金山高中原住民藝能班第22屆畢業展演製作，以卑南族音樂靈魂陸森寶的歌謠為本，將南王部落傳統樂舞、歌謠跟現代戲劇結合，以"一封情書"的概念，串起現代與過去。

演繹卑南族傳統樂舞，這是新北市金山高中原住民藝能班第22屆畢業展演製作，選擇以卑南族音樂靈魂陸森寶的歌謠為本，將卑南族傳統南王部落傳統樂舞、歌謠及現代戲劇結合。

(新北市金山高中樂舞指導老師 懷劭‧法努司 阿美族:
民國89年我來這個學校的時候，完全是以傳統的樂舞，而且是部落的祭儀樂舞方式，來去教給他們，但實際上年輕人，對這些比較傳統 深層的東西，好像比較沒有辦法進去的感覺，所以透過樂舞的整合，然後音樂的傳授，再透過不同藝術領域的，這些劇場工作者來合作，我想讓他們激發，從遊戲開始，從音樂開始，再從戲劇開始，讓他逐漸跟原住民有關聯的議題，把它深入起來，我想最好的方式就是這樣子。)

金山高中原住民藝能班邁入第25個年頭，傳統樂舞打下扎實基礎，這兩年來嘗試加入現代戲劇文本，希望透過原住民觀點的切入，讓文化樣貌更清晰。因此，對於文化的理解與對話，就很重要。

(烏犬劇團藝術總監/導演 彭子玲:
我們去年跨年的時候，原專班的老師就帶我們，還有懷劭老師就帶我們到南王部落，那我們自己又跑了建和Kasavakan，又去了tamalakaw(泰安部落)，我覺得那幾天人進去，然後我們真的就在，真的在那邊很專注地在他們祭典裡面，好長一段時間，我覺得那是非常關鍵的時刻，雖然一次當然不夠，但是那個時刻過完之後，我就比較有一點信心覺得，這個是台灣文化一個很重要的部分，我也是台灣的一份子，那我也有一個位子可以來參與這個文化。)

(烏犬劇團長/編劇 王少君:
主題是陸森寶的時候，我覺得其實是有一點壓力，畢竟你要寫的是一個人物，然後是他曾經發生過的事情，所以會有一個考究，我們不能幫他，我們不能幫他，不能超譯，我們不可以說，他其實是怎樣想的，或是他其實是怎樣，我們只能跟他對話，就是說我們現在是2024年，跟當時的他對話，然後我們是要帶著高中生，然後跨過這麼長的時間去理解，他們在做什麼，然後要讓觀眾跟上。)

傳統歌謠創作，其實也一點一滴記錄著時代的軌跡，大家都曾共同在這片土地上，一起經歷著。學生在師長的共同帶領下，用原住民青年的視角，以一封情書的概念，開啟與陸森寶的對話。

(金山高中第22屆畢業生 Yasin‧Lahang 泰雅族:
就是我們來到這裡，學習這裡的文化，是一開始可能都是想要學習自己的文化，但是到了這邊之後，就覺得說，除了自己的文化以外，好像也要了解台灣原住民，以及台灣原住民以外，其他國家的原住民文化，像這一次我們是卑南族的，雖然跟我們兩個的族群不一樣，但是卑南族帶給我們的是，聲音還有色彩，然後讓我覺得說，在手牽著手的情況下，大家心連著心，可以完成一個作品，一個我們的畢業典禮。)

(金山高中第22屆畢業生 Asoy‧Komod 阿美族:
在這三年的學習當中，我就是對我自己的視野，我覺得在這裡就是增加了，我對世界的想像，其實我也是在這裡面才意識到說，不只我的文化快要消失，是整個台灣原住民文化，都瀕臨了這個危險，然後我在這邊，認為最大的啟發就是，我想要努力延續我的文化，我也想要努力去學習其他原住民族的文化。)

(新北市金山高中校長 陳玉桂:
那我們這幾年原民班，在畢業展的這些成果，都開始也有一些創新，從去年開始，我們就在原住民族傳統樂舞表現之外，我們也加入融入了現代戲劇的表演，這樣的融合激盪裡面，帶給孩子更多創意跟靈感，因為我們很期待，我們金山高中原民班培養出來的孩子，能夠是全方位的。)

用一封情書，回望過去，曾經的歡笑、曾經的美好，甚至也曾經悲傷、曾經苦痛，藉由學習與體悟，三年時間的成長，蛻變成一股力量，祝福畢業生迎向更多無限的未來可能。

(南王部落耆老 林清美 卑南族:
用他們的方式，表演的時候那種真情，真情流露，我非常感動，而且他們在唱的時候，我真的非常想要哭出來，謝謝同學們那麼努力那麼認真的，把我們南王部落的文化的歌唱出來，而且裡面沒有一個Puyuma的孩子。)

(陸森寶歌謠原唱者 吳花枝 卑南族:
陸森寶教我的歌很多，我不會講話，可是我可以唱一首歌，可以嗎。)

文化教育的傳承與扎根，不論來自於哪個族群，藉由一部作品，串起現代與過去的橋梁，一起共同關看著人與時代的面容，從中獲得感動、回饋及反思。