為了迎接新進Sisakawihay(巫師)開始修行，資深前輩帶著家族成員跟族人在祖靈屋前，進行Parowad ko Sisakawihay立巫儀式，在儀式開始之前，部落Sapalengaw(祭師)也前來祝福並且邀請祖靈前來見證。

清晨天剛亮，Sapalangaw祭師跟Sisakawihay巫師在祖靈屋向祖靈們報告立巫儀式的訊息，現場氣氛莊嚴肅穆。

祭告完之後，祭師一手扶著新進Sisakawihay(巫師)的額頭，藉此開啟靈界的溝通橋梁，希望藉此得到祖靈接納，接著開始進行Parowad ko Sisakawihay(立巫)的儀式。

(新進Sisakawihay(巫師) 'Ilid Nah (鄭羚佐) 阿美族：
其實一出生的時候(老人家)就說，這個小孩注定要走上這條路，家人們就反對說，她還太小沒有辦法，也是在我19歲那年生滿大一場病，然後他們就說你可能就真的，不能再擋了，就注定走上這條路，除了身體上去調適，心理上也有做慢慢地改變，不會那麼排斥。)

(Sisakawihay(巫師) Afo Kating (鄭秀美) 阿美族：
還是靠緣分啊，對不對，如果有選中孩子的話，就誠心的祝福他，不要有詛咒(祖靈)的心態，(否則)不好的詛咒就會反噬在你的身上。)

在過去，無論Sikawasay或是Sisakawihay都要扮演人間跟靈界的溝通橋梁之外，還要維持部落戒律及慰藉有病痛的族人，因此在言行舉止到飲食方面，都要遵守嚴謹規範，默默為部落犧牲、奉獻一生。而在儀式進行中都要使用族語，新生代Sikawihay(巫師)也成為語言傳承的重要角色。

(Sisakawihay(巫師) Afo Kating (鄭秀美) 阿美族：
這個成為Sikawasay的人，我們在地的說法是有靈媒體質的人，因為得到(祖靈)認可所以才會到此，再來就是，我們要幫名叫'Ilid的孩子進行進階儀式，成為一個真正的Sisakawihay(巫師)。)

(新進Sisakawihay(巫師) 'Ilid Nah (鄭羚佐) 阿美族：
換一個角度想說，其實我跟別人不一樣，為什麼不好？有什麼不好？而且也是自己的文化，就慢慢去接受它，就調整心態說，既然已經選到我了，那就把他做好。)

由於受到時代變遷的影響，傳統泛靈信仰也逐漸消逝，但現存各部落的Sisakawihay(巫師)及Sikawasay們依然堅守著禁忌，默默守護部落，傳遞祖靈的訊息。