"長腳的樹"或是〝會走路的樹〞，聽起來很驚訝吧。在民國100年當時在台東縣延平鄉鸞山部落所拍攝的影片"會走路的樹"。當地族人說：「 人很重要，態度觀念很重要」，部落一定要很瞭解自己的資源在哪裡，不要完全依賴政府的政策及經費補助，或者是希望有多少人來支持，很多事情自己先站起來，先看見自己的東西在哪裡。依循著布農族人的傳統信念做事，因為我們是要住在這裡的布農族人。一起來看看。

(記者 倫敦 布農族
Sinbung kisia Landuun Bunun 
部落樂活趣，我們現在來到了台東縣延平鄉，我們來這裡拜訪地方耆老，來跟她請教，延平鄉如何創造一部落一特色的景點，我們現在就去拜訪他們)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
我們部落的人是叫會走路的樹，也就是我們的話是babakalun babakalun，就是bakal就是腿，kalun就是跨腿，很有智慧的說法，就是說你看這個好像腿，然後它有跨距延伸)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
我們本來不是居住在這裡，我們的舊部落在大小鬼湖(跟卑南山)跟卑南主山之間，差不多在1600到2400那邊的林相，不像這裡，那邊都是檜木鐵杉雲杉，民國7年我們被日本人強迫下來的時候，因為我們的老人第一次看到這樣的樹，一看到這個的時候，這個樹怎麼好像那麼多腿那麼多腳)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
那實際上這個樹的特性，以前我們的老人不曉得，這個樹哦是雀榕，它的顏色比較紅紅的，它的樹形，我們這樣過來看一下，這樣發達起來，那後面那個是白榕 ，白榕延伸之後，它的身體很粗壯茂盛，那我們老人說，這個白榕好聰明，它怕身體倒下來，它就長氣根或者做拐杖，做手肘撐住自己)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
各位看一下母樹在那個地方，你看那個枝幹在延伸下來又到那邊，好像一條龍，有多少的支柱根來支撐它，更特別的上面一個枝幹，它的支柱根你看，那麼粗，比這個支幹還要粗，它很特別，我很佩服這個達悟族的，他們可以這個比較粗的氣根哦，可以做划槳，那我們布農呢，比較細的可以做那個刺山豬的，它很有彈性)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
我們布農族還有一個這個，就是這樣敲汁液出來快乾的時候，我們拿出來之後，再拿泥土的土和在一起，給小孩子吃口香糖，因為小孩子牙齒會癢，就這個，用泥土和它的汁液混在一起，很像口香糖)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
還有這邊的土壤，為什麼你看那麼茂盛，一樣的白榕，一樣的榕樹，為什麼不一樣，這邊的土壤哦，真的是非常的肥沃，你看(黑黑的)，黑黑的你看，你聞看看 ，這個沒有塑化劑，它的ph值，它的微生物，makalabkalab就是冷冷的，種起來種樹，不管漢人朋友，我們的祖先，就追求這個土地的芬芳)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
我們是山林思考的族群，我們跟魯凱族跟排灣族都是台灣的黑社會，顏色比較深了一點，單是我們對山哦，我們把山當做爸爸，河裡是媽媽，在山河之間運作，我們的族群的生命，我們有我們自己的中心思想，因為真正要住在這裡的是我們啊，我們老人說，只要把森林留下來，樹留下來，土留下來，那個利息用不完，燦爛的陽光，新鮮的空氣，包含我們在這邊聽到的鳥，猴子啦，這些都是利息)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
我認為人很重要，態度觀念很重要，所以我覺得是說一個社區一個部落，一定要很瞭解自己的資源在哪裡，而不是政策也不是政府的經費要補助多少，或者是有多少人來支持，很多事情啊，自己先站起來，先看見自己的東西在哪裡，還有不要忘了跟部落的耆老，一個部落的耆老凋零，它帶走很多的故事還有在山上生活的知識，不一樣)

(台東鸞山村族人 阿利曼 布農族
Taki-Sazasa tu bunun Aziman Bunun 
人到森林是要學習的，走路會跌倒，那是很少原住民會跌倒，人家會笑，所以很多遊客來到這裡跌倒，我說沒關係，我不會告訴別人，所以我們在都市可能，有我們的不足，但是我們在山上有很多地方，他們可以學我們)