da vatvatekan no malalavayo a tao o minasako do Jiraraley

日前在蘭嶼的朗島部落，有一群搭橋人正在搭建現代與祖先之間的橋梁。部落裡面有好幾個家族，每個家族遷徙的歷史不見得相同，透過青年回家調查家族的遷徙史，希望建構出家族譜系的脈絡，還有拿回部落歷史的詮釋，透過走讀的模式，讓朗島國小孩子們與部落的年輕人可以更理解自己部落的遷徙史。

(蘭嶼朗島部落搭橋者計畫主持人 張育菁：
mimong no vazay a tao
原來早在民國60幾年出生的孩子，因為他們很小就被送到台灣，或者是直接住校了，所以他們其實失去了，很多跟父母相處的機會，他生活型態有巨大的改變之後，就會很多的東西就斷層，這樣子，我們在做地景正名的案子的時候，現在的村長施拉恆他是發起人，在朗島部落，你可以看到路上，沿途都有很多大石頭，去標記說這個地名是什麼這樣，這個過程中，我們其實也有問到就是，部落是怎麼發展，當時就講到sira do Rarahan道路家族，怎麼進到Iraraley(朗島)部落 這樣子，然後那時候我發現，原來部落裡面是有那麼多家族，可是每一個家族遷徙的歷史，好像都不見得相同，或許我們可以有一個機會，把這樣的東西整理出來，讓孩子更清楚去，有跡可循去找出說，原來自己是哪一個家族，然後自己的祖先是，怎麼到這個部落來的，我們其實有一個想法是，想要做把那個部落的詮釋權拿回來，那家族遷徙史，其實就是把部落的歷史詮釋權，拿回來 對，把幾個我知道，已經有在做的年輕人召集起來，然後跟學校一起合作，然後一起來做這件事情的話，或許我們可以一起去建構出，整個家族譜系的脈絡，還有就是部落的歷史的詮釋，我們會有一個自己的論述 這樣子，你們就，你們看你們喜歡跟誰一組，就跟誰一組)

(蘭嶼東清國小族語老師 sinan Jipeyngaya 達悟族：
mangananao so cirecireng a sinsi
那我是很期待大家，可以做這個部落史，我很高興，我們可以成為學術界以外第一個，以自己為主體，來書寫自己部落的歷史，我也希望 可以後續，大家也都可以每一個部落 都可以做，你的阿嬤跟他的阿公，是兄妹或者是姊弟)

(蘭嶼 朗島部落搭橋者計畫主持人 張育菁：
mimong no vazay a tao
我覺得很幸運，然後就是，今年其實有意願去，想要去了解這一塊(的人)，所以我們其實召集大概4 5位的青年，然後他們很熱情的參與，然後 就是去詢問說，自己的家族的東西，課程 然後他可能會先問一下，就是大家上次族譜整理的狀況)

(蘭嶼高中 羅允佳 老師：
sinsi
上次有誰調查到自己的(戶籍謄本)，好像滿多人都有帶來)

(搭橋者計畫 田野調查工作坊 邱健雄 講師：
macikaop do vazay a sinsi
只是大家都拿到比較片段，比較沒拿到全部 有點可惜，今天可能就比較系統性跟大家講，怎麼樣做田野 這樣子，會講一些，上次跟你討論會講一些方法，然後我有帶一些書來，把家族史變成是一本文史書)

(蘭嶼 朗島部落 搭橋者計畫主持人 張育菁：
mimong no vazay a tao
在青年的部分，是邀請青年一起來，然後去調查自己家庭的，族譜的建立啊，有家族的遷徙的歷史，建構家族的故事等等，就是關於家族的一些，各種事項都可以，把它收集起來 這樣子)

(蘭嶼高中 老師 羅允佳：
sinsi
這個是衛惠林(中研院學者)在民國大概，就大概50 4 50年前做的一個，蘭嶼的族譜調查，然後我們現在印出來的是，朗島部落的，這個東西就是，等於是現在的 阿公輩，記錄到現在的阿公輩，然後我們希望現在的青年，再繼續往下把它補上，他可能會，已經有看到說，他的他的長輩們在哪一個族系裡面)

(蘭嶼朗島部落部落青年 si Nganahen 達悟族：
malavayo do Jiraraley
就是我調查我爸那邊的(族譜)然後第二個謝正雄，就是他生了3個小孩，然後我akes(祖母)的爸爸，就是施文龍的akay(祖父)，所以我們(謝家)跟施家也有關聯，但可能也遠了，所以我那時候調查出來的時候，我不熟悉，所以我想說，原來我們是跟施文隆那邊是，有關係的，然後這個祖譜也可以再，這做的時間應該是，因為是我爸爸(做的祖譜)，他是前3 4年，99年還是100零幾年的時候，因為這一張好像是我結婚前拿到的，那麼久了，我覺得可以再更新跟增加，然後我覺得你可以，把他原本的名字寫上去，但是他們的方式是，一個家族一個家族寫，就是他們是一個家族一個家族的)

(蘭嶼朗島部落 部落青年 si Nganahen 達悟族：
malavayo do Jiraraley
就是國中畢業之後就出去台灣，原來有這麼多我不知道的事情，以前就覺得，我大概知道我們的文化就好了，但是做活動的過程就是想到，就覺得 其實這些文化，就是很值得被保留下來，因為我們能活到現在，就是因為靠祖先他們的智慧去存活，所以我們才有今天的我們，所以我會想要了解，就是他們以前是怎麼過生活，那生活裡面，那個文化是怎麼產生出來的)

(朗島國小老師 李嘉淇
sinsi
這是我的祖父，我爸爸的爸爸72歲了，他留著白色的鬍鬚)

(蘭嶼 朗島部落 搭橋者計畫主持人 張育菁：
mimong no vazay a tao
島上開始在做民族實驗教育，即便有些學校不是作民族實驗教育，可是其實也會有一些，民族教育的成分，在他們的課程的發展或是規劃裡面，因為藉由這樣子的一個契機，所以很幸運的跟朗島國小可以合作，然後在去年上學期，就有這樣子的(部落遷徙史)，本位課程，然後走讀活動，其實也有很多，來自不同學校的老師參與，然後朗島的青年，還有朗島國小的孩子，題目你們自己去找，那個點在哪裡，Iraraley(朗島)部落，其實最早是從Rarahan道路家族，那所以我會覺得，無論你是不是Rarahan家族的人，你都應該知道Iraraley朗島部落，是怎麼開始的，那所以我就想說，從Rarahan(道路)家族的，最早居住的範疇，然後回到上次，剛好其實不太遠的舊部落的遺址，然後去看之前的人，他們到底在什麼樣的空間生活，現在第幾個(地點) 第四，第四個是什麼，相傳這段路途充滿魔鬼，以前的老人家(經過必須安靜)，喔 知道，我知道了 我知道是在哪裡，因為一直聽到長輩說，在以前住的地方叫Jimawawa，在Jimawawa還可以挖到，藍色的琉璃珠，或是那個土黃的琉璃珠，所以我就以尋找mazaponey，藍色琉璃珠為主題，就是走Rarahan家族，最早居住在Iraraley部落的範圍，及回到Jimawawa去踏查說，原來以前的人，生活空間是什麼)

(蘭嶼朗島部落 sira do Rarahan (道路家族) sinan Manaik 達悟族：
tao do Jiraraley
Jimawawa部落的人是被土石淹沒，小時候，我們要去跟同伴撿田螺的時候，如果我們的腳，小小的腳踩到那個芋頭田，它整個芋頭田就會軟軟的，然後很恐怖，我很怕會有那個流沙，後來我跟媽媽說，為什麼那邊的芋頭田軟軟的，然後我的腳踩下去，非常的深 到這裡，然後她說，因為那個是，以前Jimawawa部落的村莊，Jimawawa部落的人，被土石淹沒之後，剩下3戶，就是Sira Rarahan家族的，沒有被淹沒，那時候他們的家裡就是在這邊，那Sira do Rarahan家族，他們剛好也是Jimawawa，這邊飛魚祭的主祭者，所以為什麼，飛魚祭的一些文化祭儀會被保留，是因為剛好他們就留那3戶，他們覺得這邊，不太適合居住了，因為他們村落的人都被淹沒之後，他們就想要遷到，遷到哪裡，朗島，遷到Iraraley遷到那邊，然後因為那個區域，都還沒有人去，然後那邊也是全部都是林投樹，這種樹 有沒有，我們叫它Jiraraley(林投樹)，他們就在那個靠近路邊的地方，蓋房子，所以為什麼他們叫Sira do Rarahan(道路家族)名字的由來，就是他們就直接住在路邊 這樣，有一年他們(道路家族)想要，遷回來Jimawawa，然後他們就Rarahan家族就商討說，我們在mrypazos(祭神)之前，我們遷回去(Jimawawa)，遷到哪裡，也是遷到這邊(Jimawawa)，但是第二遷是在Sira do Rarahan第二遷是在，我們看一下那個電杆，就是1 2 3，第三個(電杆)的那個地方，他們就是遷到那邊，二遷的時候，沒有很長的時間又遷回去(Iraraley)，大概遷徙的一些過程就是這樣)

(蘭嶼高中 老師 si Awongen 達悟族：
sinsi
因為我自己本身在學校有教，就是有上到關於就是部落，遷移史的部分，那因為我之前在回來的時候，我有去找我舅舅做田調，因為我為了上課，所以我想要去做田調，然後就是我舅舅就會大概跟我講，大概會在哪裡，就是他會用山，他會用說你去Jimawawa那邊，你大概從左邊數第二個山，第三個山，那邊就是我講的地方，但是其實，雖然我聽是這樣聽，那是我沒有那麼精確的地點，所以我就是大概有一個想像，那因為我看到這個就是可以走踏，然後可以實際去看的時候，我發現 我就是還滿需要這一塊的)

(蘭嶼朗島部落 搭橋者計畫主持人 張育菁 VS. 蘭嶼高級中學 國中二年級 si Pamehsan 達悟族：
mimong no vazay a tao VS. mivatvatek do kocong
這時候 這是日治時期的地圖，然後那時候日本人鳥居龍藏，到仲村(Jimawawa)的時候發現，這裡還有3戶人家，你等一下把我們剛剛講的，水井 天主堂後面，然後跟船屋區，這三角形就是Rarahan家族，最早居住的地方，你怎麼知道，我調查來的，你什麼時候調查，我很久以前就在調查這件事，然後你看一下，這個這個圖(衛惠林調查的族譜)，我知道怎麼寫譜，你知道怎麼寫嗎，就是他那個 寫那個東西，然後這樣，對呀 但是你先把那個什麼，這是你akay(祖父)的嘛，你先畫你的，然後看怎麼樣 把他對上來這邊，或者是你把這個就是，把它補齊，你怎麼會開始感興趣)

(蘭嶼高級中學 國中二年級 si Pamehsan 達悟族：
mivatvatek do kocong
因為起碼要知道自己的文化，你不知道你怎麼，怎麼敢跟外面的人說，你是蘭嶼的，對呀，對 這樣)

(蘭嶼 朗島部落 搭橋者計畫主持人 張育菁：
mimong no vazay a tao
走讀活動，它就是把我們所收集到的所有資料，把它轉化 轉譯成，無論是哪一個年齡層，都適合的一個狀態，然後讓大家去參與，從空間直接去理解，就是歷史啊 文化啊，還有這個遷徙的過程，那在這個過程中，就會你會發現到參與的人，就會有很多，包括青年 包括小孩 包括學校，然後社區的參與，文史工作者的參與，耆老的參與就都在其中，就是 他就是搭橋者的角色，這樣子，對 因為在達悟的社會裡面，其實你要做很多事情，需要一點 需要有機會，那如果你沒有一個，什麼特殊的事件發生的話，沒有這個機會，通常也不會刻意的去講述，所以我覺得是創造一個機會，然後讓大家，邀請大家加入，然後讓我們一起把這件事情完成)