sinipu'eljang tua patjara tjemenun ni sinsi i Ljumiyang
文化部自98年起，依《文化資產保存法》登錄傳統表演藝術及重要傳統工藝，並認定其保存者。截至110年12月，國家級重要傳統工藝保存者已達18項28位，包含臺灣各族群的有形或無形文化資產保存者。其中於110年4月，文化部新增的3位保存者，均為原住民族重要保存者，是歷年認定原住民族類項最豐富的一次。其中70多歲的排灣族許春美老師，就是獲得這次國家認證的傳統工藝師之一，成為排灣族第一位被國家登錄為「tjemenun傳統織布」之保存者，而被稱為「人間國寶」。tjemenun(傳統織布)是什麼樣的技藝？人間國寶的稱號又能影響什麼呢？今天從勇者先驅許春美老師，來認識排灣族的tjemenun地機織布文化。

記錄文化資產 許春美保存排灣族織布工藝
sinipu'eljang tua patjara tjemenun ni sinsi i Ljumiyang

(高雄社大學員 沈淑芬:
我覺得這種，就坐在地上手作那種傳統的手藝，是一個很值得學習的東西，而且因為我們大部分都只知道，泰雅或者是什麼，大部分最有名的織布，就是泰雅族，我說排灣族有織布嗎，然後來學，挺好玩的，因為織起來那個布，那個花紋很漂亮，然後你就會很想再繼續學。)

(高雄社大學員 李明良:
一方面我們對原住民圖騰那些，很欣賞，就想說，這個織布，要怎麼才能編織一個，美麗的圖案呢，一方面好奇心，來這裡上課就很融洽，同學相處有說有笑，我想說就從愛上織布，開始愛上許老師，很幸運能認識國寶級的人物，老師啊。)

kinizala a tjaivavav (引線在上面)
gemusulj ta tjaiteku(從下方提線交織)
valiqicen ni kanavalj(被右柱交叉迴轉)
cemikel sema kaviri(直接回到左柱)

(地機織布保存者 許春美 排灣族:
kinizala沒辦法翻譯，中文我找不到詞，kinizala a tjaivavav (引線在上方)，上線 kizala(放在引導地位)，gemusulj ta tjaiteku(從下方提綜銧線)，gemusulj(交織)，gusulj你們華語好像把它翻譯成，下線綁綜銧，valiqicen ni kanavalj(被右柱扭轉交叉)，這是kanavalj右柱，venaliqic 交叉 回左柱，cemikel sema kaviri(回到左柱)。)

(織布學員 Kadri(莊錦美) Paiwan:
因為我姊姊一直說，有一個老師叫許春美，傳統地機織布，我說我有一個好奇就是，我這個年齡都不知道，還有這一項傳統地機織布，所以我是帶這個好奇的心，去上課，然後第一堂課上完之後，我愛上了，我覺得織布裡面的文化意涵，實在是太深了，所以我就沒有再猶豫了，我就一直學 學到現在，所以很感動老師，還有在教，不然我們真的也不知道，還有這一項，老祖宗留下來的一些文化。)

(地機織布保存者 Ljumiyang．Pacekelj(許春美):
我敢說是(唯一地機織布保存者)，之前我也走訪過 去找過，可是沒有人，全省沒有人會(傳統地機織布)了，所以難怪我爸爸那麼急著要我做，因為他怕死掉以後，沒有人教我，所以一直要我做就對了。)


(地機織布保存者 Ljumiyang．Pacekelj(許春美):
這有什麼成就，我只是在做我該做的，好嗎，我覺得我不做的話，真的是會遺憾，你們會看不到了，後面的人看不到了，還好我有勇敢的走出來，(織布中斷)將近100年了，如果是從我的，我們家族本來就是織布工匠家族，我們家族叫Pacekelj，以前我的祖先，他還有作品，但放在老家那兒，在我們大家長那邊，這個是我祖母的作品，我祖母後面就已經沒有人織了，包括我的姑媽她們都沒有織，可是我爸爸以前，因為他從小就是，跟在他媽媽的旁邊，專門幫忙理線，或去買或做線的交易，都是我爸爸的工作，所以他就知道，這些花紋是怎麼織出來的，所以他才會緊張，我不做的時候，他說「真的要失傳」，「怎麼辦才好」，「難道要在妳這一代消失嗎 」，這樣講，所以一直都在督促我，快點快點，「快學 可惜」他說，他認真的講的時候，我已經是後面的(時期)，當初我還在做服裝設計工作的時候，他就在講，「我們的織紋要消失了」這樣講，一直到後來，因為(我)是服裝設計，不知道怎麼設計了以後就想到，回來看看我們自己傳統的東西，原來是那麼的豐富，才有感覺到，可能是年齡也大了，就覺得爸爸講的話，真的是必須要做了，我才停下，我把服裝設計的工作停掉，不再去標工作了，然後認真的把織布做好，這樣子，接觸是從小就在接觸，因為我媽媽以前也在織(布)，可是她只會平織法，她不熟悉真正的理經技術，更不要說有織圖文，織文就是指有圖案，就叫vinecikan(文字)，以前老人家說，不會說是tjinenun(被織出來的)，只知道說tjemenun(織布)，然後織出來的，都是vinecikan(文字)，包括我們的那個，包括我們的經文上寫的，就是叫 vinecikan(文字)，是記錄手藝的技術，也就是記錄所有生活規範，對 就這樣，所以排灣族的織布，它不是只有織布，也不是只有穿衣服，它是有故事，有tjinggu(固邊紋)，有各式各樣有意義的圖文，所有要交待的事情，不管是對土地的開發的利用，也寫在織布上，對規距規則也寫在織布上，都是這樣的織下去的。)

(許春美工作室行政助理 puljaljuyan(高仲翰) Paiwan:
整經還滿好玩的，就是你就靜靜的在那邊，一直整一直整一直整，整到我覺得我夠了，就夠了，因為我覺得，我還是沒有說到很會，我還要學的東西其實還是很多，不管是在技術上，還是任何老師的，一些文化理念上都還是有太多東西還要學，可能還要再幾年吧。)

(織布學員 Kadri(莊錦美) Paiwan:
我比他們占優勢的地方，應該是說是母語，我會說排灣語，我不是很會，但至少聽得懂，我雙親也會說排灣語，我的父母親年紀雖大了，早年經常帶著我到處忙，我用母語可以講嗎，可以嗎，他們到哪兒都帶著我，所以我多少涉略一些，老師待我們很好，就是把族語的，還有跟國語(漢語)的意思，都會跟我們講得很清楚，因為我們做藝生的也要學，我們的(語言)，所以我們一定要把它，寫在那個日誌上面，我覺得就像老師講的，她說他爸爸當初，跟她講說 趕快學，要的是那個技法，我覺得現在的我們這些藝生，要的是先把技法先學會，之後我相信，當我們都會的時候，你就會去創作，我覺得現今的我們覺得先把織法，技法先學會，等以後真的有機會，再把它讓人看見，我相信在老師的帶領下，因為老師又會做衣服，所以我們也是跟著老師學做衣服，那我們穿在身上，是不是也讓人家看見，我覺得那是更重要。)

(地機織布保存者 Ljumiyang．Pacekelj(許春美) Paiwan:
那當然啦，目的就是要推廣啊，為什麼到處在教，我是希望都會看到排灣族的，這個工藝 這個技能。)

(地機織布保存者 Ljumiyang．Pacekelj(許春美) Paiwan:
平織是翻譯成華文，
我就把它歸納在平織，其實我們稱之為pinakaitaan，pinakaitaan就是像這個書上，我現在用在書上這個，寫在書上，pinakaitaan(平織法)，我這裡就有20幾種圖案，光那些就是pinakaitaan(平織法)，這個也是pinakaitaan(平織法)，tjinggu(強化邊緣)，所以我們排灣族說的，tjinenunan(被織出來的)，各有不同要講的故事，要講的意涵，要講的文化都不一樣，你看這個tjinggu(強化邊緣)，它是平織的織法，但是被稱做tjinggu圖案，就是指它的紋路，為什麼要把tjinggu圖案織出來呢，它就是，它就像是保護我們的家園，或者是我們某個範圍的界線，它的意涵就是用來阻擋，保護我們的土地，我們的家園，我們的農田，這是它的內涵，我用在男生的pakeljep(背心)，這個就是pakeljep(背心)，就是要賦予男生保護家園的智慧，就是這樣，(斜紋織又是什麼)，我們稱之為kinaljaqeljesayan，可是因為它的，織出來的那個紋樣，是斜紋織的，所以我就把它翻譯成斜紋織，我們都通稱它為kinaljaqeljesayan，它也是有各式各樣的圖案，這個書上都有，kinaljaqeljesayan(斜紋織)，不同的圖案 名稱就不一樣，故事 敘述，使用的意義都不一樣。)

(織布學員 Kadri(莊錦美) Paiwan:
真的我開始學織布的時候，我真的很訝異，你看我講了就會，我可以說，我為什麼會來學織布是因為，我媽媽會做sikau(揹袋)，我跟她學，對 我又會(製作草蓆)，我婆婆會教我製作草蓆，(所以你的長輩都是工藝高手)，對，她的公公是Akinu莊太吉，也是在我公公(莊太吉)雕刻的，環境裡面，然後再加上我的母親，我的父親年紀已經很大了，但在部落算是耆老，我的父親以前是村長，所以很多的事情都需要他們做，所以耳濡目染下，然後我只知道揹袋，我只知道草蓆，可以編織，可是我真的不知道，有織布，(許老師)她一直講述紋樣，vincikan(紋樣)，就是我們的文字，我們文化裡面的意涵很深，然後再加上老師唱那個，kinizala a tjaivavav (引線到kinizala棒時)，gemusul ta tjaiteku (就要提下線交織)，就是整經歌，我更感動，我說有這麼美的文化，我們再不學的話，我們這一代再不學的話，就真的會，就真的，就再也聽不到，這個聲音了。)

(地機織布保存者 Ljumiyang．Pacekelj(許春美) Paiwan:
當然有啊，比如說我們的服裝，我們的服裝的，做的規範，穿的規範，我們都沒有做了，我們看到的都是創作創作，完全就是照我們的，規範來穿的，或者來講的，或者來做的，(穿著規範)很少了，有的時候為了要凸顯，我們排灣族的東西，我是想要讓人一看到這個東西，就有個印象，排灣族有這個東西，所以我會把它做得很時尚的，我的目的是要，深深地讓人家看到就，原來排灣族有這個(內涵)，是不是就會引起這個，啟發的作用跟共鳴。)

(地機織布保存者 Ljumiyang．Pacekelj(許春美) Paiwan:
有沒有一半啊，如果是以100分來算的話，應該有60、70分，應該有吧，很難耶，我推廣的不夠，我自己影響(力)不夠，如果真的能夠影響的話，我希望能夠影響到，根本的，教學的，實踐我們自己文化的，那個領域，差太遠了，我現在只做到一點點，沒關係 (我)啟發，你們來做到。)