再把鏡頭拉到基隆市，1960年代前，就陸陸續續有從花東地區的阿美族人到基隆市落地生根，他們為何而來？如何生活？怎麼傳承文化？都將透過展覽《Riyar的孩子落地生根》進一步探究，這60年來的點點滴滴。

向年輕一輩的族人，講述自己早年來到基隆市落腳的經歷，這些珍貴的口述歷史，透過在地組織攜手公益團體，向文化部申請《原住民村落文化發展補助計畫》，得以保存下來，並特別展覽《Riyar的孩子落地生根》，要呈現基隆奇浩部落與太平洋社區族人，牽居發展的生命經驗和部落形成的故事。

(奇浩部落老頭目 Fuday Ranam(劉永福) 阿美族：
過去奇浩(部落)這個地方是違章建築，木造的違章建築，我們沒有錢可以買一些木頭，那我們去(現在)海洋大學這個地方，外海那邊很多廢(木)船，我們在那邊拆(木頭)起來，那個很有用，阿美族會互相幫忙，幫人家的家裡快點把它建起來，我們不會去拿錢，只要把它做好的話，我們就很高興。)

(太平洋社區老頭目 Kacaw(楊清欽) 阿美族：
做一個工寮、房子，警察又(來)被拆要怎麼辦，就是那個退伍軍人的房子把它租一下，一年很像是三百塊而已，我們做(跑)船那個工錢才五十塊一百塊這樣子，十五天就是不夠，小孩子要吃什麼？)

回憶起當時來到基隆的經歷，族人相當感慨。而1960年代花東地區的阿美族人為何到基隆市、如何爭取自己的居住權益？怎麼繼續延續傳統文化？也都詳實地呈現在展覽當中，主辦單位更連結高中、大學，邀請原民學生，參與田調、採集的工作。

(八斗高中原民實驗教育班學生 Ilu Calaw(潘永裕) 阿美族：
我是覺得他們(長輩)很厲害，因為他們有從台東的花蓮的然後集合在這邊，很厲害的可以就是說我們團結一條心，老人家以前可以這樣子，那我們現在去採集他們以前東西，然後由我們 現在我們這個年紀開始，就做成復興文化這樣子。)

(凡扎萊教室負責人 拔耐·茹妮老王 阿美族：
這是一個起頭，我們在基隆還有很多很多的社區，也是這樣慢慢慢慢形成過來的，所以我們也希望在別的社區裡面，如果大家覺得開始紀錄寫自己的故事，然後說自己的故事，跟我們新的青年世代們，接上這樣的一個生命情感，我覺得是可以值得推廣到其他更多的地方，也希望大家可以跟我們一起把這件事情做起來。)

透過彙整、編撰、翻譯基隆市原民的發展歷程，主辦單位也期盼能讓在都市成長的原民青年，可以重新認識自己的族群身分、理解自身的文化處境、發展自己的歷史認同。