Igbo bununsiduhan kaungadah in kiukai mapacis'us palihumisan 

西非的奈及利亞，有許多Igbo(伊個bo)族的族人，受到教會與傳教士的影響，改信天主教或基督教。然而、這些信徒家中、傳統信仰的神像，因為信仰改變的關係，往往就會遭到丟棄、甚至被摧毀。現在奈及利亞一位神父，就投入了這些傳統面具與人偶的保存，對他來說，這些文物或許已經沒有了宗教意義，但是在文化跟傳承上的意義，顯得相當重要。

一排排木頭雕刻的面具與人偶，卻是儲藏在天主堂的倉庫中。這裡是西非的奈及利亞，當地許多Igbo族人受到當地教會與傳教士的影響，紛紛改信天主教或基督教。但是在聖經教義下，這些傳統信仰中的神聖物品，就被認為是偶像崇拜的象徵，不但失去了宗教意義，有時甚至會面臨被燒毀的命運。現在反而是當地的神父Paul，因為看重這些面具與人偶的文化意義，搶救了許多這樣的木雕。

(天主教神父 Paul Obayi:
Tinsikiu tu Sihu Paul Obayi
我們可以當作文物，當作文化的背景，讓我們可以記住這一切，對我們來說 這些就是文物，讓未來的世代可以看到，這就是我們祖先眼中的神，他們會很高興可以看到)

奈及利亞當地許多改信天主教的居民，會認為壞事發生是因為沒有摧毀這些以往所崇拜的偶像。神父Paul聽到這樣的事，就會前來造訪信眾，並且進行簡單的儀式，象徵性去除神像的力量，再將神像帶走。除了教會中收藏之外，Paul也會將部分收集到的神像捐給當地的大學進行研究。有學者指出，奈及利亞鄉間這樣的現象，也顯示在西方教育與宗教進入之後，人們與傳統的生活產生了斷裂。

(拉哥斯大學非洲與離散研究所研究員 Akinmayowa Akin-Otiko:
Kikingkiu tu bunun  Akinmayowa Akin-Otiko
神靈的力量打開之後，必須繼續敬拜，給祂需要的東西，給祂獻祭，神靈才能夠發揮最大的力量，隨著時間過去，因為基督教 其他宗教，還有西方教育，出現了一個斷裂，現在有了這個斷裂，人們沒有保存這些以前的做法)

神父收集傳統宗教的神像，奈及利亞當地仍然信奉傳統信仰的居民，也有人表示反對，認為這是外來宗教入侵的一環。神父Paul則表示，只有在信眾主動要求的情況下，他才會將這些傳統神像收走。不過這些傳統信仰中的神聖物品，是否適合以單純的文物形式，陳列在天主堂中，的確是一個值得思考的問題。

(奈及利亞/Enugu)