世界上的原住民族許多都有口簧琴傳統樂器。但我們一般所認知的口簧琴，只要能吹奏出悅耳的聲音，就覺得很了不起了！不過透過專家學者研究口簧琴與部落耆老的說明與演奏。才知道，其實口簧琴的世界真的很深澳。今天讓我們來探討一下關於口簧琴的知識。
一般來說，口簧琴能彈奏出悅耳的聲音就算很了不起了！ 來自梨山部落的青年Yumin.Hazi「資給力樂團」讓人驚訝的是；年輕人居然可以用多簧片口簧琴彈奏出歌謠的旋律。
國99年被文資局列入「口簧琴文化遺產保存者」的江明清牧師，就是Yumin.Hazi「資給力樂團」的背後推手之一。江明清牧師從事泰雅族口簧琴研究已經將近30年。對一般有興趣於口簧琴的人來說，能夠深入了解口簧琴的深層意義，如今真的寥寥無幾。
(Yawi‧Nomin Atayal 宜蘭四季教會牧師
我們觀看世上所有的原住民族，不單只是我們台灣原住民族，不論是中國、美洲或任何地方所有的民族，都有口簧琴文化。這些不能都算是原住民族的口簧琴，應該是說；那一個民族的口簧，或某個族群的口簧琴。但我發現，也只有我們台灣的泰雅族及賽德克族的德固達雅 太魯閣 都達群的口簧琴，才有二簧以上，其他族群的口簧琴只有一簧。以我們泰雅族有一百多個部落來說，單是我們南澳區就有totaw(單竹簧)be'ux(單簧)二簧三簧四簧及至五簧，這些幾乎都有。但是有些部落並沒有多簧片的口簧，大都是totaw(單竹簧)、be'ux(單簧)，其他即使有四簧，可以彈奏出三個音階，不過，似乎都無法表現出它的真義。而這些口簧琴文化在日據時期以前就已經有了。)
台灣文面民族包括泰雅、賽德克、太魯閣的口簧琴，與其他民族最大差異是「多簧片口簧」的表現。而多簧片口簧琴的產生，是族人從成長的過程，人生的歷練與智慧的累積，到了年老時的「產物」。
(Yawi‧Nomin Atayal 宜蘭四季教會牧師
如果要說泰雅族最難的古謠，應該是lmuhuw(口述吟唱)及口述歷史的吟唱(msgamil)，這些吟唱的音階，僅限在三個音階mi so la或加一個下揚so mi mi so，一般來說是三個音階，最多可達到四個音階，這是泰雅族傳統上所使用的音階。餘興或慶賀、歡樂的場合，大都使用單竹簧和單銅簧的口簧琴，是通用性的。但是有些長者為什麼可以彈奏二簧三簧四簧或五簧？那是他們從成長歲月和生命歷練所產生的智慧、情感、讚嘆、心境等等，有背景有故事。我研發至八簧，音階會比較齊全，這樣的功能，彈奏時必須要能發揮它的實質功效，這個叫做近代嘛！但傳統性的口簧琴，在以前最多至五簧，那是因為當時的生活音樂領域。不過現代的音樂，五簧已經無法滿足，所以才會有部落音樂等等的發展，這也是泰雅族的音樂發展性的音樂，很清楚。傳統口簧、古謠或是現代歌謠還會持續發展，加上來自世界各國音樂、民族音樂，還會有更多的元素進來。)
我們所知道的早期泰雅族社會，最多僅限於五簧片口簧琴，泰雅族語稱為：五舌頭(magal hmali)。這也就是因為，泰雅族古調主要使用的音階也只有三或四個音階而已，所以「五簧」幾乎都能彈奏出所有古調的旋律了。江明清牧師研發製作到八簧，主要是希望能跟得上新時代的音域發展。
在梨山有一位87歲的耆老Payas‧Temu，可以說是目前泰雅族，僅存擅長彈奏四簧五簧片口簧琴的佼佼者。
(Payas‧Tamu Atayal 梨山部落耆老
口簧琴在過去不論男女幾乎都有一支，那個年代走過了，現在幾乎都不再存留，我們和平區恐怕只剩下我還會彈奏這些口簧。現在大家所彈奏的口簧琴聲，我們都不知道是什麼意思。過去祖先聚在一起彈奏口簧的時候，他們幾乎都知道彈奏的意思。像是去工作、去打獵或是結婚慶賀的時候，都有彈奏的音律，他們都知道。)
我們曾經聽說:早期泰雅族社會，透過口簧琴可以傳達訊息。鑽研口簧琴的江明清牧師認為:能聽懂來自口簧琴聲傳達的訊息，具備的條必須是；「一起成長，彼此間培養的默契」才能聽得懂。耆老Payas‧Temu也做了示範。
(Payas‧Tamu Atayal 梨山部落耆老
像是彼此有好感進而相戀的彈奏音律，咚咚，內容很短，咚咚，那一位Yabu‧Nokan，咚咚，無論他去哪裡，咚咚，我就是喜歡他，咚咚，意思是這樣。
如果是去工作，這是從前的表達，孩子們啊，我們工作去了！這是表示我們去工作，工作完成了的意思。)
(Yawi‧Nomin Atayal 宜蘭四季教會牧師
玩笑玩耍或慶祝，大部分是單竹簧或單銅簧，這是一般性的。但是有些長者為什麼可以彈奏二簧三簧四簧或五簧？從成長歲月和生命歷練所產生的智慧。如:結婚、情感、讚嘆、心境等等，有背景有故事。這些要能夠有默契，必須彼此認識了解，才會有他們之間的暗號，是從一起成長、同樣思維、一起學習，是逐步這樣來的。)
(Payas‧Tamu Atayal 梨山部落耆老
這是要去打獵，爬上山林走在稜線，森林狩獵之地..森林狩獵之地.. 森林狩獵之地 意思是要去打獵. ns... 內容很短。我年輕的時候氣還很強，現在老了彈奏起來很吃力。從前有馘手的習慣，回來的儀式叫做Mseharuw(凱旋儀式)，Mseharuw，(是什麼意思？)去出草回來，這是我聽說的，把頭掛起來，以前頭髮長，然後會餵飯或地瓜給他，這是長輩說的，歡樂的意思，是慶祝儀式，可能一種歡樂會(慶祝)，慶祝儀式迎接英雄歸來慶賀的意思！)
(也有那樣的旋律嗎？)
江牧師說：原住民族的「口簧琴文化」就是風琴、口琴、薩克斯風管樂器的始祖。世界上的原住民族有許多族群都有口簧琴文化，只是表現的方式不太一樣。台灣文面民族的泰雅族、賽德克族、太魯閣族的多簧片口簧琴，是世界口簧琴文化中最具獨特性的。