'Oponoho部落在文獻記載被稱為「萬斗籠社」，布農族的朋友又稱我們是「內本鹿」人，但部落的人們都自稱'Oponoho，直到搬遷至現在的高雄市茂林區萬山部落時，被稱為萬山族人，最後又被歸納為魯凱族人。

部落經歷不斷的演變及地理環境影響，茂林區三個部落的語言無法溝通，開始意識到部落語言流失的危機，我是萬山的人身上流著古萬山人的血，不希望我的語言在我這一代就消失。

萬山部落 新郎迎新娘往會場 圍舞

(青年會 金韋夆:
asavasavahe 'Oponoho 金韋夆  Rokai
我會聽的比較多 可是不太會說。)

(青年會長 林清隆
asavasavahe kaicio 'Oponoho 林清隆 Rokai
我現在在台南台積電，就是做扳鐵的工作，也有跟我們一起工作的長輩，也是很少用母語溝通。)

(萬山里長 鄭善雄:
'Oponoho songciyo 鄭善雄
現在真正會講以前我們，原來Oponoho的話，現在是2 30個左右，就是因為現在年輕人本來就不會講，而且又離開部落到外面工作，常常沒有跟族人接觸，所以他不是不喜歡講Oponoho的話，而是因為離開自己的環境這裡，沒有人跟他對話。)

在日據時期, 萬山部落原居在在海拔1475公尺偏東北的麻里山下，時名為「萬斗蘭社」, 族人稱為「歐布諾伙」, " Oponoho "意思指來自旭日東升之地的人,這是Oponoho萬山部落名稱的由來。

(部落領袖 呂一平:
ta'ecengevaha 呂一平
從過去到現在，我們Oponoho族，就只有我們這一個Oponoho族，如果別的族群見到我們的時候，都非常尊敬我們，在這世上族群中，還有Oponoho這個族群。)

(理事長 范武吉
lisecang 范武吉
我們真正的名子叫做Oponpoh,我們文化跟其他霧台的路魯凱是百分之九十幾都不同,那個語言我們沒有辦法溝通。所以我們目前在Oponpoho部落來講,是一個瀕危的一個語言。)

舊萬山仍保有完整的石板屋聚落,並蘊藏神祕的三級古蹟萬山岩雕群,由於道路險峻,日軍曾經在1922年投下炸彈,迫使族人降服,而後在民國45年,經由政府將族人集體遷村到現在的萬山部落。

(萬山部落耆老 盧義堂:
'Oponoho takahodhangenga 盧義堂
民國22年,日本人來萬山部落,一直待到我讀到三年級的時候,台灣光復日本人就離開。)

萬山部落介於，茂林部落與多納部落之間，位在東南方支稜 濁口溪北岸，以及坡度50度的山坡上,目前總人口數大約有400多人，3個部落統稱魯凱族，但卻各自發展不同的語言，就人類學的觀點來說相當罕見。

(萬山里長 鄭善雄:
'Oponoho songciyo 鄭善雄
現在我們到這邊是新的部落，以前是舊萬山，因為環境造成交通的問題，那時候46年那個時候，我們就遷移到這裡，然後那時候有的遷移到布農就是寶山 二集團 藤枝。)

目前部落的常住人口數大約400多人,多數居民大多數向外都市發展,學子也在外就學,留在部落的學生多數為隔代教養,部落文化面臨很大的衝擊,族人回鄉參加族人婚宴,為舞穿著傳統服飾,口裡卻唱著國語歌曲,加上鄰近茂林和多納兩個部落的語言及習俗也不相同,彼此溝通雙方使用國語,促使，萬山語的流失更加嚴重。

(萬山里長 鄭善雄:
'Oponoho songciyo 鄭善雄
現在會講原來Oponoho的話，現在應該剩下2、30個左右啦，其他都是比較年長的啦。)

(萬山部落耆老 盧義堂:
'Oponoho takahodhangenga 盧義堂
現在部落的孩子們，不太會說母語了，因為你們現在說的族語，好像是跳躍式的，講的不夠完整，像洩了氣一樣。)

(萬山部落耆老 范桂花:
'Oponoho kahodhange 范桂花
原本會說族語 但到了都市，就聽不懂我說什麼話了。)

老師 vs.小朋友 教族語數字

Oponoho語言之所以嚴重流失,除了部落傳統的社會結構與生活模式,遭受現代文化的衝擊之外，主要還是學習族語的環境面臨許多困難, 部落青壯年有9成的人口都在外就業,在地學生也缺乏學習族語的機會,部落的老弱婦孺？也被迫學國語,才能與孫子溝通。

(萬山部落耆老 盧義堂:
會那樣的原因，是很多族人從小就生長在市區讀書，在都市的生活及學習環境，至少要待到高中畢業，這一段很長的時間，你們說的母語聽起來不夠完整，表達上也不夠清楚。)

(理事長 范武吉:
目前在外我們萬山來講，因為外流情況很嚴重、所以呢在使用語言方面，有分一個階層，有高齡層耆老方面，他們在這個語言互動方面就比較會有一個溝通，會用自己的語言。)

部落家常在都會區謀生,也擔心孩子因為學族語,影響到學校的課業。

(民眾 顏惠美:
不會啊 不會，因為學族語而擔心孩子的課業落後，孩子們至少要知道我是誰，哪裡的人，說道萬山部落的時候，也要知道自己的根是萬山人，至少基本要知道，絕對不會耽誤到功課啦，沒有啦。)

(店家 戴玉梅:
女兒是很想學習自己的族語，我們做父母親，也很努力的教他 鼓勵他，希望她會說Oponoho語。)

根據2009年聯合國教科文組織的報告,以及國內語言學者的調查,在臺灣原住民族語中,被列為「瀕危語言」有9種,「極度危險」語言有5種,以及「嚴重危險」語言有3種,這3種語言竟然都是茂林區魯凱族3個部落的語言。

(理事長 范武吉:
像我這種中生年代的,因為在早期沒有在實行這個語言方面的交流,我們也是到外面去讀書工作,所以在使用語言方面,也是沒有說很多,所以像我這個中生年代的 大概會使用語言的方式,會自己用自己的文化語言,大概也只有5成的能力。)

(部落領袖 呂一平:
最近觀察我們萬山的現象，確實發現孩子們很有心，想要學習我們自己的語言，但是他們沒辦法做到，反而國語講得比較多，或其他語言，我心裡就想，這樣下去我們不就會滅亡嗎。)

被聯合國列為「嚴重危險」的Opnoho語言,引起族人危機意識,紛紛加入推動搶救瀕危語言的行列,部落協會肩負振興族語的計畫,退休牧師擔任師徒制的族語教師,部落以自立救己成立搶救組織,並向行政院原民會申請要成立一個推動「嚴重危險」語言的計畫案。

(理事長 范武吉:
我們原民會也同意,所以從107年開始,一直慢慢的執行這項計畫案的內容, 然後一直到109年,也就是去年開始,才正式把這個瀕危計畫案列入到我們協會,讓我們協會去承辦。)

(部落領袖 呂一平:
所以現在我在部落後，看到子孫們這樣變化，心裡非常擔心憂慮，我們會從語言滅亡，所以我心想一起嘗試來推動，傳授我們知道的所瞭解的，藉由我的年齡傳承語言，給我們的子孫們，我雖不自量力，但我有決心是要傳授，我們Oponoho的語言。)

(族語老師 梁景龍:
在部落語言停滯的時候，我就下定決心，怎麼樣讓孩子們及子子孫孫，延續我們萬山的語言工作，我就承接師徒制這個計畫工作。)

梁老師與金同學 族語師徒制練習族語

行政院原民會為了保存瀕危的Oponoho語言,依據「原住民族語言振興六年計畫」,而訂定了搶救計畫,並成立「搶救魯凱族萬山語保存與發展推動小組」,並採取師徒制來學習族語。

(族語老師 梁景龍:
萬山語是很難教的一份工作，目前我的學生只有一位，我的媳婦Dhedhese，我們從基本的生活話開始教起，她剛開始學習的時候不太會,就連聽說也不太會，但現在起會說一兩句。)

(金宇珊:
我會想學習萬山語,是因為以後想要進入教職場當族語教師,我本身讀教育系,我覺得我們的語言很特別,很希望它可以傳承下去,希望可以回到部落教族語,學校也可以教族語。)

語言是反應一個民族的歷史傳統,生活方式與價值判斷,呈現獨有的民族象徵。失去語言,文化也會逐漸流失,語言的流失,也等同民族的消失。