近幾年來Covid -19肺炎疫情的影響與開放山林政策，大家意識到了戶外運動及親近大自然的生活品質。台東鸞山森林博物館，鸞山部落是少數在海岸山脈的布農族部落，部落土地上有茂密榕樹林，榕樹氣根和枝幹盤生錯節的景象，讓當時遷移到此的布農族人驚呼是"長腳的樹"，不過在19年前，這樣的奇觀差一點就要遭到財團開發，幸好部落族人Aziman當時不計一切代價買下土地，成立了森林博物館，並運用布農族的傳統智慧經營森林。森林博物館有別於現代觀光區，沒有電，沒有販賣部，進山前還要跟著祭祀祖靈山神，Aziman說，就是要從森林出發，重建布農族傳統文化及家園倫理。

遊客走進台東鸞山部落森林博物館，榕樹林的樹幹和氣根盤根錯節，會走路的樹，名聲由此而來

(鸞山森林博物館館長 Aziman 布農族
Taini'unis libustan tu bunun Aziman Bunun
七八十年以前，我們本來是居住在高雄跟台東的界線，日本便於管理，強迫我們遷下來，當時我的爸爸，我的阿公，那一輩部落的老人，他們以前居住的高度在1600(公尺)，在內本鹿 1600到2400的高度，那邊的森林都是台灣杉，都是很筆直的檜木鐵杉，雲霧帶會下雪，常常起霧的地方，高而冷的地方，他們第一次來到這裡，部落到處都是這樣的一個榕樹，他們嚇一跳，他說，挖賽 這是什麼樹，怎麼那麼精彩，怎麼那麼多腿，那麼多腳，好精彩，好危險啊，是這樣)

跟著森林博物館館長Aziman來到瞭望台和傳統家屋，布農族迎賓烤肉和特色小米酒正等待大家光臨，但是肉必須自己動手烤，記得隨時說聲布農族語的謝謝，uninang。

(鸞山森林博物館館長 Aziman 布農族
Taini'unis libustan tu bunun Aziman Bunun
你們來這裡是，我們是另外的生活，另外的價值觀，你們是來這裡要學習)

在森林的入口處，客人必須收拾好心情，奉上自己準備好的供品，一起祭祀山神和祖靈

(鸞山森林博物館館長 Aziman 布農族
Taini'unis libustan tu bunun Aziman Bunun
來這裡就是要體驗一日布農族
，要來這裡要帶雙證件
，米酒一瓶
，檳榔一包
，他們被要求要帶這個的
，他們買的時候開始對我們尊重
，原來要來這裡要帶護照
，因為透過這個簡單的
，跟山神祖靈打招呼請山神祖靈同意
，他們成為一起保護森林的朋友
，這個地方雖然是我爸爸兒子土地權狀
，我們漢人朋友這是我的土地
，但是在布農族的傳統概念
，這是大家的
，我們跟萬物是共生共榮的
，這邊的主人不是Aziman
，包含這個樹
，還有這些野生動物
，還有蚊子
，所以你等一下進去的時候
，你不要隨便就看到蚊子
，牠咬你
，你就打牠
，暫時先不要打牠
，其實牠咬你的時候
，你就跟牠有血緣關係
，如果你真的堅持
，要給牠打死了
，你已經打死了這邊的主人之一)

抱著謙卑的心進入森林博物館，在這裡，人們沒有身分地位，自然萬物才是真正的主人。

(鸞山森林博物館導覽老師 Tama Laung 布農族
Mamadas tatahu tu bunun Tama Laung Bunun
你看他們像小朋友，一看就是他們的想法是，可能說很髒，或者是，這個不能動，不要動，第一個就是他們的父母親，他們會多限制，他們的動作不能摸，那個不能，可是我們布農對山上的孩子，是很自由，因為我們認識這個環境，因為我們天天跟它們相處，我們才有資格去教他們，我們來山上就是讓這些，本來就要互相尊重，對人也是要互相尊重)

(遊客 任小姐
Taitungu tu bunun 任小姐
因為平常像這種地方
，我們比較少有辦法自己來
，所以就想說剛好有看到
，有這個博物館
，所以我們就帶他們來體驗看看
，因為我們也想了解
，原住民的一些生活習慣
，今天爸爸問我說
，是室內的嗎
，沒有 全部都是室外的)

(遊客 黃先生V.S 兒子
Taintungu tu tastulumah tamas uvaaz
很好玩也很刺激
，他一開始不想爬
，想走那個小洞
，我們鼓勵他
，既然已經來了
，就爬爬看
，就是在市區比較體會不到的那種感覺)

19年前鸞山部落土地差點遭到財團買下蓋廟蓋靈骨塔，當時Ariman不惜一切代價，借錢貸款也要搶救這塊淨土

(鸞山森林博物館館長 Aziman 布農族
Taini'unis libustan tu bunun Aziman Bunun
當時我爸爸的兒子，非常的緊張，到處借錢，甚至把自己的房子土地，向土地銀行，鹿野農會抵押貸款，得來不易，因為欠債2 3千萬，好幾次沒有辦法貸款，房子被查封拍賣8次以上，流了很多的淚，但是我認為做對的事情，都要堅持下來，我最早在這裡，真的我要謝謝我的叔叔，2003年吧，我把這個地方，他也不曉得，我就把這個地方搶救買下來。之後，我第一個去找他，因為我爸爸不在了他是我爸爸的弟弟，我說，上面那個地方我把它搶救下來要不要上來看，我也告訴他，我的想法這樣他說，我給你一個禮物、也是我的爸爸，或者們都在看有夠粗的、說我們在這個地方我們在這蓋房子，當你蓋了這個房子才知道我們失去了很多的蓋房子的一些技術經驗，還有失去了很多的人)

這裡和一般觀光區很不一樣，這裡不販賣飲食和商品，玩的是天然山林，吃的是在地食材，就連午餐都要客人來合作上菜和搗麻糬和上菜。

(工作人員 王玥棠 布農族
Isaintan kuzakuza tu bunun 王玥棠 Bunun
我們在這裡使用都是用木頭，然後我們這裡都沒有用瓦斯 也沒有用電，然後我們的菜主要都是來自於我們自己種的 對 對，包括山蘇龍鬚菜等等還有南瓜、佛手瓜，對都是我們自己種，因為我們布農族、我們的傳(統)，我們是父系社會，那我們父系社會、就是我們爸爸要去山上打獵，去山上打獵，然後把獵物端回去 對 對 對 我們菜類似獵物 對 對 對 就要端回去)

(鸞山森林博物館館長 Aziman 布農族
Taini'unis libustan tu bunun Aziman Bunun
其實賣飲料或者貴一點會賺到錢，我堅持不要，那些紀念品，或者這樣，可以到部落裡面，或者是一個市集，就可以了，好那這邊就純粹來這裡，讓我們來學習，我們是土地被瓦解、文化、價值觀都被挑戰，那還有生活的倫理都沒有，所以我在這裡就一直要推生活倫理環境倫理)

賺錢不是Aziman經營森林博物館的首要目標，靠自己的力量守護土地、回復傳統價值觀，才是讓族人取回自信的關鍵

(鸞山森林博物館館長 Aziman 布農族
Taini'unis libustan tu bunun Aziman Bunun
很多政府政策環境教育，或者這樣都不是我們原住民的東西，甚至要這邊開發，或者是要怎麼整理、烹飪，或是這邊，也不是我們原有的東西(森林博物館)是我們布農族、自己重建的一個地方，我們在這裡找到自信，找到我們的未來的方向，看見原住民用自己的方式，只要給他們土地找回他們的跟土地的關係、不要刻意的，或者是一直補助、或是幫忙改變原住民，你改變台灣的原住民，一些生活習慣或者是價值觀，或是對森林的那些方式，造林或者在很多的政策，無非我們就是慢慢失去我們山林的文化的一個這個很實在的一個元凶，土地留下來，把人找回來，用自己的方式來做，不要一味的用悲情的伸手要人家的人會找不到自己，那大社會看了之後，改變對原住民的刻板印象)

遊客在廣場周遭種下原生種樹苗，為守護山林盡一份心力。

(遊客 林政毅
Taintungu tu bunun 林政毅
基本上這是一個非常環保的行程，所有人都帶著自己的餐具，我們基本上沒有製造任何垃圾，大家都可以把自己垃圾帶回去，留下回憶，我覺得這是非常棒的行程，那另外，我覺得，最棒的是一個永續的概念，它讓這邊的部落的人，其實大家都可以一起參與，一起來維護這樣子的一個大自然。那另外來講是一個很棒的一個教育的理念，讓我們來參訪的人，　相信應該大家回去，都會希望把這樣子的一個行程再來把推廣給我們周遭的親朋好友)

(鸞山森林博物館館長 Aziman 布農族
Taini'unis libustan tu bunun Aziman Bunun
把原來的東西一定要留住，實際上我們早就一直在失去了。我們被外面的價值觀、受影響，認為這個樹要排的外來種要種落羽松，應該是保留原生種的，而不是要去經營或者是開發，我們還可以幫助更多的人，見過這樣的平臺可以做環境教育，可以做我們的這些文化傳承，又想辦法，又有我們一些機制，讓這邊的自然環境保留下來)

鸞山部落從森林開始守護，也守住了土地，守住布農族傳統文化，並且靠自己的力量找回自信，長出自己的一片天。