宜蘭寒溪部落中斷40年的狩獵祭，在昨天(15)隆重登場，不少年輕人加入祭儀的行列，走進山林學習傳統狩獵文化，延續泰雅族Gaga的精神。

在族人的歡呼聲中，宣告寒溪部落狩獵祭開始。獵人將獵到的獵物集中，並分享給部落耆老、居民享用，實踐泰雅族gaga傳統精神，不過這樣的傳統祭儀，在寒溪部落中斷了40年。

(大同鄉泰雅傳統狩獵文化協會理事長 董駿森 泰雅族：
到了我這邊，40幾年以後，就沒有辦這個活動(狩獵祭)，我是第一屆理事長，我就想說把這個活動能不能把它找回來，這個Gaga文化把它找回來，把這些文化傳給下一代。)

然而，隨著部落人口外移，文化的延續也出現斷層，不過也有青年選擇進入山林，承接長輩延續的山林智慧。

(寒溪村實習獵人 潘秉翰 泰雅族：
(學狩獵)三年了，但是老人的文化都有學到，(家人)滿支持的，就是不要太浪費，能打多少就吃多少。)

(寒溪村青年 董柏霖 泰雅族：
保育動物，然後怎麼樣讓動物們，可以是在一個很健康的狀況下面，是不會讓很多的物種滅絕的知識下面，去進行狩獵，我覺得這是一個滿好的知識，因為文化要有，但是怎麼樣讓他不要去濫殺這件事情，也很重要。)

拉起弓箭、射出文化的期待。隨著國內動保意識抬頭，傳統狩獵常被貼上負面標籤，而研究原民狩獵自主管理的臺師大退休教授，也看見狩獵對於文化的影響，並從永續生態的精神與部落溝通，也讓部落狩獵文化與自然生態取得平衡。

(大同鄉泰雅傳統狩獵文化協會理事長 董駿森 泰雅族：
像保育類的動物就不能抓，比如說熊還是穿山甲、石虎比較少數、瀕臨絕種的東西，我們就要保護牠，我們也會盡量說，我們有抓到那東西，就會回報出去，這些東西比較保育的，我們就不會抓。)

(臺師大生科系退休教授 王穎：
林業與(自然)保育署他們就委託我，針對宜蘭大同鄉的原住民狩獵自主管理的計畫，(狩獵祭)對於整個部落族人(是)非常好溝通的開始，因為我們參與這個計劃的人，並不是部落的全部人員，藉著這樣的一個祭典的話，讓其他的人也都知道。)

看到年輕人參與祭典，寒溪部落的狩獵文化也逐漸向下扎根，狩獵祭的復辦，找回了遺失的40年，而槍響的剎那，也讓狩獵文化的存續繼續前進。