(記者：
這本兒童作文讀物上，竟然出現"花蓮一帶很多山地同胞"、"阿美族的文化本來很落後")

(記者：
日前在政大學生交流平臺上，有原住民社團成員指出，校內學生揶揄"原住民穿露背裝叫作"後空翻(番)"，玩笑中帶有歧視意味人)

近年來歧視爭議頻傳，這些輕輕帶過的玩笑，甚至教科書的錯誤，種種過時稱呼，就像是給了原住民族波折的正名歷史，重重一拳。

要從山地同胞正名為原住民，之中歷經了兩次失敗，無論旁聽學生多麼憤怒，場外原運團體如何吶喊，都撼動不了當時整個國家體制。

(時任國大代表 高正治 排灣族：
大陸籍(外省)的都認為，你這樣我們稱你同胞，這種像兄弟一樣的臍帶關係，會因此被切斷，台灣本土人就是所謂的台灣人，他們就跟我講說高醫師，別再說了 別再說原住民了，你說原住民 我們這些台灣人，都變假的 )

(原住民族勞工聯盟召集人Isak Afo 阿美族：
我們自己對權利的主張有關係，就是我剛才提到說充滿政治的意涵，因為它代表原住民的，原來住在這個地方的自然主權的主張，充分代表了我們台灣這個社會，是一個墾殖性的社會 )

而對於新的概念，原住民族要自稱什麼？原運團體內部討論多時。同時要喚起族人們的共鳴，更是花了將近10幾年的時間。

(時任原民憲法運動聯盟副召 馬耀‧谷木 阿美族：
從開始到部落說封閉不敢請我們進去，怕說我們這批人，是暴亂分子是煽動分子，我們到部落去做這種開放式的討論，有時候租不到場地，就在燈下就這樣開始講了，警察還在關注我們 )

透過族語共鳴、相同經歷以及信仰，凝聚族人力量。直到1994年，國民大會邁入第三次修憲，原運團體意識到不能僅靠走上街頭的激情，3月11日成立原住民族憲法運動聯盟，4月24日原運團體到中山樓靜坐表達訴求，五月分與部分國代簽署原住民相關條款，並在月中到立法院宣布五大訴求，後續開啟24場的環島說明會，到了6月23日，更號召三千多位族人走上凱達格蘭大道，將整個原住民族議題炒熱。 

時任原民憲法運動聯盟執行祕書  Lavakaw‧Rakerak 魯凱族：
我們幾波的運動幾乎都是，以台北的大專學生為主，還有台灣基督長老教會的牧長，比較願意站出來，我們也配合一些我們的，立法委員跟國大代表，引起很多各界特別是，那些學者也在關注，然後就開始發表論文文章來支持 )

終於在7月28日，國民大會表決驚險通過原住民相關條款，1997年更將原住民正名為原住民族，也成立原民會並奠定原基法等基礎。至今正名權更能在我們的名字及部分地名中，看見影響力。

然而原住民族正名已過了20多年，反族群歧視法仍是立法院近年推動重點，這立法的背後，也代表台灣社會，還存在各種對原住民族過時的歧視稱呼。當年街頭高喊的正名權，仍要透過社會大眾努力落實。