Ma'ival lainihaiban muluhu at kasulut mapatas madaingazan tu siduh
在蘭嶼的朗島部落，有一群搭橋人，正在搭建現代與祖先之間的橋梁。部落裡面有好幾個家族，每個家族遷徙的歷史不見得相同，透過青年回家調查家族的遷徙史，希望建構出家族譜系的脈絡，還有拿回部落歷史的詮釋，並轉化這些歷史與人文，透過走讀的模式，讓朗島國小孩子們與部落的年輕人可以更理解自己部落的遷徙史。
(蘭嶼 朗島部落
搭橋者計畫主持人 張育菁
Takidiip tu bunun Lavias ma'ival tu dailaz 張育菁
原來早在民國60，幾年出生的孩子，因為他們很小就被送到台灣，或者是直接住校了，所以他們其實失去了，很多跟父母相處的機會，他生活型態有巨大的改變之後，就會很多的東西就斷層，這樣子，我們在做地景正名的案子的時候，現在的村長施拉恆他是發起人，在朗島部落，你可以看到路上，沿途都有很多大石頭，去標記說這個地名是什麼這樣，這個過程中，我們其實也有問到就是，部落是怎麼發展，當時就講到，sira do Rarahan道路家族，怎麼進到，Iraraley(朗島)部落 這樣子，然後那時候我發現，原來部落裡面是有那麼多家族，可是每一個家族遷徙的歷史，好像都不見得相同，或許我們可以有一個機會，把這樣的東西整理出來，讓孩子更清楚去，有跡可循去找出說，原來自己是哪一個家族，然後自己的祖先是，怎麼到這個部落來的，我們其實有一個想法是，想要做把那個部落的詮釋權拿回來，那家族遷徙史，其實就是把部落的歷史詮釋權，拿回來 對，把幾個我知道，已經有在做的年輕人召集起來，然後跟學校一起合作，然後一起來做這件事情的話，或許我們可以一起去建構出，整個家族譜系的脈絡，還有就是部落的歷史的詮釋，我們會有一個自己的論述 這樣子，你們就，你們看你們喜歡跟誰一組，就跟誰一組)
(蘭嶼 東清國小
族語老師
sinan Jipengaya 達悟族
Masnanavas malisbunun tu bunun
sinan Jipengaya Tao
那我是很期待大家，可以做這個部落史，我很高興，我們可以成為學術界以外第一個，以自己為主體，來書寫自己部落的歷史，我也希望 可以後續，大家也都可以每一個部落 都可以做，你的阿嬤跟他的阿公，是兄妹或者是姊弟)
(蘭嶼 朗島部落
搭橋者計畫主持人 張育菁
Takidiip tu bunun Lavias ma'ival tu dailaz 張育菁
我覺得很幸運，然後就是，今年其實有意願去，想要去了解這一塊(的人)，所以我們其實召集大概4 5位的青年，然後他們很熱情的參與，然後 就是去詢問說，自己的家族的東西，課程 然後他可能會先問一下，就是大家上次族譜整理的狀況)
(蘭嶼高中
羅允佳 老師
Masnanava tu bunun 羅允佳
上次有誰調查到自己的(戶籍謄本)好像滿多人都有帶來
(搭橋者計畫
田野調查工作坊 邱健雄 講師
Min'amus ma'ival tu mumu 邱健雄
只是大家都拿到比較片段，比較沒拿到全部 有點可惜，今天可能就比較系統性跟大家講，怎麼樣做田野 這樣子，會講一些，上次跟你討論會講一些方法，然後我有帶一些書來，把家族史變成是一本文史書)
(蘭嶼 朗島部落 搭橋者計畫主持人 張育菁
Takidiip tu bunun Lavias ma'ival tu dailaz 張育菁
在青年的部分，是邀請青年一起來，然後去調查自己家庭的，族譜的建立啊，有家族的遷徙的歷史，建構家族的故事等等，就是關於家族的一些，各種事項都可以，把它收集起來 這樣子)
(蘭嶼高中 老師 羅允佳
Masnanava tu bunun 羅允佳
這個是衛惠林(中研院學者)，在民國大概，就大概50 4 50年前做的一個，蘭嶼的族譜調查，然後我們現在印出來的是，朗島部落的，這個東西就是，等於是現在的 阿公輩，記錄到現在的阿公輩，然後我們希望現在的青年，再繼續往下把它補上，他可能會，已經有看到說，他的他的長輩們在哪一個族系裡面)
(蘭嶼 朗島部落
部落青年
si Nganahen 達悟族
takidiip tu bunun
Taki'asang tu mainduduaz
si Nganahen Tao
就是我調查我爸那邊的(族譜)，然後第二個謝正雄，就是他生了3個小孩，然後我akes(祖母)的爸爸，就是施文龍的akay(祖父)，所以我們(謝家)跟施家也有關聯，但可能也遠了，所以我那時候調查出來的時候，我不熟悉，所以我想說，原來我們是跟施文隆那邊是，有關係的然後這個祖譜也可以再，這做的時間應該是，因為是我爸爸(做的祖譜)，他是前3 4年，99年還是100零幾年的時候，因為這一張好像是我結婚前拿到的，那麼久了，我覺得可以再更新跟增加，然後我覺得你可以，把他原本的名字寫上去，但是他們的方式是，一個家族一個家族寫，就是他們是一個家族一個家族的)
(蘭嶼 朗島部落
部落青年
si Nganahen 達悟族
takidiip tu bunun
Taki'asang tu mainduduaz
si Nganahen Tao
就是國中畢業之後就出去台灣
，原來有這麼多我不知道的事情
，以前就覺得
，我大概知道我們的文化就好了
，但是做活動的過程就是想到
，就覺得 其實這些文化
，就是很值得被保留下來
，因為我們能活到現在
，就是因為靠祖先他們的智慧去存活
，所以我們才有今天的我們
，所以我會想要了解
，就是他們以前是怎麼過生活
，那生活裡面
，那個文化是怎麼產生出來的)
(朗島國小 老師
李嘉淇
masnanava tu bunun
李嘉淇
這是我的祖父
，我爸爸的爸爸
，72歲了
，他留著白色的鬍鬚)
(蘭嶼 朗島部落
搭橋者計畫主持人
張育菁
Takidiip tu bunun
Lavias ma'ival tu dailaz
張育菁
島上開始在做民族實驗教育，即便有些學校不是作民族實驗教育，可是其實也會有一些，民族教育的成分，在他們的課程的發展或是規劃裡面，因為藉由這樣子的一個契機，所以很幸運的跟朗島國小可以合作，然後在去年上學期，就有這樣子的(部落遷徙史)，本位課程，然後走讀活動，其實也有很多，來自不同學校的老師參與，然後朗島的青年，還有朗島國小的孩子，題目你們自己去找，那個點在哪裡，Iraraley(朗島)部落，其實最早是從Rarahan道路家族，那所以我會覺得，無論你是不是Rarahan家族的人，你都應該知道Iraraley朗島部落，是怎麼開始的，那所以我就想說，從Rarahan(道路)家族的，最早居住的範疇，然後回到上次，剛好其實不太遠的舊部落的遺址，然後去看之前的人，他們到底在什麼樣的空間生活，現在第幾個(地點) 第四，第四個是什麼，相傳這段路途充滿魔鬼，以前的老人家(經過必須安靜)，喔 知道，我知道了 我知道是在哪裡，因為一直聽到長輩說，在以前住的地方叫Jimawawa，在Jimawawa還可以挖到，藍色的琉璃珠，或是那個土黃的琉璃珠，所以我就以尋找mazaponey，藍色琉璃珠為主題，就是走Rarahan家族，最早居住在Iraraley部落的範圍，及回到Jimawawa去踏查說，原來以前的人，生活空間是什麼)
(蘭嶼部落 朗島部落
sira do Rarahan (道路家族)
sinan Manaik 達悟族
Takidiip tu bunun
Tauksisias sira do Rarahan
sinan Manaik Tao
Jimawawa部落的人
是被土石淹沒，小時候，我們要去跟同伴撿田螺的時候，如果我們的腳，小小的腳踩到那個芋頭田，它整個芋頭田就會軟軟的，然後很恐怖，我很怕會有那個流沙，後來我跟媽媽說，為什麼那邊的芋頭田軟軟的，然後我的腳踩下去，非常的深 到這裡，然後她說，因為那個是，以前Jimawawa部落的村莊，Jimawawa部落的人，被土石淹沒之後，剩下3戶，就是Sira Rarahan家族的，沒有被淹沒，那時候他們的家裡就是在這邊，那Sira do Rarahan家族，他們剛好也是Jimawawa，這邊飛魚祭的主祭者，所以為什麼，飛魚祭的一些文化祭儀會被保留，是因為剛好他們就留那3戶，他們覺得這邊，不太適合居住了，因為他們村落的人都被淹沒之後，他們就想要遷到，遷到哪裡，朗島，遷到Iraraley遷到那邊，然後因為那個區域，都還沒有人去，然後那邊也是全部都是林投樹，這種樹 有沒有，我們叫它Jiraraley(林投樹)，他們就在那個靠近路邊的地方，蓋房子，所以為什麼他們叫，Sira do Rarahan(道路家族)，名字的由來，就是他們就直接住在路邊 這樣，有一年他們(道路家族)想要，遷回來Jimawawa，然後他們就，Rarahan家族就商討說，我們在mrypazos(祭神)之前，我們遷回去(Jimawawa)，遷到哪裡，也是遷到這邊(Jimawawa)，但是第二遷是在，Sira do Rarahan第二遷是在，我們看一下那個電杆，就是1 2 3，第三個(電杆)的那個地方，他們就是遷到那邊，二遷的時候，沒有很長的時間又遷回去(Iraraley)，大概遷徙的一些過程就是這樣)
(蘭嶼高中 老師
si Awongen 達悟族
Masnananava tu bunun
si Awongen Tao
因為我自己本身在學校有教，就是有上到關於就是部落，遷移史的部分，那因為我之前在回來的時候，我有去找我舅舅做田調，因為我為了上課，所以我想要去做田調，然後就是我舅舅就會大概跟我講，大概會在哪裡，就是他會用山，他會用說你去Jimawawa那邊，你大概從左邊數第二個山，第三個山，那邊就是我講的地方，但是其實，雖然我聽是這樣聽，那是我沒有那麼精確的地點，所以我就是大概有一個想像，那因為我看到這個就是可以走踏，然後可以實際去看的時候，我發現 我就是還滿需要這一塊的)
(蘭嶼朗島部落 搭橋者計畫主持人 張育菁 VS 蘭嶼高級中學 國中二年級 si Pamehsan 達悟族
Takidiip tu bunun Lavias ma'ival tu dailaz 張育菁 VS Isnavaan tu uvaaz si Pamehsan Tao
這時候 這是日治時期的地圖，然後那時候日本人鳥居龍藏，到仲村(Jimawawa)的時候發現，這裡還有3戶人家，你等一下把我們剛剛講的，水井 天主堂後面，然後跟船屋區，這三角形就是Rarahan家族，最早居住的地方，你怎麼知道，我調查來的，你什麼時候調查，我很久以前就在調查這件事，然後你看一下，這個這個圖(衛惠林調查的族譜)，我知道怎麼寫譜，你知道怎麼寫嗎，就是他那個 寫那個東西，然後這樣，對呀 但是你先把那個什麼，這是你akay(祖父)的嘛，你先畫你的，然後看怎麼樣 把他對上來這邊，或者是你把這個就是，把它補齊，你怎麼會開始感興趣)
(蘭嶼高級中學 國中二年級 si Pamehsan 達悟族
Isnavaan tu uvaaz si Pamehsan Tao
因為起碼要知道自己的文化，你不知道你怎麼，怎麼敢跟外面的人說，你是蘭嶼的，對呀，對 這樣)
(蘭嶼 朗島部落 搭橋者計畫主持人 張育菁
Takidiip tu bunun Lavias ma'ival tu dailaz 張育菁
走讀活動，它就是把我們所收集到的所有資料，把它轉化 轉譯成，無論是哪一個年齡層，都適合的一個狀態，然後讓大家去參與，從空間直接去理解，就是歷史啊 文化啊，還有這個遷徙的過程，那在這個過程中，就會你會發現到參與的人，就會有很多，包括青年 包括小孩 包括學校，然後社區的參與，文史工作者的參與，耆老的參與就都在其中，就是 他就是搭橋者的角色，這樣子，對 因為在達悟的社會裡面，其實你要做很多事情，需要一點 需要有機會，那如果你沒有一個，什麼特殊的事件發生的話，沒有這個機會，通常也不會刻意的去講述，所以我覺得是創造一個機會，然後讓大家，邀請大家加入，然後讓我們一起把這件事情完成)