SaySiyat 'omowaz ka kawaS koSa'en 'am paho'alo' hi koko' wa:on pakaykayzaeh ka kawaS, kayzaeh ka sin'elan noka Sinorataran, SaySiyat ma' 'am kayzaeh ka kin'i'iyaehan. ha:aw ray lamsong 大湳部落 ka Sawan koSa'en Sapang kamama:'aza'. hini 'a'owaz 'am 3 hahila:, minSa'la' 'am ray Sinbalihaehan ka lolongan 'a'iyalaeho:, mowa:i' 1 hahila: 'ay ray'in palbaboy homabos ka tatini' noka SaySiyat, bi:il ila 'isa:a' manakiS ray kak'owazan ka rape: 'omowaz ka kawaS. hini 'a'owaz ray pinkozaw ma' matawaw ka 'ima sobae:oh, ray pinkota'ay ma' hayza' 'ima 'oel'oelae'an ka 'a'owaz, 'isani tinal'oemaeh koSa'en pinkozaw, SaySiyat 'in'alay rim'aen 4 'ilaS 29 hahila: tabin 5 'ilaS 1 hahila: 'am 'omowaz ila, 'isa:a' 'insa'an 'am pakita' kakhayza'an ray 106 tinal'oemaeh 4 'ilaS 9 hahila: tabin 11 hahila: ray kak'owazan ka pinatawaw, tabazbazae' noka tatini' ka pinayaka:i'.

賽夏族祈天祭典'a'owaz是族人向天神koko' wa:on祈求氣候能風調雨順，使農作物有良好的生長，讓族人有安居樂業的生活，南庄大湳部落的潘姓家族負責祈天祭祭典事務，三天祭典包含在蓬萊溪畔舉行河邊會議、殺豬祭告賽夏族祖先以及在大湳祈天祭場的祭天儀式，並有大小祭之分，今年適逢大祭年，將從明天4月29日至5月1日進行祈天祭，今天讓我們來回顧在106年從4月9日到11日三天祈天祭典，來聽聽長輩的叮嚀。

(kamabalong
'oemaw a ta:in(潘順安) SaySiyat
我們今天有事情要拜託祢們天上的神，我們在地上所種植的農作物要請祢們天上的神庇佑，因為我們的農作物已經有點乾枯而凋萎了，請祢們給我們一些水，也要請祢們賜給我們年輕人 在祭場的工作人員力量…….)

賽夏族各姓氏族人站在竹林裡祭告神靈，這是祈天祭的homabos祭天儀式，祈求天神koko' wa:on能賜予風調雨順的天氣，滋潤農作物有良好的生長，族人有安居樂業的生活。

('a'owaz ka'aza'
ka'oemaw a ta:in(潘金旺) SaySiyat
13 04563803我們最重要祈天祭就是要討水 或者不要水 太多了就要擋住一點就說夠了 我們的農作物被水浸泡都腐爛了 種植的蔬菜農作物都壞掉了)

祈天祭是族人向天神祈求風調雨順的儀典，有大小祭之分，而106年屬於大祭，因此從4月9日到11日三天依序在蓬萊溪畔舉行河邊會議、殺豬祭告賽夏族祖先以及在大湳祈天祭場的祭天儀式。

('a'owaz ka'aza'
ka'oemaw a ta:in(潘金旺) SaySiyat
像4月9日的工作(豬血)是屬於開會一樣，就是每年的兩年前所做的有錯的地方啦、沒有做到的地方啦，那樣做不好不是那樣，是要這樣做；就那時候就昨天就要講那些的(話)，然後還要感謝各姓氏從五峰來還是哪裡的，謝謝你們那麼老遠來到這邊，祖先一定照顧你們的這樣。殺豬儀式是要放流(豬血)，以前的疫病，會造成人類死亡的病，很嚴重的病，所以要在河邊殺豬就是要放流血液消除疾病，殺豬放流血液就是要除去不好的事情。)

(kamabalong
'oemaw a ta:in(潘順安) SaySiyat
在天上的祖先們，今天到了要執行賽夏族潘家事務(祈天祭)的日子，有一件事我要拜託祢們祖先，今天就用這一隻活豬，我負責刺豬，請祖先讓我的手能更有力量，請祖先以放流的血液洗淨所有不好的事物，讓今天到明天的工作都能夠順順利利，這些都是要在天上的祖先祢們的眷顧與保佑。)

12個竹杯、12個祭品串代表賽夏族的12個姓氏家族，4月10日祈天祭第二天的工作殺豬儀式之後，還有一個祭告賽夏族祖先的儀式。

(kamabalong
'oemaw a ta:in(潘順安) SaySiyat
今天祭告儀式是要邀請我們的祖先，天上的、地下的都要讓祂們知道，今天各個姓氏的族人，都有對他們自己的祖先說話，也有的很客氣沒有說話，但是我每個姓氏的祖先都講全都邀請了，今天的和明天的祭告祖先儀式，對象是不一樣的。)

4月11日早晨，天氣微涼有雲，祈天祭進入第三天要祭告掌管天候的天神koko' wa:on，潘姓家族不論男女老少都以謹慎的心情，希望做好祭天儀式的準備工作迎接前來參加祭典的各姓氏族人。

(ka'anayan noka Sa:wan
kawkel a taro'(風六妹) SaySiyat
祭告天神要用小米，是要用小米祭告天神，各姓氏的長老進到祭屋討論事物到中午，要先煮糯米飯，因為遠到的客人會餓，就以糯米飯當中餐，吃過中餐之後他們就要開始烘小米，其他人是不能碰的。)

(kamataSirabos
'itih a 'oemaw(潘志章) SaySiyat
從我參與這個祭儀開始，大概應該有將近4 5 次應該有了吧！一般都是老人家從旁邊協助，就是帶領我們該做哪個步驟這樣子，那前面從開始到準備的話，過程的話，我們幾乎是屬於比較年輕一輩都比較屬於比較被動的方式，老人家帶領這樣。因為時間兩年兩年下來，如果說你中間有一個間隔的話，有可能就是記憶上可能會比較又要重新再學習這樣。)

烘小米的過程不能拍攝，而負責烘小米的二位潘家的年輕人，也就是在祭告天神儀式中，負責拿祭品串和拿米籩的人。

('a'owaz ka'aza'
ka'oemaw a ta:in(潘金旺) SaySiyat
因為拿米籩和拿祭品的人不能隨便，是要經過占卜說可以才可以 04521224 04545006 要占卜人選不是說一定指定是誰，就是從頭到尾一直使用竹占來問，如果問到哪一個黏住就是他了，就是年輕人一定要有休假，他們才有(時間)能參加，所以都可以用竹占問，如果是說一定沒有禮拜(休假)的話，他們沒有休息啊！就算竹占黏住沒有用，他不能來啊。)

(ka'anayan noka Sa:wan
kawkel a taro'(風六妹) SaySiyat
小米烘好之後，接著也是他們先搓小米，然後就是潘家的媳婦要接著做，還有潘家的年輕人要接手，脫殼篩殼的部分也是他們二位負責祭天的要先做，然後才是媳婦或其他年輕人接手。)

這二位以竹占揀選出來的年輕人肩負了祭天儀式很重要的工作，小米的準備、採集野桐葉、準備竹杯、分發糯米飯糰及小米糰也是他們的工作，中午族人在屋內食用糯米飯以及下午祭天儀式之前食用小米糰時，必須緊閉門窗、忌諱喝水是為了阻絕疫病的侵入，因為事關賽夏族生活的好壞，族人嚴守禁忌。

('a'owaz ka'aza'
ka'oemaw a ta:in(潘金旺) SaySiyat
12 04553426 祈天祭是不能晒衣服、不能洗衣服、晒衣服，還有一個不能砍樹啦、草啦不能亂拔，就這個兩天之內最好是不要，河邊會議可以，就是殺豬和明天(祭天)兩天都不能 忌諱就是這樣，不可以砍草、不可以晒衣服、升火燒芒草堆都不行這樣子。我們最重要祈天祭就是要討水或者不要太多水，因此水是不能隨便喝的，喝水不能在這裡面(祭屋周邊) ，可以去離開這個工作的地方，所以我們會放在那個離這邊遠一點這樣子。)

(ka'anayan noka Sa:wan
kawkel a taro'(風六妹) SaySiyat
以前老人家他們的做法，老人家他們是先吃小米糰，祭品都已經準備好了，小米糰吃完就出發去祭天。)

('a'owaz ka'aza'
ka'oemaw a ta:in(潘金旺) SaySiyat
二個(人)一個拿米籩， 一個拿肉串和酒都一起嘛，他們用那個野桐樹的葉子，小米就放在上面，貝珠也是放在上面，從以前就是這樣，就是葉面朝上就要朝上，採下來就是那樣兩層兩層這樣放，明天(祭天)就是要7片嘛。 米籩上放著小米，然後弄成一串的貝珠，用線弄成一串這樣子，綁起來打結 放在(米籩上)，我們主祭就會說(祭天時)， 如果看到雨水滋潤夠了農作都濕了，那祢們就可以休息不要再降雨了，如果看到農作物又乾枯了，祢們就要自動的降雨滋潤大地，各姓氏族人如果誰要講(話)，都要站起來把話都講出來。)

('a'owaz ka'aza'
ka'oemaw a ta:in(潘金旺) SaySiyat
(祭天)以前會帶刀子，回來的時候全部的人要用跑的，完畢以後，後面是拿刀子的人在後面，就是怕有不好的東西跟著惡作劇，會跟著來抓人，身體比較虛弱的人很容易被抓，所以用跑的回來，進來好比開門之後，進去裡面就趕快關起來，不要讓不好的東西跟著進來 。)

(minahael ni 'aza'
'ataw(潘俊廷) SaySiyat
因為我想看這整個的過程，以前都沒看過，想來幫忙爸爸一些；第一天就是河邊會議，然後第二天就是在河邊殺豬，然後第三天就是祭天雷女 ，祭雷女。)

所有族人進入屋子之後，工作人員開始分發豬肉給大家吃，一樣門窗緊閉，一樣不能喝水，當豬肉吃完了，祈天祭儀圓滿結束，106年春天持續乾燥的天氣在賽夏族祈天祭典祭天儀式的中午便開始下雨，族人相信這是祭典儀式圓滿執行的結果。