藉著影像的紀錄，要把快要消失的Papodawan、也就是捕魚裝置的製作過程，保存下來，並且很貼心的要分享給部落族人。來看看屏東海生館、攜手學術單位，在花蓮秀姑巒溪，完成的這項任務。

歷經3個月的時間，海生館與奇美部落合作，將消失近40年的Papodawan捕魚裝置製作過程，用當代技術以攝影方式記錄起來，在完成初步剪輯之後，返回部落進行分享討論。

族人也在現場跟海生館及研究單位充分討論影片內容，並且分享漁獵文化知識，而溪流目前的汙染指數也是大家擔憂的環境現況。

(瑞穗鄉民代表 鍾紫韻 阿美族：
上面因為太多農作物，或是瓶瓶罐罐的農藥罐，都丟棄到秀姑巒溪，造成下游想要去恢復，傳統文化的Mipodaw，可能會變得越來越沒落，就會變失傳。)

在過去，Papodawan捕魚裝置有完整的文化系統，從家族獵場區分、氣候時令到製作工法都是緊密相扣的，其中祭告祖靈的環節更是不可或缺。

(奇美部落文發協會導覽員 Solong Oseng (蔡秀雄) 阿美族：
第一個石頭就一定要(跟祖靈)講，想要在這個地方(製作陷阱)，也是尊重秀姑巒溪，一月 二月剛好是插秧期過了，老人家就到河邊，那個一顧就是顧一兩個月，順便抓 順便曬一曬在石頭上，拿回來醃漬就可以保存很久。)

海生館主任楊貴蘭提到，透過影片的紀錄，印證原住民族漁獵文化的科學智慧之外，同時讓即將消失的捕撈魚法加以典藏。而族人與自然環境友善共存的概念，也是分享的重點之一。

(國立海生館科教組主任 楊貴蘭：
我們在(對外)分享，這個影片的時候，要提到奇美部落，然後他們講了一個很重要的就是，大家不要因為看到了，然後就去到你的河邊，隨意去做一個陷阱架設，我覺得這是一個非常好的，生態保育概念，那也是我們應該要再，把它傳揚出去的。)

沿河而上找母語的計畫自2020年啟動，每一年針對不同部落進行漁法的蒐集，目前已經跟鄒族、排灣族陸續合作，而在去年也延伸阿美族洄游計畫，未來將會持續展開秀姑巒溪沿線部落的漁法研究典藏，製作具有部落特色的公共教材。