'isani 'okik 'abe' ila ka mapono', ma' 'akoey ila ki Say kabih no wasal ka pinatawaw. noka ripon 國立愛努民族博物館, Sa'la' mowa:i' ray 烏來部落 tatoroe'toroe' ka kaspengan noka tinnon. lasiya 'okik koSa' tomalan ila noka Atayal ka kinra:aman nom tomnon nanaw, 愛努民族文化財團事務局長代理人 ma' manabih komoSa', Say 愛努族 mae'iyaeh 'okik Sekla' a tomal 'inonak a kaspengan. pakSiwa' nakhini tomalan noka Say taywan SinSinrahoe' ka kin'i'iyaeh, 'am pak'es'es nasiya ka hin'az'azem 'ini nonak.

隨著疫情解封，跨國交流活動也愈來愈多，日本國立愛努民族博物館，日前來到烏來部落進行織布文化交流，除了體驗泰雅族的傳統地機的織布技巧，愛努民族文化財團事務局長代理人也提到，愛努族人在文化認同上出現的障礙，期待能藉由體驗台灣原住民族的生活，來增進民族認同的歸屬感。

日本國立愛努民族博物館的研習生，2月27日來到烏來部落進行織布文化交流。同樣都有織布文化，但是烏來部落的織女、與北海道大學教授，都指出愛努族、與泰雅族在織布技藝上的不同之處。

(烏來編織協會成員 尤蓋(周小雲) 泰雅族:
烏來編織協會kamamatawaw 尤蓋(周小雲) Atayal
他們的織布跟， 我們的地機不一樣，那我們的地機，等於在地上還是桌上面，這樣子整經，他們(愛努族)不是啊，就好像一顆球，就丟過去再丟過來)

(北海道大學招聘教授 佐佐木利和:
北海道大學kamatortoroe' 佐佐木利和
愛努族的織布機有固定器但是泰雅族的就沒有，我們織布機的結構很相似，但也有稍微不同的地方)

除了體驗泰雅族的織布技藝之外，烏來編織協會表示也常與日本愛努族，有過多次的文化交流。而就在2019年日本政府通過'愛努新法，也在北海道白老町設立UPOPOY民族共生象徵空間，作為愛努文化復興的據點。不過，愛努民族文化財團事務局長代理'阿部範幸，就指出當代愛努族人，在文化延續層面上，有認同障礙的問題出現。

(愛努民族文化財團事務局長代理 阿部範幸 愛努族:
愛努民族文化財團事務局長代理 阿部範幸 Aynu
我們要透過UPOPOY園區，把自己的文化宣揚出去，有些愛努族人，沒有很確切的認同，而且一般的日本人，對愛努族也比較不了解，許多族人也不太了解自身的文化，所以讓大眾正確的，認識我們的文化這很重要，希望研習生們藉由這次的機會，多看多體驗台灣原住民族文化，我認為這對愛努族文化發展也有幫助)

(政大國際合作事務處國合長 湯京平:
政大國際合作事務處國合長 湯京平
我們都是被國家承認的原住民，他們(被)承認的比較晚，所以他們曾經有一段，非常大的危機 就是，因為沒有被承認，所以他們自己不太願意，承認自己是愛努人，所以他們很希望看到我們，怎麼把這個，就是原住民的精神帶起來，那種願意承認自己，是很驕傲的原住民)

在歷史的河流當中，傳承文化是原住民族共同的議題，而該如何延續傳統文化、又該如何連結現代社會的樣貌，都考驗著當代原住民族的智慧與勇氣。而此次的交流活動，不僅是分享台灣原住民族的文化與傳統知能，更是增進兩國之間的情誼，而彼此的經驗也都將成為文化復振工作的美好養分。