madjuma' sa'amaya tja 'inalingdjeljan i qinaljaan nu vililj anga
位於台東馬蘭部落（Falangaw），一般對他們的印象可能是聞名世界的《老人飲酒歌》，或傳唱主流音樂市場的《馬蘭情歌》…等。然而，位在台東市區的大馬蘭社，不像一般部落有明顯的部落意象或範圍，也因為地理位置在台東市中心，因此在文化傳承和保存更為不易。近年，部落返鄉青年為要將都市型部落所面臨的危機，盡一份自己的心力，以傳統組織為核心，試圖將部落文化的認同和實踐更深入生活中，用當代的方式凝聚部落。本專題以馬蘭部落年齡階級「拉馬亨亨」為主，來看當代青年如何成為橋梁，從年齡階級的情感凝聚，到投入部落公共事務的實踐，在傳統與當代之間找到自己生存和傳承的方式，繼續將自己的文化延續下去。
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
seMalan
Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
我自己的kapu(年齡階級)的，名字叫「馬亨亨隊」，拉馬亨亨，是一個很特別的階級，我們從取名字完畢之後，有人1、2年，可是接下來，我們有長達12年都沒有人，然後在部落裡面，每年都會點名，點名在祭典的期間很重要，就是確保你有在，除了平安或什麼，每年點到馬亨亨隊的時候，大家都一致的講說，去當兵，然後就是他說，怎麼可以當兵當那麼久，已經12年了)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
那一段時間我們要，那一年，基本上逢人就問說，你幾年次，你要不要來參加kapu(年齡階級)，然後就這樣 ，整個過程就是這樣，逢人就問
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
到底你們在哪裡，我常常講我是馬蘭的人或什麼，可是到底跟這一塊地方，產生的連結在哪裡，部落要起來，部落要做很多事情，可是沒有人還真的也不行，那我就一直在想說，找人 找人 我每年，前面幾年都還是這樣講，找人 找人，我們去找我們的同學，反正這個門，是開給這個年齡的人)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
你看我們台東市，我們這邊其實叫中心里，所以其實以前最早，就有人住在這邊的，就是我們自己的部落馬蘭，所以後來不管誰來的時候 ，我們這邊還是最中央，整個台東市的中央，所以它後來的市政劃分，就叫它中心里，我會覺得很可愛的是，我們家這邊叫北平街，然後國民政府來的時候，當然就是以他們當時的中心，然後就是我們是正中央，所以我們這邊就是北平的概念，然後往外去散開來，整個怎麼講，中國的概念，所以等一下我們這樣繞的時候，就可以把馬蘭整個區域，以前我們居住的地方都會看到)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
其實以前這個馬路沒有那麼大，我們家的馬路小小的，然後是大家的曬穀場，然後你每一個家每一個家，其實都很清楚，像我上次有講 林家，然後剛剛看到檳榔攤，是我姨媽開的，然後那就是我們Nacuis的家，現在掌管的人)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
我們剛看北平了，北平完畢，就看到長安街，有沒有，等下你們漸漸的 ，我們繞完之後，整個那個中國的，那個大中國裡面就會看完，就以我們為中心點 家裡，然後這邊整個大的區塊，你們知道那個很會打棒球的，那些選手 什麼陽岱鋼，什麼什麼，他們的陽家就是這個區塊，所以你看一個Block(街區)，有沒有 英文，就可以知道我們的人，馬蘭 從名字上面就很特別是，人家不是講說，我們換了中文的名字 姓氏，就會認不出來，可是我們的姓林的，我們就知道他是哪一家，然後姓陽的 姓田的，我們都知道，他的那個老家是哪一家，我們的中文姓氏會跟我們的，傳統的氏族跟家族會合在一起，是可以重疊的，就不會像是有的族群，你換了中文的姓氏之後，我們就，誒 其實是不同家，可是在這邊，所以這也就，我自己一直在想說，我們這邊很難去恢復，傳統姓氏或什麼的，除了宗教信仰，因為我們是拜拜，所以我在想說大家留下中文名字，可能跟算命這個命格有關係，然後另一個是，其實對我們來講，我們要分辨你是哪一家，從中文姓氏來講，不會對我們來講有太大的困難，所以我們恢復傳統姓氏這件事情，對於這邊的人，好像就沒有那麼的，有一定要在身分證上面，去做這件事情，因為我今天講說我是Siwilian的，我們最開始講說，你是Siwilian的 你是哪一家，我就會講說我是Nacuis的，我們家的巷底也是林家，可是他是Siwilian的Asam，Asasamay的，那我們就會知道，你是那一個林，那其實從我們的林裡面，都還是知道，你都是哪一個家族，所以就會覺得，恢復傳統姓氏對我們來講，沒有那麼的急迫
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
有人了我們才有可能會做事，比較有力量，所以接下來幾年，我還是把找人這件事情放在心上)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
我們現在是住在台東市的kapu(年齡階級)，最多人的一個kapu(年齡階級)，那個時候是都跟大家講，我不會跟他們講說，回來做部落工作，我都跟他講說，你會不會想回來台東，然後第二個題目會問說，那你覺得你回來台東，我們可以做什麼工作，做什麼工作，這件事情是我們面對的，第一個比較困難的問題)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Laway(吳永祥) 阿美族
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Laway(吳永祥) Amis
階級的名字產生就是，那年就是，那年發生什麼大事，它就會，可能有好幾個，部落就會去決定 去投票，長老 去，對 他們就抓幾個重要的，然後就投票，哪一個比較適合，然後就是以那個命名，我們叫馬亨亨，就是以前那個阿美，老人在講阿美王，然後以他的名字來命名的)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Laway(吳永祥) 阿美族
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Laway(吳永祥) Amis
我們上一階叫FAYFAY，然後，下一階叫SFI，就是聚會所，就現在這個空間 聚會所，叫聚會所是因為，應該是有落成，就是這個聚會所蓋好落成，落成 剛好那一年也有這個落成，然後台東大學(知本校區)也出來了，所以馬蘭這邊叫聚會所，豐榮馬當(部落)，叫東那個 東大 (拉東大)，後來名字都統一了，都叫聚會所)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Laway(吳永祥) 阿美族
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Laway(吳永祥) Amis
老人家講你們是什麼階級的，他們就想到以前，有什麼事情 就講講講，雖然我們不太曉得，他就一直講講講，聽了就曉得，我小時候在台北出生，那時候爸爸 家裡的男生，有在那個參加階級，然後後來到我，出社會吧，我想奇怪 怎麼家裡都，因為家裡有人參加階級，會有一個叫犒賞，阿美族叫bawsa，就是家裡的那個親戚 ，會來(家裡)，家裡有長輩，他們會來犒賞老人家之類的，我想奇怪怎麼好幾年都沒有，我就問我爸媽，結果我爸爸跟叔叔，他們說他們不參加，可能工作也有關係就不參加，我會參加這個階級，參加階級的是好像，3年前吧，對 差不多兩三年前，我帶著朋友去看豐年祭，都有認識的，他們都問我幾歲，我說跟你們一樣，要不要加入我們，我就笑笑的，後來我就到了馬蘭，去看之後，他們給我的感覺不一樣，我想說我應該可以，我來參加這邊的，當他們一輩子的兄弟應該，比較不會很奇怪，因為我去看別的部落的，就感覺不好，別的部落的都有我的同學，他們叫我去參加我就，我就第一個直覺就搖頭，我當時就順(著)他們給我的感受，感受是好的 我就加入，其他的就沒有很好，後來就認識林定他們，就到現在了)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Laway(吳永祥) 阿美族
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Laway(吳永祥) Amis
部落的事情一定要做，一定要有人去做，然後像那種，一直說自己是哪裡哪裡部落的，人都在外面 都沒有回來，豐年祭也只是嘻嘻哈哈那種，然後什麼都不曉得，豐年祭結束就回去了，後來我就想說，我就參加看看，看豐年祭到底在做什麼事情，不是每天都嘻嘻哈哈，也要了解一下部落 不是嗎，因為以前小時候看到豐年祭都是，大家在一起然後看那些人表演，印象就這樣，前面在幹嘛都不知道)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Laway(吳永祥) 阿美族
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Laway(吳永祥) Amis
我認識了很多兄弟，雖然不是同個血緣的，不是同血緣 可是要走一輩子，這個感覺就不一樣，就跟那個在家裡的親兄弟，感覺不一樣，熟悉的陌生人)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Hongay(朱家蒂)
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Hongay(朱家蒂)
我會加入是因為嫁給我老公，所以等於是老婆的身分加入，然後女生的話，因為沒有階級，我們就是像男生有分年齡，幾年一階 那女生沒有，女生的組成可能是，當第一個就是老婆，然後再來可能是姊姊妹妹，或是朋友同學都可以這樣子)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Hongay(朱家蒂)
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Hongay(朱家蒂)
像我們拉馬亨亨裡面，最年輕的是16歲，然後我是最老的，我已經38了，對 所以那個range(範圍)其實很大)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Hongay(朱家蒂)
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Hongay(朱家蒂)
進來之後才發現，因為剛好我們階級比較積極，比較活躍，所以等於是瞬間吸收，很像海綿體瞬間吸收很多事情，然後也就是，對我們在生活的這個範圍，有更多認識，就每一次每一次的聚會，我們其實自己都會去做學習，然後會去請教kaka(哥哥姊姊)他們，就說為什麼這個名稱是這樣來，那為什麼以前的人是這樣穿，我們會自己去反思 然後去反問，什麼是正確的 什麼是傳統，因為像我們在都市，我們就是公寓大樓，我可能連我鄰居，可能都一個禮拜不會碰到面，碰到面會打招呼，就僅此 這樣子而已，但是在 來台東，我發現一個是，房子跟房子都很緊密之外，然後再來是人的情感也很緊密)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Amuy(高嘉慧) 阿美族
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Amuy(高嘉慧) Amis
雖然在部落長大，但是對女生來說，參加豐年祭這個我從小就只有，跟著阿嬤一起去bawsa(犒賞)，就是帶一些，譬如說涼水還是酒這些，帶去給阿公他們去，做一個慰勞的部分，我從小參與的就只有這個部分，一直到現在 到今年，然後就是一個因緣際會之下，參加kapu(年齡階級)，才有體驗整個kapu的生活)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Amuy(高嘉慧) 阿美族
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Amuy(高嘉慧) Amis
在豐年祭的最後都會有一個表演，女生也是會一起唱唱歌，然後去籌備表演，在這個過程當中，我們學到了舞蹈跟歌唱)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Amuy(高嘉慧) 阿美族
seMalan
Amuy(高嘉慧) Amis
從以前也都是聽阿嬤自己這樣哼，一直到哥哥那天這樣教我們，才知道說，整個唱歌的分布跟整個唱法，都會有不一樣的方式去表現)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
認可認可，你真的相信，它有一個價值跟意義在走的時候，他自己會這樣做，而且不是你跟他講說，你應該怎麼做，他會找到自己，跟文化工作相處的方法，然後他就會這樣參與，然後他也結婚了，然後他會跟他的老婆就一起，去做他們想要做的文化工作，像他們就選擇了物質(文化)，先從十字繡這些，然後他就當他老婆的小幫手，拿攝影機去拍上課，老師怎麼繡完十字繡，然後車起來什麼什麼的，所以，這樣講又好像太好聽，我覺得創造機會跟創造價值，是啦 用國語講是這樣，可是重點是自己要先知道，我相信那個價值是這個，你做部落的工作，文化的工作，它有這樣的事情)
(馬蘭部落 拉馬亨亨階級 Sicimi Nacuis Siwilian(林定) 阿美族
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Sicimi Nacuis Siwilian(林定) Amis
其實在想這個時候是教育，我們一樣國小國中高中，我到去讀大學，對啊 我們生活在這個地方，就是本來大家都會接受的教育，可是有時候部落文化再往前走，我在思考的是，部落給的教育會是什麼，所以才會回到那個意義，有時候我們都會看，像我們，有些是很儀式的型態的東西，那我們就會問說為什麼是這樣，可是它其實都會有一些，部落社會結構維繫的，很重要的價值，那我們當然要去了解，可是在詢問的過程當中，其實很常面對的是，可能就是口傳文學的族群，大家會自己講自己詮釋，那 對嗎，那我們也後來就會覺得，我要探究對或不對，真的是很難，那乾脆就不探究，你就把它每個都整理起來，養成自己如何成為，不管怎麼樣，你就是一個要很努力工作的人，其實就是你要成為一個好的人，那我們再去應對，我們得到的這些答案，怎麼去成為一個好的人，那這樣的教育其實，我突然發現到 它就是工作，我的年紀現在，我要自己去走完一遍我才知道，為什麼要，因為每個講的，有時候你又不能印證說，真的嗎 這樣嗎，就會很多疑惑，你自己走完之後，這一遭你有疲倦了 有疲累了，你就會發現到，這樣的意思哦 會不會，自己會從感受從經驗裡面，所以我剛講，我的身體自己走完這一遭，其實就是我的了，然後我們kapu一起走，就是我們的了，那我們就可以從裡面去體驗，這些事情)