Padain是排灣族最原始的發源地，依據Padain部落口傳歷史是排灣族，魯凱族，也極可能是平埔族，卑南族祖先共同的源流地，位在北大武山的西側。莫拉克風災時，位於射鹿部落的頭目家屋遭到損毀，因此部落族人在去年109年2月，發起重建頭目家屋的計畫，希望藉由家屋修復找回在地知識，歷經一個月時間，家屋順利完工，並在109年10月，舉行家屋啟用儀式，希望藉由遷移地的巡禮，讓更多人進到排灣族創生之地Padain。

早上8點，Padain部落族人及參與此次家屋啟用成果展的成員們，都聚集在禮納里，準備前往排灣族最古老部落之一的Padain。

(Padain部落傳統領袖代表 李瀚昌(Rangalu Taruljayaz Kazangiljan)  Paiwan
atalingkayyane talialalay Padain
我用地理位置跟大家講解一下，後面你們所看到的，就是 ，現在這個尖尖的，這個就是kapadainan發源地，那個叫旗鹽山，崩塌的雲端的那個地方，就是旗鹽主山，雲裡面是北大武山，你看不到那個雲裡面，就是北大武山 。)

遠眺對面山頭，就能清楚講述部落地理位置的，是這一次重建家屋的領袖代表Rangalu，平時是一名警察，也是一位詩人，從小父母親從不厭倦的，一再跟他講述部落的歷史，因此這片山林中的故事，都根深蒂固在他的腦海裡。

(Padain部落傳統領袖代表 李瀚昌 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan 排灣族
atalingkayyane talialalay Padain
我們今天要去的，到達的目的地，就是在Padain，我們對面而已，看到我們對面，就是這個旗鹽山平行的地方，等於是我們要爬，跟這個對面的山一樣的高度，大概1000公尺 。)

有了對地理位置的基本認識，成員們開啟走進Padain，3天2夜的行程。

(Padain部落傳統領袖代表 李瀚昌 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan 排灣族
atalingkayyane talialalay Padain

這個吊橋 ，你看，八八風災之後，到現在還沒有修繕， 整個射鹿吊橋沒有辦法過， 之前我們都還有一個比較便利的橋 ，我們自己有做，結果可能這今年是有比較大的水 ，然後把那個便橋沖走， 所以我們只能用這個方法。)

成員們一步步小心的涉過溪水，這是通往Padain的必經之路，再爬上山坡，歷經2個半小時，終於抵達紮營地Caljisi射鹿部落。

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會理事長 杜育芬 排灣族
lrisecang ki tay valru cekele ki sihwi
射鹿部落就是這個地方 ，用排灣族的話就是Caljisi ，我們地點就是在這個部落 ，最近就是，目前的蓋石板屋的，這個要落成 石板屋就是這個地方。)

位於理事長身旁的，就是耗時1個月時間，族人用雙手，就地取材修建完成，Taruljayaz和Kazangiljan兩家族的頭目家屋。

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會理事長 杜育芬 排灣族
lrisecang ki tay valru cekele ki sihwi
這次上來的，這一次活動，一年度的工作 成果報告，最主要就是這一次完成這個，射鹿部落的這個，當家頭目的房子，都完成了，這個是等下就要開始祭拜，開始祭祖。)

(Padain部落青年 李寶龍 排灣族
yacengceng Padain cekele
因為，因為其實我從小就是，就是剛剛那個vuvu 宋義利， 就是外公，就是會帶我來山上，對，還沒有八八風災以前，他的房子也是蓋好，我只睡過一次，那時候都還小，現在慢慢大了，然後剛好因為有這個計畫，然後修復頭目的石板屋，我也是利用我空閒的時間，因為我本身是現役軍人，就是利用六日上來幫忙。)

(Padain部落傳統領袖代表 李瀚昌 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan 排灣族
atalingkayyane talialalay Padain
因為我們這個家屋在Padain，Caljisi(射鹿部落) 因為遭受到莫拉克颱風之後，發生了很大的損毀，所以有一陣子，去年(108)一直到今年(109)，我們Padain社區發展協會，透過大家的努力，然後逐步的再去山上，把這個我們的家屋，再重新整修回來，讓它的原貌再重新翻修回來，所以透過這個方式，我們也在期間，我們辦了好幾次的活動，包括跨年，還有一些學校的學生，請他們進來做深度的文化上的一個了解，或者是學習，關於原住民，尤其是Padain這個地區。)

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會總幹事 鄭鴻燿 排灣族
kangzi tayvalru cekele ki sihwi
當然修建(家屋)只是一個過程，只是一個最後的成果，其實我們比較期待的是，我們在修建的過程當中，能夠找到這個部落的土地利用知識。)

Padain位於北大武山西側，屬於排灣族vucul系統裡，最古老以及主要的部落族群，根據Padain部落口述，是排灣族魯凱族，也極可能是卑南族以及平埔族祖先共同的源流地，保有特別的發源傳說和獨特的口述歷史。

(Padain部落傳統領袖代表李瀚昌 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan 排灣族
atalingkayyane talialalay Padain
為什麼Padain 站在排灣族的歷史裡面，是一個很重要的位置，我們Padain 字面的意涵就是 dain，dain的意思就是，精子和卵子結合之後， 形成一個胎兒在裡面 ，我們叫dain，Padain就是把人生出來的意思，我在這裡生活過，所以我知道這裡的很多事情，以前我在這裡長大，我睡在石板屋裡面，跟我的外公，跟我的父親母親，講的幾乎都是族語，幾乎沒有國語，所以等於我晚上，他們很喜歡講神話故事，或者是講過去以前，講以前的事情，每天晚上都講，講了一個禮拜，再重複再講一次，再講下個月的時候，再繼續再講，重複講一次，我是就好像電腦裡面一樣複製貼上，就已經深入到我的腦海裡面 。)

第一天的地理背景介紹，夜晚的創生地故事，讓成員們為著第二天的，各時期家屋巡禮做足功課。

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會總幹事 鄭鴻燿 排灣族
kangzi tayvalru cekele ki sihwi
所以我們會這樣慢慢的下去，然後到這裡的時候，又會慢慢的上來，然後又慢慢的下去，又慢慢的下去然後再上來，這邊這段最累，這段從(海拔)900到(海拔)1000，就是因為我們是，垂直這個線這樣上來，垂直線上來，但是我們是輕裝其實還好，不難，輕鬆。(好了，都到了嗎？)我們待會要去，我們待會要去做的那個，就是各時期家屋的巡禮了，我們待會會沿路先去高燕，然後會繞過我們，我們待會經過高燕，路途當中會經過，我們那時候採那個採集木柴的地方，但我們不會走上去，因為走上去會耗滿大的一個體力，然後再順著這個路。)

各時期家屋巡禮，從紮營地Caljisi出發，沿途經過高燕部落，然後走往旗鹽山的東側，經過長者過去採集石板的地方，再往上切到創生地Kapadainan，最後一個點，就是前往Padain，第一個遷徙地Kalicekuan，再回到Caljisi射鹿部落，全長將近7公里。

(gopro這個是第三個遷村的地方，這個叫Tjulinaulj，Tjulinaulj就是小Padain，Tjulinaulj，這個是前面這個叫Taruljayaz ，這個叫Kazangiljan ，為什麼就要合在一起，頭目跟頭目結婚，老大跟老大。)

(屏東縣八大源部落文化產業發展協會總幹事 鄭鴻燿 排灣族
kangzi tayvalru cekele ki sihwi
Padain 在過去以來一直很少人去談，其實我們就是在地人，但是我們從小到大，讀的永遠都是中國歷史，西洋歷史，但是我們對自己的歷史 永遠都不了解，所以我們會一直很期待的是，其實那時候我們辦這個活動的時候，我們是不限制一定要原住民，我們更期待的是非原住民能夠上來，因為我們要讓他們知道，我們這一塊土地的真正的歷史被埋沒了很久，我們希望我們在帶著你們，走這一段路程當中，能夠讓你們清楚的了解，Padain這邊，有我們的歷史，甚至更廣義的講，其實這邊每一個部落，都有每一個部落的歷史，能夠讓這個歷史重新呈現在真正的這個台灣社會文化裡面，讓更多人去了解台灣在地的文化歷史。)

(Padain部落青年 李寶龍 排灣族
yacengceng cekele 
因為其實這條路，我已經不是走第一次了，剛才在那個高燕的時候，vuvu做祭拜儀式的時候，其實我自己有一點快要哭，就是聽他的禱詞，祭拜詞，就覺得很感動，因為我多少，雖然我不是很會母語，但是我會去聽一些詞，單字我都聽得懂 。)

(Sapulju部落青年 溫俊偉 排灣族
yacengeceng cekele Sapulju
就我今天去Padain的那個創生的地方，然後就看到老人家跟部落的年輕人，跟壯年的部分，都很珍惜那一塊土地，然後有跟大家告誡，這裡是創生的地方，不能嘻皮笑臉，或者不能開玩笑，也不能帶走一草一木，我就對他們傳統文化的尊重，自己覺得自己在開始回到部落，做復振文化這件事情，然後可以重新再思考，自己怎麼去找回自己的根。)

(Padain部落傳統領袖代表  李瀚昌 Rangalu Taruljayaz Kazangiljan 排灣族
atalingkayyane  talialalay Padain
我們是希望透過這樣子的方式，然後勾起我們族人的記憶，然後回歸到我們，原本屬於我們最內部的一個內涵，尤其是關於我們原住民的文化的創始，因為Padain畢竟講的是發源，創生地，所以他在敘述的時候，我們可以從創生的，人的開始，太陽神之母，下到kaPadainan，是怎麼樣去發展，這個我們的南島文化開始，一直到現在，已經經過了數千年了的時代，我們現在的族人，我們所要建立的是什麼，我們要跟族人 跟祖先，所要建立的深厚感情是什麼，難道只有在現在這個部落，或者是我們過去怎麼樣下山的記憶嗎，我們應該要更透過我們自己豐富的神話故事， 或者是我們耆老所口述口傳給我們的歷史記憶 來去記載。)

走過溪水，爬過高山，山林中上上下下的爬坡，讓後代對於Padain有更深的認識，排灣族的發源地，象徵著一切的開始從這裡開始，因此對於族人來說，回到最初的地方，重建在地知識，才能茁壯自己，在面臨現代社會的考驗，就像族人說的，重建家屋只是一個過程，更重要的是重建在地知識，完整Padain每一個時期的面貌，未來期盼的是，更多人傳講Padain的故事，讓更多青年守護祖先的土地。