Tantungusia asang mapatahu tu mivia tu tunganav Landuun is
有一種樹，清風藤科山豬肉樹，樹名就叫 Landuun(山椒) 可以做為料理菜餚，早期布農族人會摘取嫩芽(ispul)，拌著花生粉吃，是一道非常下飯的菜色。2011年我們來到南投信義鄉，瞭解人倫部落的名稱由來、部落遷徙歷史。當年適逢民國100年聖誕節前夕，部落族人的前置準備情況，以及宗教信仰與部落的依附關係。
(人倫部落學生
金宇豪Abis
布農族
Takidiip tu mainduduaz Abis 金宇豪 Bunun
(人倫部落的布農的話要怎麼講.).langduun (那.langduun是指什麼)就是一種植物(有沒有看過那個植物) 沒有見過)
(人倫部落耆老
田慶和
布農族
Takidiip tu madadaingaz 田慶和 Bunun
之前老人家跟日本人先來這裡的時候 這裡已經叫做人倫部落了 有一種樹 樹名就叫 Landuun(山椒) 可以做為料理菜餚 早期布農族人會摘取嫩芽 拌著花生粉吃 是一道非常下飯的菜色(以前有吃過嗎) 我早期很常吃 (聽說可以煮湯) 也可以當作湯頭的佐料 尤其是獵肉羹湯佐料 相當好吃)
(記者 倫敦 布農族
Sinbung kisia Landuun Bunun
大家好 我是倫敦 伊斯馬哈善 母氏伊斯坦大 我們現在的位置是南投縣信義鄉的人倫部落 布農族名叫做Landuun部落 原視族語採訪小組來這裡 向老人家請教人倫部落的名稱原由 另外人倫教會的創始及未來運作規劃 現在跟著鏡頭 我們一起拜訪人倫部落)
人倫部落位於南投縣信義鄉 濁昆溪與濁水溪會流的交界處 是布農族人進出水里的中途休息站 因為部落早期有很多的清風藤科的山豬肉樹 嫩葉可當野菜食用 布農族語叫作Landuun 因此部落就叫Landuun Tama Saitu 今年81歲 是巒社群耆老 7歲就跟著家人從東埔部落搬到人倫部落。
(人倫部落耆老 田慶和(Saitu) 布農族
Takidiip tu madadaingaz 田慶和 Bunun
族人有兩次的大遷徙 從原鄉Asangdaingaz來這裡 有的是來這裡 也有的是到望鄉及新鄉等地方 遷徙之前這裡一經有郡群的族人在這裡 郡群的族人先到這裡的後來日本人把我們集中在這裡 然後一起伐木 所有的木頭都是大家一起 從山上一起伐木下來 所有的巒社群一起做互相合作 之後日本人找了會蓋房子的人 協助把房子蓋起來 完成後分配給族人住 形成了現在的人倫部落 現在人崙部落的家族有Tanapima家族 Nangavulan家族 Soqluman家族 還有Iskakavut家族 也有部分是Bubukun社群 有二.三個家族像是Ispalakan及Istanda家族 也有一些卓社群)
櫛次鱗比的住屋 巷子裡來往的車輛 嬉戲的小朋友人倫部落是信義鄉僅次於羅娜的部落 拜訪部落的這一天 正是聖誕節前的禮拜天 天氣晴朗 而人倫教會裡有正在練習詩歌的族人 以及陸陸續續抵達要做禮拜的族人。
(基督教人倫教會牧師 海放(Haivang) 布農族
Kiukai tu bukusi 海放(Haivang) Bunun
我們信義鄉所有的教會 應該有60多年的福音 進到我們這個部落 當福音到我們這個地方以後 我們就看到有很多的改變 有很多的改變 我們酗酒的啦 還有一些不良的習俗都已經完全改變 因為我們都相信耶穌基督 是我們的救主)
(基督教人倫教會長老 Taupas 布農族
Kiukai tu ciulu Taupas Bunun
教會在一個部落 也可以說是我們精神上的一個堡壘 所以長老教會在我們部落 對我們整個人脈 我想是對我們部落有一個非常大的密切關係 比如說在他的家庭面臨到怎麼樣的一個問題的時候 也會透過我們同工之間 我們的弟兄姐妹互相彼此的去關心 或者是代禱 我們說 一個人沒有信仰的話 不知道在他的人生過程中 會是怎麼樣)
人倫教會的主日崇拜 幾乎全程使用布農族巒社語進行 不論是牧師證道 頌讀經文 詩歌獻唱 還有耆老的古調讚詠詩歌 虔誠的布農族人 在這一刻將自己全心奉獻給他們心中的主
(基督教人倫教會牧師 海放(Haivang) 布農族
Kiukai tu bukusi 海放(Haivang) Bunun
的確布農族的民族性格是強悍的 且有報戰功的社會文化 可是福音到我們當中以後 我們接受福音以後 我們完全的改變 這個教會在我們部落 真的是占非常重要的一個角色 因為大家都知道 教會是部落公認 大家最歡喜相聚的地方)
(人倫部落族人 Nika 布農族
Takidiip tu bunun Nika Bunun
就是已經不能說是生活的信仰 那個(教會)已經是那個什麼 我們一個中心了 所以教會就等於是我們的家裡 每個禮拜都要來參加 已經是我們固定的行程)
在人倫部落 有很多族人沒有看過Landuun樹 Tawpas長老 擔心Landuun樹消失 10年前 在自己的田裡 種了Landuun樹 他和他的父親Tama Saitu帶我們去看他種的Landuun樹。
(人倫部落耆老 田慶和(Saitu) 布農族
Takidiip tu madadaingaz 田慶和 Bunun
有一種樹 樹名就叫 Landuun(山椒) 可以做為料理菜餚 早期布農族人會摘取嫩芽 拌著花生粉吃 是一道非常下飯的菜色 我早期很常吃 也很喜歡吃 也可以當作湯頭的佐料 尤其是獵肉羹湯佐料 相當好吃)
(基督教人倫教會長老 Taupas 布農族
Kiukai tu ciulu Taupas Bunun
我們這邊有一個濁昆溪 濁昆溪這個地方 早期它就很多魚 所以在我爸爸那個時代 我還是有很大的印象 就是我們要過河 甚至我們還可以踏到魚 你說踏到魚 大家可能會不相信 但這個事實 而且我們要抓魚 都是用徒手去抓就可以抓到 納早期的話除了我們 比如說 我爸爸媽媽那個時候 也就是種小米啊 甘藷啊這一類的 比如說還有芋頭 當然最主要就是 我們還有插秧 比如說 我們這個土地也是在種稻子)
Tawpas長老說 人倫部落在賀伯颱風來襲時 部落有許多設施包括水圳啊 遭受到破壞 而政府也在那個時受 鼓勵族人的稻田轉作 因此族人開始轉作種植玉米 也因此現在部落年輕人大都在外地工作 曾經擔任過代表村長的Tawpas長老特別希望年輕人要常常回部落
(基督教人倫教會長老
Taupas
布農族
Kiukai tu ciulu Taupas Bunun
當然我在這裡就是很期待 我們的年輕人 不管是走到都會區的 青年輕少年或者 這些小孩子 我們期待你們好好的為你們的家鄉來想一想 然後你們要知道父母親 在家裡是怎麼樣關心你們 特別是我們周邊的這些朋友們 也怎麼樣關心你們 我們期待你們回來 期待你們回來)
(人倫部落耆老 田慶和(Saitu) 布農族
Takidiip tu madadaingaz 田慶和 Bunun
很高興快到聖誕節了 也很開心有了信仰 很歡喜迎接即將到來的聖誕節)
告別了Tawpas長老和Tama Saitu 我們再回到教會 巧見剛結束聚會的婦女團契 樓下是小學生認真的在練習聖誕節的節目 而樓上禮拜堂還有青年樂團在練習 教會中各自分工的個團契 人倫教會就是部落的信仰中心 部落的大家庭 而在信義鄉東光 東埔 羅娜 新鄉 人倫 帝巴恩 潭南 還有南山的基督長老教會 每週日下午五點輪流在各個部落做敬拜讚美的連結禱告。
(羅娜教會牧師 伍史綉蘭 布農族
Luluna kiukai tu bukusi 伍史綉蘭 Bunun
我們教會有一個姐妹 在長庚在長庚那邊服事 就是護理人員 那時候SARS就侵襲到整個台灣嘛 我們那時候聽到她父母親說 他要願意自願來照顧這個SARS(病患) 因為那時候人聽了都會害怕 而聖靈也感動我們要開始禱告 圍著連結 然後就找幾個牧者分享這個為台灣守望兩年以後 (SARS)差不多比較沒有了 後來聖靈就感動我們不要停止 繼續這樣連結禱告 才明白這個禱告 是神對我們南投這個區域的Bunun有一個呼召 就是要禱告 為整個台灣守望這樣)
人倫教會歷經三次的改建 現在的教會在2009年建成 來自羅娜部落 已經在人倫教會服事超過20年的海放牧師 歡迎大家能來參與人倫教會的聖誕節慶
(基督教人倫教會牧師
海放(Haivang)
布農族
Kiukai tu bukusi 海放(Haivang) Bunun
我覺得很安慰的是 能夠看到這個那麼大的教會 在這個部落被設立 表示說 神的名被告解 神的名被告解 這次的聖誕節…….這次的聖誕節活動)