「我也想著，
    如何把自己擅長的行為創作
    與他們的影像與視覺語言交織在一起，
    讓這個展場成為一次真正的對話現場。」
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檔案，不只是塵封的文件，
也是記憶的回聲，創作的起點。
它可能是一段口述、一張地圖、一截錄影，
經過採集、拼湊與再詮釋，被轉化為當代的藝術語言。
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Posak Jodian ｜在碎片裡拼湊世界
Posak 的影像創作，
記錄著河流與流轉於部落和都市的身體，
也關照著介於性別縫隙與族群邊界的自由靈魂。
Posak的創作，是一場行動中的採集，
那些檔案可能是影像、聲音，也可能是一段走過的路，
平凡的生活片刻，在他眼中都閃著光。

hewen a ta:in tawtawazay｜以創作思辨歷史
豆宜臻hewen ，回到賽夏族的遷徙路徑，
在山裡繪製不斷延展的《越山》地圖，
將長輩的口述與路徑，化作族群的文化檔案。
「以檔案為材料」的創作，
不只是轉化物質或經驗，更是在重構記憶、再現歷史，
並在創作中煉成新的知識與敘事。
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藝術是一場文件的再閱讀行動，
把看似零散的叮嚀、照片與記憶，融合既定歷史，
鍛造成可被當帶談論的作品。

「把芋頭葉下的小故事翻出來，搬到陽光下，大家一起談、一起想。」

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在排灣族語言裡，「vali」是微風、也是颱風，
風 ，無形卻貫穿歷史，陪伴著相同和變化中的文化生命。
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乘著風，這次我們來到 文樂部落 ，
拜訪一位創作者、策展人、一個頭目繼承人— 得陸・鳩浙恩澇
他不只繼承了一個家名，更選擇讓身分如風般流動，
在文化、藝術與部落之間不斷轉化;
他不是要定義傳統，而是要創造讓傳統繼續呼吸的空間。
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無論是 芋下生活藝術祭 還是「vuvu made」品牌，
得陸希望，他所做的一切， 
是能讓那些原本藏在芋頭葉下的小事都被搬到陽光底下，
一起討論、一起承擔。
青年們在做的不只是一場藝術活動、一個商店，
更是為了集結一群青年願意蹲下來，重新學習、重新連結的起點。

「土，不只是萬物的養分，也是我們腳下的根，創造的起點。」

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qipu 泥土，孕育萬物，也承載生命。
它不只是資源，更是靈魂的歸處。
這一集，我們將拜訪山海之間兩位女性陶藝創作者，
Saquljinay華伊達 ，從土地技藝中孕育創作，
kiko劉美怡 ，從童年記憶中捏塑情感，
看她們如何以柔軟的手與土地對話，
在捏塑與燒製之間，記錄家鄉的故事，開啟陶土的新旅程，
這是她們的尋根之路，也是與土地相連的方式。
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她們以柔軟卻堅定的手，將家族的記憶揉進土裡，
以陶土作為語言，與世界深刻對話。
她們的作品，不只是展覽裡的藝術品，更是一種回家的方式，
一段文化記憶的延續，一種與族人、土地連結的印記。
在土轉化為陶之間，捏出情感，也療癒人心。

「有一種光像月亮，晦朔沉潛；有一種光像太陽，無私灑落。」

本週兩位女性創作者
#連佩君 Umay Siki 和 #武玉玲 Aluaiy KAUMAKAN，
一位以白色為創作基調，一位擅長將石板屋的黑融入作品；
她們都因母親而引動創作之路，
在母職、部落組織者與自我之間，看見責任與掙扎，
也將「母親」的角色，重塑出更立體的獨特樣貌。
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 她們既是太陽也是月亮，照見光明也容納暗影。
有光就有影，她們站在光影之間，透過一縷線，
把女性的身體記憶、部落的創傷與希望，
一次又一次地織進作品裡。
她們用雙手編起來時的部落，
也織出未知的未來。

我們都在游移與靠近之間，試著用自己的創作認出自己是誰。

回家的路，不總是筆直的。
它有時繞過語言的邊界，有時穿過記憶的錯位。
qubing偕志語 說他是阿公的孫子、阿嬤的孩子，也是一個 死者的孩子 。
父親過世後，他循著家族故事，往返、最後留在貓公，
像是替爸爸畫一條回家的路。 
那個死去的，不只是父親，也可能是一段被遺忘的身分。
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到底是血緣決定我是誰，還是生命的實踐？

他叫 阮原閩 ，也叫 Siyat Moses。
一半賽德克，一半閩南，父親是牧師、是獵人的兒子；
而他自己，是藝術家，是在身分游移中試圖站穩腳步的人。
當他看見父親曾經在他２歲的時候寫給他的信時，
也一起翻開了他的父系家族記憶，找到了創作的意義。
創作，成為一條尋找、建立、實踐認同的渠徑。

藝術是創作者與觀者對於世界的迴響
經歷生活的洗鍊的藝術最動人

藝術，是我們身處的世界。生活，是藝術的養分。
每一位創作者，都是將生命投注於作品、創造對話的人。
這一集，我們拜訪的這位藝術家，
是與台灣東部藝術史共生、受到許多人敬重的前輩。
他是阿道・巴辣夫．冉而山，被稱為詩人、行為藝術家，
也是 冉而山劇場 的創團者和精神領袖。
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道叔的每一場行為藝術，總是與泥土和鏡子有關，
他曾說泥土是祖靈的皮膚、身體是文化的訊息。
如果身體能記住空間，那它是不是也能記住文化？
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 冉而山劇場 持續以身體實踐行為藝術、連結土地與神話。
在每一個生活當下，創造身體與藝術對話的可能。
 

【空間｜虛實之路－endaan腳下的實驗場】

踏地是連結土地與靈魂的一種動力

在藝術裡，空間不只是物理的場所，
它是感覺、記憶與情感被「打開」的地方。 
觀看者和被觀看者在同一個空間裡，
經歷當下、產生共鳴，一起呼吸。
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TAI身體劇場 的創作中，舞者們總是在跟不同的空間對話。 
這樣的對話像是一種語言的形狀、一種走路的節奏，
有時更像是被織進布裡的經緯，一條一線地編出自己的生命。

TAI身體劇場 團隊由太魯閣族創作者 瓦旦・督喜帶領，
他擅長用太魯閣族語思考、寫作，
也從田野生活中發展出「腳譜」的概念，
將走路、織布、語言與舞動交織為一。
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如果身體能記住空間，那它是不是也能記住文化？ 
我們是不是也能透過走進一個空間，
解讀「我是誰」這個線索......

「獵人」是生態鏈中最貼近生死，
也是最忠實守護現世與靈魂界線的守門人
無論時代如何變遷
真正的原住民族獵人，始終依著火光
謹慎而虔誠地履行著祖靈與自然之間的契約

無論是拿著獵槍作畫的 Yabun
還是用鏡頭攝入獵人足跡的余欣蘭Rngrang
他們都用自己的微光，照見潛藏於陰影中的真實與尊嚴

Yabun Yuma蔣沛珊 Yabun Ronna
刺青師、自由的旅行者，也是一位泰雅族女性畫家
 Rngrang Hungul 余欣蘭 @Rngrang HN
紀錄片導演，也是一位用影像尋根的太魯閣族女性