屏東哈尤溪是大武部落魯凱族人的傳統領域，色彩斑斕的岩壁和溫泉在幾年前被遊客發現而一夕爆紅，隨之而來的人潮和破壞卻令部落族人不堪其擾，他們當時決定發起自主經營管理哈尤溪，提供接駁導覽服務，並用總量管制的方式來進行約束，除了維護生態環境同時也能推動部落旅遊產業，但此舉卻也受到外界質疑，認為部落霸占山林，不過為了保護自己的傳統領域，大武部落族人堅持他們的理念，如今已經發展出穩定的服務品質，而在去年霧台鄉更劃設自然人文生態景觀區，保障部落族人導覽的資格和品質，也讓部落離自主管理更邁進了一步。
我們怎麼樣的去保護 ，我們的祖先怎麼交代的，我們到現在更要保護 ，更要尊敬這個地方 ，因為這個地方是屬於，我們部落的一個，很好的一個開發，也是很好的一個景點 ，也是要按照保護我們的環境 ，保護我們的生態 ，讓我們有一個，對我們祖先一個交代，而我們在使用的時候，就看得出，我們現在在做的事，不是在開發，不是在破壞 ，是愛護 做得更好，更尊敬這個地方 ，所以是我們在大武哈尤溪，我們要求就是這樣 ，每一個人進來這裡，雖然是這麼多的人，可是我們還是有那個心理說，一定要保護 ，所以我們沒有，叫更多的遊客來到這裡 ，那個是不尊敬，那個也會破壞我們的生態。
一到冬天，屏東霧台鄉大武部落，總會湧進大量遊客，為了因應疫情，還特別戴上口罩 量測體溫，他們在這裡集合登記，即將前往枯水期才能抵達的，哈尤溪野溪溫泉祕境，而前來迎接他們的，是一台又一台，改裝過的得利卡。安全帽怕落石會打到，然後便當盒，還有這個救車電源 ，救車電源一定要，這個是必備的，有時候會沒有電的時候，要救車電源 這個最主要的，還有我們的急救箱。
(哈尤溪導覽員 麥秀珍 Rukai
mitawlanay 麥秀珍 Rukai
因為要進水 ，要高一點 ，要不然很容易碰到石頭，我們那個路不是柏油路，都是大石頭 ，小石頭 大石頭都有，所以我們這個都是改裝，然後這個(輪胎)都要紋路很深 ，都是新的 ，我們不敢用舊的，比較安全，那等一下我們要走的路程，就是剛好是16公里 (是走路包含開車) 開車剛好是16公里 ，來回32公里)
(大武村長 歐光夫 魯凱族
sunciw nu Tau 歐光夫 Rukai
這個要交單子，沒有單子就不可以進去，6個麻煩坐車注意安全喔，我們要開始溯溪)
通過管制哨，沿著河床繼續前進，橫渡無數次溪流之後，來到道路盡頭，遊客們戴上安全帽，並聽從溯溪教練指示，準備繼續溯溪而上。
這群溯溪導覽人員，全都是大武部落魯凱族人，他們各司其職，有的負責開車，有的負責導覽，有的則協助遊客渡河，甚至在遊客駐足拍照時，仍不忘緊盯峭壁上方，隨時提防落石發生。
(哈尤溪導覽員 麥秀珍 魯凱族
mitawlanay 麥秀珍 Rukai
(教練)都要站在外面看 ，就是怕落石 ，所以要叫醒我們 ，用哨子有沒有 ，哨子提醒我們說 ，哨子響的時候就要靠牆壁，不能靠中間，3台車1個導覽 ，2個溯溪(教練)這樣，我們這個都要5個證照，我們講說要5個證照，才可以上路 ，沒有就不要上路 ，你沒有導覽(資格)，你就不可以導覽 ，就給那個導覽的去帶，只有溯溪(證照) ，那個也是專門帶溯溪 ，不能開車，也不能導覽 ，只能純溯溪 ，我們有分 CPR 溯溪 導覽 ，你看都要有那樣資格，才有辦法帶人)
哨子和無線電是必備裝備，還要取得，相關專業和急救證照，車輛安全也要嚴格把關，族人們態度嚴謹的，面對每一次任務，因為工作同時，也正負擔起，部落自主管理哈尤溪的責任，以前老人家就說，這個(溪谷)那麼漂亮，你們經過不要大聲，也不要喊，你們走的時候靜悄悄的走，因為這個可能被詛咒，還是怎麼樣，因為太漂亮了，老人家的想法就是這樣，怕你們的靈魂會在那裡，所以就說，你們經過可以，不能回頭看，要靜悄悄的走，不能大小聲。
(大武村村長 歐光夫 魯凱族
sunciw nu Tau 歐光夫 Rukai
老人家講說，因為這個是聖地 ，禁地 不能進來，應該算是 以前是鬼的家裡，小孩子什麼都不可以來這裡，只有獵人跟老人家來，我們在跟老人家打獵的時候，小孩子都不可以進來這來，只有老人家在這裡釣魚，是這個樣子，你看那個水是不一樣，那個水出來就是紅紅的，也是鐵質可能會那個，比較多一點)
部落故事，為眼前色斑斕的岩壁，更添增幾分神祕色彩，哈尤溪是，大武部落族人的傳統領域，優美的溪流峽谷，幾年前被遊客發現，而一夕爆紅，隨之而來大量人潮，卻為部落帶來不少困擾。
(大武村村長 歐光夫 魯凱族
sunciw nu Tau 歐光夫 Rukai
因為那時候，這個河床就非常的平 ，車子都可以，不用開路就可以開到裡面 ，我們漢人朋友就走到那個，我們現在進去哈尤溪的地方，就看到這個到美景 ，結果就開始在網路上，邀約那些車隊朋友 ，我們每天看著這麼多的人進來)
(哈尤溪導覽員 麥秀珍 魯凱族
mitawlanay 麥秀珍 Rukai
好幾百個人 ，自己來 用走的 ，有時候開車 ，我們自己修的路 ，有時候壞掉 ，哈尤溪的人都沒辦法過 都破壞，有時候他們開 不懂 ，不會慢慢開 ，就用衝的 ，那個路不是會打滑 ，那個石頭都跑出來 ，我們的車子底盤都壞掉)
(大武村村長 歐光夫 魯凱族
sunciw nu Tau 歐光夫 Rukai
這個是我們的傳統領域 ，我們必須要管理 ，你們必須要保護生態 ，因為這些我們的漢人朋友，進去裡面，有時候過1個2個晚上 ，整個垃圾整個什麼)
(大武部落會議主席 柯海燕 魯凱族
cusi 柯海燕 Rukai
然後在前幾年，我們開放單車 ，自行車吉普車進來 ，這些進來的時候，就發現一個問題，他們在裡面環境破壞很大的，所以如果說，我們部落自己來帶的話 ，我們對這個地方，是我們過去的傳統領域，也是我們最熟悉這個環境 ，當然由我們部落自己來帶，這是最好 ，所以為了防止以後有意外，或是客人一些旅遊行程，而沒有維護環境這樣一個動作，破壞這個生態 ，或者是山林，這個對我們來說，都是一個負面評價 )
為了保護生態環境，同時發展部落生態旅遊產業，過去部落依據原基法第23條，政府應尊重原住民族，選擇資源利用方式，土地擁有利用，與管理模式之權利，來自主管理哈尤溪，規定只能在冬季枯水期開放，由部落提供車輛接駁，及導覽等收費服務，將部分收入做為部落基金，並限制每日進出人數，以及管制外來車輛，但仍被外界質疑於法無據，認為部落霸占山林，強收過路費)
(大武村長 歐光夫 魯凱族
sunciw nu Tau 歐光夫 Rukai
那是第一年的時候，我們沒有說完全是，把它做得很好 ，第一年就有一點點的收入 ，我們就開始做一個計畫 ，在討論整個部落 ，我們要繼續的開放這樣景點 ，未來部落是要用哈尤溪，來做一個觀光，來做一個部落的發展 ，在這個部落發展 ，不管是民宿，不管是接待家庭 ，不管是怎麼樣的商店，都可以回來)
(大武部落會議主席 柯海燕 魯凱族
cusi 柯海燕 Rukai
可是他講說山林是大家的 ，你為什麼可以限制我 ，因為這樣的關係，我們真的是拿他沒辦法 )
不只是大武部落，同在霧台鄉的神山，及阿禮部落，也都受到觀光潮的刺激，在2015年，開始尋求解決之道，最後部落族人，和鄉公所達成共識，根據交通部發展觀光條例，來劃設自然人文生態景觀區。
(霧台鄉鄉長 Kalrimadraw(杜正吉) 魯凱族
guciw nu Utay Kalrimadraw(杜正吉) Rukai
很重要的一個目標是，部落的產業怎麼樣永續 ，這是第一個目標，產業怎麼永續，第二個是，我要怎麼樣提供一個，具有專業的服務 ，讓進來的人，可以得到最合理的旅遊品質，再來就是怎麼樣，我們進行的所有程序，它是合法的 ，所以合法專業永續，是我們整個自然人文生態景觀區 ，它運作的規則 ，透過這個運作規則當中 ，當然我們的終極目標是什麼，就是怎麼樣去發掘，怎麼樣去運用，我們原來就具有的，管理自己部落的功能 ，重新發現 重新來運作 ，就是我們經常在講的 ，自主管理 ，還有部落自治 ，我們是透過這個，自然人文生態景觀區的劃設運作，重新找回來，讓部落的人，開始管理自己產業 ，讓部落的人，部落的青壯有機會回來，可以開始參與 ，來管理老祖宗，留下最重要的這些產業 )
根據交通部發展觀光條例第19條，在劃設自然人文生態景觀區後，事業主管機關應設置專業導覽人員，而且若是位於，原住民族土地或部落，則應優先聘用當地族人，另外按照，自然人文生態景觀區，管理辦法第4條，旅客若要進入，自然人文生態景觀區，必須先申請專業導覽人員陪同，事業主管機關也應按照當地特性，來設置培訓導覽人員。
霧台鄉自然人文生態景觀區，在109年7月通過劃設，提供大武部落族人，經營哈尤溪導覽行程，以及控管人員進出的法源依據，同時還進行培訓，增加服務品質和安全性，也開創更多部落就業機會。
(大武部落會議主席 柯海燕 魯凱族
cusi 柯海燕 Rukai
我們要有合法的車子 ，要有駕駛執照 ，也要有一個溯溪的證照，包括解說員的證照，這個就是限制，就是我們保障的一個工作權，當然重要的是，他的戶籍一定要住在這個部落，這個滿重要的)
(哈尤溪導覽員 麥秀珍 魯凱族
mitawlanay 麥秀珍 Rukai
慢慢回來 ，我希望這樣子 年輕人，為了觀光 ，你看我們觀光，我們也打算說 ，今年要做夏天(遊程) ，因為我們就有幾個月而已 ，4 5個月 ，沒有工作 我們打算說，一年到頭都有工作 ，不要去平地 ，就做漂漂船(遊程) ，他們在規劃這樣子 ，不知道會不會完成 ，我們只是在 ，這些年輕人他們在規劃 ，說我們以後就不要下去 ，就在部落，為部落工作 才有收入)
在這群溯溪導覽人員身上，可以看見守護部落環境的堅持，以及對部落自主經營管理，生態旅遊所做出的努力，今年枯水季節，哈尤溪再度對外開放，不過伴隨著劃設自觀區，行程則統一採用網路預約，1天則是限額400人，面對全新的運作模式，部落觀光產業，是否受會受其他到不同影響，仍值得觀察。