matopos a tominon o nisomakay do Amis a Bonon co

阿美族人朱黛，嫁到花蓮縣萬榮鄉馬遠村的布農族，她隨丈夫到卓溪鄉服務後，她對布農族的傳統地機織布感到好奇，經多年學習終於學成，目前除了不斷製作成品外，更成為教導族人學習布農族傳統織布的老師。

朱黛是一名阿美族人，萬榮鄉馬遠村的布農族媳婦，從小受到母親會織布的影響，同時對布農族傳統服飾圖紋的好奇下，98年特別跟著耆老學習並揣摩學成，如今除了不斷製作成品外，更成為指導老師，傳承布農族傳統地上機織布技藝。

(織布技藝老師 朱黛 阿美族
mangananao so cinon a sinsi
最主要是被那個它的圖案的一個織法所完全給迷住了，因為在阿美族看不到這種技法，我是覺得說太神奇了，怎麼可能做到這樣子，而且還一體成型，我說那太不可能，怎麼會有這種技術在，然後一問又三不知，到底是誰織的，然後去哪裡買也講不出所以然，我覺得我太好奇了。)

布農族特別強調的男子無袖長衣背部的織紋圖案，代表著百步蛇身上的圖紋，朱黛經多年揣摩，終於理解技法並能夠織出。

(織布技藝老師 朱黛 阿美族
mangananao so cinon a sinsi
我們這個叫做綴織，有12個杆子，變為5個杆法技法，待會兒那邊好幾10個杆，用到的也就只有到5杆而已，當然有人也會把它解釋為一個就是挑花，因為把線挑起來嘛，讓形成一朵花，就呈現出你要的元素，你就放進去。)

傳統織布技藝學成後，希望傳承給後代子孫下，在玉里高中、古風國小或公所的邀請下，朱黛特別擔任技藝老師，教導學子、族人傳統織布技藝文化。

(織布技藝老師 朱黛 阿美族
mangananao so cinon a sinsi
我能把我所知道的，全部就是放給學生，教給學生，也許是最縝密的那一塊，我也會教出去，因為我不知道，就是後面會不會還會有人去做一個傳承。)

(玉里高中原專班學生 吳承立翊 布農族
mivatvatek do kawcong
主要都是以布農的圖騰，然後從剛開始最簡單的卡片織，然後變成桌織，然後變高級的地織。老師她在上課的時候會告訴我們說，以前傳統文化的織法是如何，然後繼續教我們新的織法，讓我們技法更加的強。)

(中正部落居民 林麗華 布農族
tao do 中正
我們初學者都是從平織開始，然後老師就是按步有學到平織，還有挑花，還有斜織，還有布農族的綴織。(對她的身分，一般布農族人會不會質疑?)應該是不會，因為現在很多的，傳統的文化，幾乎是很多人，不管是哪一個族群，都可以去學習。)

朱黛是阿美族人，在學習、傳承布農傳統織布技藝時，表示剛開始也受到族人的質疑，但自己是布農媳婦應承擔傳承的責任，希望祖先的傳統智慧必須代代相傳。