蘭嶼達悟雅美族人，用來製作貝灰的海洋物種硨磲貝，在5月底被海委會預告，將列入''海洋保育類野生動物''後，引起達悟雅美族人強烈反彈，也在上禮拜召開協調會。但在海洋保育法尚未出爐的情況下，再加上''野生動物保育法''中，也尚未擬定和海洋野生動物相關的，原住民族狩獵管理辦法，因此族人期盼在7月23號草案公布到期時，海委會承諾和蘭嶼島上族人，面對面協商的承諾不跳票，學者也提醒，野保法若一體適用在各地，將造成原住民族文化不可預期的傷害。

5月23號海洋委員會預告，將蘭嶼達悟雅美族，用來製作貝灰的材料硨磲貝，列為''海洋保育類野生動物''後，引發族人抗議並在6月中旬，由原民立委召集相關部會協調並蒐集族人意見。回頭來看，若依照現行野保法第21條之1條辦理，蘭嶼達悟雅美族人，若要採集硨磲貝前，若是屬於固定時間舉行的歲時祭儀活動，要在20天前事先申請許可，若非定期，必須在5天前提出申請，否則將觸法，達悟雅美族人認為，此舉有違族人，採集硨磲貝的文化慣習。

(貝灰文化傳智權代表人 Syaman Macinanao (謝永泉) 雅美(達悟)族:
你20天(前)去拿的貝灰，因為它還是很硬 很光滑，所以那個不能燒貝灰，我們平常燒的貝灰是，可能是前一年或者是，前兩年的貝灰然後一直放在外面，它氧化以後就比較好燒)

(財團法人蘭嶼部落文化基金會董事長 周家輝 雅美(達悟)族:
如果他說要告訴原住民做保育，你要怎麼保育必須要作申請，因為你數量變少，但我尊重你文化 但是你還是要去申請，然後搞不好有限制數量 我不曉得，但申請只是說你要去符合這個法令，我們會為了要服侍(從)這個法令，而去做這些事情，請問一下這個法令用意在哪裡)

在海洋保育法尚未出爐之前，海委會目前只能依據''野生動物保育法''第4條第2款，來公告7種硨磲貝為珍稀海洋保育類野生動物，但從2020年8月野保法中，攸關海洋野生動物保育事項，轉移由海委會管轄以來，都尚未訂定和海洋野生動物相關的原住民族狩獵管理辦法，而現行林務局的''原住民族狩獵管理辦法''，能否兼顧達悟雅美族人的海洋傳統文化?

(台大地理環資所博士 林嘉男:
其實台灣最缺乏的就是，我們永遠只有國家的版本，沒有部落的版本，這個前提就是我們好像認為，部落沒有能力做保育，或者部落只是在做資源使用的消耗，而不認為這件資源使用的文化，它本身是有助於保育，我想蘭嶼海洋文化的例子，幾乎是可以推翻國家假設的前提)

現行法律規範與達悟雅美族人，使用貝灰文化的慣習背道而馳，儘管目前仍在意見蒐集期間，但族人也深切期盼在7月23號，草案公告到期前，相關部會承諾將親自踏上蘭嶼島上，與族人面對面協商機會不跳票，然而學者也點出，除了要將商業漁獵捕撈，和原住民族基於傳統漁獵文化捕撈的差異性進行審慎評估，否則看似保育海洋物種的策略，實際上將會讓達悟雅美族人，世代相傳的海洋文化，面臨斷續存亡的命運。