獵槍,已經被列為管制品了,原本賣獵槍的槍店統統都關了,你買不到槍 買不到彈,還有狩獵需求的族人要怎麼辦,就開始自己去買五金行的材料跟火藥,開始自行再做前膛的自製獵槍,轉換成自製了)

因此族人認為,說到底也是受到國家政策所逼,而非原住民族傳統狩獵文化的一環。

(聲音來源:寒溪教會牧師 Syat Nayuki (黃志堅) 泰雅族:
寒溪教會bokSi' Syat Nayuki (黃志堅) Tayal
泰雅族的狩獵 我相信跟其他原住民一樣,之前我們大概都是用當地材料來做,特別是弓箭 陷阱 獵狗 或者石頭各方面,外來入侵者進來之後 我們就接收到槍,所以原住民不會做一個安全的自製獵槍)

然而原本原住民族社會高度期盼,有機會在釋字803號解釋中,破除「自製獵槍」的緊箍咒,沒想到最終宣示結果,仍在自製獵槍的底線下,原地踏步。

(台大法律系教授 王皇玉:
台大法律系kamatortoroe'  王皇玉
從來沒有人教我們打造這把槍啊,我已經講10幾年 這是被逼的(自製獵槍),但是這一次釋憲還是不解決這個問題,還是在強調定義,還是在強化自製獵槍的框架下去做解釋)

經過台灣狩獵研究會統計,平均每年至少有3位原住民獵人,喪命於不安全的獵槍底下。呼籲政府,即刻正視這項危及族群生命安全的警示,並立法給予原住民族獵人合適槍枝,才是治本之道。