位於台北新店溪旁的溪洲部落，住著一群來自部落的阿美族人，40多年來在此落地居住。然而從2007年開始，政府以部落居住地位於行水區範圍內lenaf，要拆除族人建造40幾年的房屋，並且要部落異地安置，溪洲部落多次跟政府談判mita^ta，抗爭mico'a'ang，抗議miliyang，陳情milongoc，為的是要爭取原住民族在都會區生存的權利，終於2008年出現轉機，當時的台北縣政府政策轉向，跟族人進行對等協商，2014年，跟新北市政府達成協議以333政策，參與式的方式建造，溪洲部落終於在抗爭14年後，離舊部落不到100公尺的新基地蓋起了房子，多年懸掛的心終於安定了，帶你來看這則LIMA團隊的專題報導，終於有個家。


2007年12月16號，部落來了，許多透過小眾媒體，知道我們部落，正面臨著拆遷的危機，要給我們打氣聲援的朋友，帶大家認識，溪洲部落，我們的家。

34戶新完工的兩層樓房子，矗立在新店溪左岸。部落在溪旁，複製與花東原鄉相同的生活，在都會區裡，建立阿美族的傳統文化，解了族人鄉愁，又能互相分擔，在都會區求生的困苦。2007年當時的台北縣政府，以發展觀光為由，制定再造大碧潭計畫，重劃行水區。


溪洲部落，被水利局劃在行水區內，被稱為違建戶，限期拆遷。

Ns
(部落的族人，來聽到這裡，溪洲路的族人來這裡。)


為了守護居住40年的家園，溪洲部落要求原地居住，族人也透過部落會議的，傳統民主程序，決定以陳情方式，提出就地居住權的訴求。

Ns
(溪洲部落抗爭，
資料畫面 河岸人民，溪洲部落﹑就地居住，小碧潭，就地居住，青潭，就地居住，馬總統救救我們，救救我們，原住民也是人不可以強勢搬遷，問一下，那地方是不是河川地，那個地方，有一堆高爾夫球場在那邊，好，什麼是河川地先定義清楚，誰合法誰非法，講清楚。)

資料畫面 河岸人民 2007.12.15
(溪洲部落族人 章金妹 阿美族
finawlan 章金妹 Amis
我們要居住在那個地方，那個地方是我們用心血，所拚命，用生命去拚下來的，這三十年來我們是用，不少的血汗在那裡，那裡有我們的感情在，所以希望馬總統能夠幫我們。)

資料畫面 河岸人民 2007.12.15
(當時國民黨總統候選人 馬英九
'ayaway a congtong 馬英九
泥石流經過的地方，本來就不能住人，你再住會出問題，那我們怎麼辦，搬到一個附近或者山下，或者某一個可以居住的地方，這個不是說，我們不要你回家，而是那個地方，你住下去的話，會帶來危險。)

(時任溪洲部落自救會發言人 張祖淼 阿美族
citodongay no potipot 張祖淼 Amis
馬先生，你支持安遷，你支不支持拆遷，強制拆遷，你支持強制拆遷嗎。)

(台大藝術史研究所專案計畫助理研究員 吳金鏞
mikingkiway 吳金鏞
當都市發展需要堤防的時候，它就要把族人趕走，所以這個堤防的工程，本來是要把族人，趕走的一個威脅，政府就好像一個推土機一樣，市長坐在推土機上面，要把原住民，推離這個都會的邊緣。)

(溪洲阿美族文化永續發展協會理事長 張祖淼 阿美族
citodongay no potipot 張祖淼 Amis
因為它部落是設，被設在一個限制裡面，我們原本就有一個門檻，跨不過去，就行水區這件事情，我們這件事情，一直不能解決，那就地居住就不會解決，在政府來講，這個那條線(河川治理線)，根本就改不了，改不了，改不了，我們這件事情就不能談，我們會一直耗在那個地方，耗久了，我想應該耗下去，最辛苦的應該還是族人。
你看溪洲部落再去抗爭，再去幹嘛的時候，我們幾乎，溪洲沒有很偉大，只是我們幾乎被，各界的漢人朋友也好，更多的原住民朋友，從全國各地來支援，為了就地居住這件事情，我們到底能夠多少次，動用這麼大的能量，那如果大家，也都因為這件事情，不太能成，然後一直耗，耗久了它就消失了，就沒了，火就熄了，所以我們必須在，這個火要熄之前，趕快找出一個最適合的模式。)

(台大藝術史研究所專案計畫助理研究員 吳金鏞
mikingkiway 吳金鏞
抗爭並不是只有一開始，呼口號，丟雞蛋，才叫抗爭，在會議桌上，一步一步爭取權利也是抗爭，所以整個過程，從2007年一直到現在，我們都還在一直爭取，就抗爭之後，跟(新北)市政府協商說，我們能不能找出雙贏的辦法，是市政府，有它公權力要執行，但是族人也有住宅的權利，他有生存的權利，這兩邊要能夠同時照顧到，不能單純只是拆除，然後把族人趕走，或是其他短時間的補貼的設施。)

(溪洲阿美族文化永續發展協會理事長  張祖淼 阿美族
citodongay no potipot 張祖淼 Amis
我們也希望說，不要一直為了這個東西，為了部落跟居住這兩件事情，它其實是兩件事情，只是因為，我們剛好住在部落裡面這個位置，如果能夠依照政府，或者說，不管是外面的觀感如何這樣子，為了讓居住更安定，更安全，那是不是可能有，有可以去討論的空間，那時候就跟縣府，就在談，如果說，如果要找地，也要溪洲部落自己找。)

Ns
(就在迎接2008年的曙光時，
辛苦為部落奔走的祖淼哥哥，終於泣不成聲，也把我跟興國哥哥，弄的一團哭，我發現，我們真的好愛，我們的部落。)

(時任溪洲部落自救會發言人 張祖淼 阿美族
citodongay no potipot 張祖淼 Amis
欠大家太多，真的欠大家太多，加油，溪洲部落的年輕人加油，我們靠你們。)


多次協商，溪洲部落最後，走向異地重建的方向。

資料畫面 溪洲協力住
地圖上，一個一個紅色方形的圖案，就是現在溪洲部落所在地的房屋，縣政府規劃在附近，也就是圖上用咖啡色斜線的區塊，就是台北縣政府規劃，溪洲部落協力住宅的區域，有1.43公頃，位在非行水區的範圍，就在原本溪洲部落的附近。

2009.03.10
(時任台北縣副縣長 李鴻源
kafafaw李鴻源
我們也跟台大城鄉所那邊，一個日本籍的教授，來研究，用一個叫做協力住宅的方式，就是說，台大城鄉所會輔導，我們這些原住民同胞，自己來蓋他們自己的房子，縣政府會提供料，他們自己來蓋，然後蓋完以後，我們原本地目前居住的地方，也是在行水區，就把房子拆掉，然後把那邊變成菜園。)


2009年部落和台北縣政府決定，在離部落不到100公尺，建蓋堤防後的高地建設，但一直到2014年，才動工興建基礎建設。

資料畫面
這裡是溪洲部落重建預定地，2014年動工整地後，到現在為止是零進度，由於還沒有進行搬遷，蘇迪勒風災，去年8月造成部落淹水，加上汛期來臨，他們說淹怕了。

資料畫面 風雨溪洲路 2015.08.22
(溪洲部落居民 Falahan 阿美族
finawlan Falahan Amis
那時候我想說不會那麼大，以往我們住30幾年來，都沒有那麼大的颱風，我想說不會那麼大，我們大概就把窗戶跟門都釘好了，結果這次出乎意外，那麼大的颱風，我們嚇到了。)

(溪洲阿美族文化永續發展協會總幹事 Kinci Wusin(鄭正文) 阿美族
yofayof Wusin Amis
這當中也差不多將近10年，也一直沒有去動土去開挖，當然我們的心情，還是吊在半空中。)

(溪洲阿美族文化永續發展協會理事長 張祖淼 阿美族
citodongay no potipot 張祖淼 Amis
如果一直留在那邊，以後可能都不用，也不用那個，因為部落自然而然會因為，不斷不斷的淹水，它就沒了。)


2017年建築物才正式興建，新北市政府以333方案，由政府支付1/3，族人貸款1/3，族人自籌1/3方式，溪洲部落的族人，才終於放心了。

資料畫面
(台大藝術史研究所專案計畫助理研究員 吳金鏞
mikingkiway 吳金鏞
目前市政府在推動的，就是自己出錢，叫333方案，就是市府出1/3，居民初2/3的錢，所以我就做了一個計算，我們照舊的資料，幫大家試算一下，每個家戶都要負擔，在兩個方案，兩種方案的時候，負擔多少錢，讓大家心裡有個底，你回去想一想，
這個錢付不付的出來。)

(台大藝術史研究所專案計畫助理研究員 吳金鏞
mikingkiway 吳金鏞
這麼長的時間，從2008年到2021年，這麼長的時間，其實新北市或者臺北縣的人，換了很多人，我們要跟不同的承辦，不同的局長，不同的市長，一直協商，每一個人都有不同的意見，那來協商，跟不同單位協商，沒有一個單位，是完全能夠負責的，這是我們的挑戰，第二個挑戰是這個經費，剛剛講這個333方案。

其實是把經費的責任，都轉嫁到族人身上，族人要出2/3的錢，不管是貸款或是自備款，那這個對族人來講，是很大的負擔，尤其是每一家戶，不一定每一個家戶，都可以出，族人們在這過程裡面，每一家戶的條件，都不一樣，所以我們開會的時候，大家都願意把自己的困難講出來，透過一個共同協商的方式，再把大家的意見，整合成一個集體的意見，這是非常不容易，部落的公共的討論，公共的協商，公共的合作團結，使得部落各家戶的差異，可以被整合成一個方案，來跟市長明確的說，我們真的需要什麼，真的要得到什麼。)

(溪洲部落Kakita'an
馬沙‧沙外 (黃日華) 阿美族
Kakita'an 馬沙‧沙外 (黃日華) Amis
我們剛搬過來的時候，又沒有電，路也沒有，就是走田埂，就是說有地方住就好了，就一直在這邊，然後住在一起就聊聊天，就這樣亂哼亂哼，哼一哼就哼到那個，就是溪洲路的心聲，完全是我們自己的生活，表露出來變一首歌，就這樣子。)

(溪洲部落Kakita'an 馬沙‧沙外 (黃日華) 阿美族
Kakita'an 馬沙‧沙外 (黃日華) Amis
拆掉當然，尤其是我女兒，因為我女兒從出生，她是從，我那個女兒是從那邊長大，包括我兒子，就拆的時候，那怎麼辦，會哭。)

Ns
(你看所有部落都瓦礫推了，都沒有什麼，什麼都沒有了，這我家的最後一道牆，還有保留，這就是我家裡的牆，還保留那一些些而已。)


溪洲部落經歷多位縣市長，部落一直在變動的過程中，積極討論尋求內部共識，顧及每一位族人的需求。

(溪洲部落Kakita'an 馬沙‧沙外 (黃日華) 阿美族 Kakita'an
馬沙‧沙外 (黃日華) Amis
我為什麼把我的房子，先把我自己先拆下去，也就是讓大家知道說，我自己頭目Kakitaan，我的房子我先，先把我的房子先拆，至少所有的全部遷移過來了。)

(溪洲阿美族文化永續發展協會總幹事 Wusin(鄭正文) Amis
congkase no yofayof Wusin(鄭正文) Amis
我們只知道說早晚會搬上來，誰知道，一等就10年又過了，這光陰，這個光陰你看，又等了10年，我們才搬上來這邊，其實這一路走來也是很辛苦。)

(溪洲部落Kakita'an 馬沙‧沙外 (黃日華) 阿美族
Kakita'an 馬沙‧沙外 Amis
早期大致上，過去都已經，成為一場夢，好像一場夢了，最主要的是，以後這邊往後的生活，能不能改進到一個比較完整的。)

(台大藝術史研究所專案計畫助理研究員 吳金鏞
mikingkiway 吳金鏞
我覺得溪洲的核心價值，就是願意為自己爭取，在都市生存的權利，這是溪洲第一步，也是一直堅持到最後這個階段，最重要的部分，爭取自己想要的，然後自己能夠自主做決定，而不是別人替溪洲做決定。)

(溪洲阿美族文化永續發展協會理事長 張祖淼 阿美族
lisecang no yofayof 張祖淼 Amis
雖然我們沒有百分之百完美，但是我們確實已經達到了，重建一個社區，然後讓大家安全無虞，有很安心的住進來，然後可以繼續延續在，就地的一個部落的文化，至少不用再擔心，目前不用擔心颱風天，大雨天，就要撤村，然後居住的環境實在很難改變，雖然部落有它舊的美，但是沒有辦法，沒有辦法再去改變，爾後可能會有很多部落，或者不單單原住民，可能更多的地方，會有機會用到溪洲部落，這樣子類似的模式，溪洲部落這邊，可以去提供很多，我們以前遇到的一些歪路，可以告訴他們一些經驗，可以有更有效的一個做法，我會很希望說，這種模式，可以在更多地方，去實現。)


從花東離鄉來到都會區做工，溪洲部落族人，為這座城市，蓋起一棟又一棟的高樓大廈，用辛苦的血汗錢，用一輩子積蓄，把家從木造屋，鐵皮屋蓋到水泥屋，經歷大火燒盡，颱風泥流淹沒，都還是在一切歸零後，重新建造家園。

採訪 每日新聞/LiMA新聞世界
撰稿 djupelang
攝影 每日新聞/LiMA新聞世界
剪輯 Sai
旁白 Ranaw

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溪洲部落