闊別部落60年的佳平文物返鄉展出，召喚kaviyangan記藝回佳共作展， 全部落總重員分工合作，迎接vuvu回家。2019年佳平部落確定執行共作計畫後，就開始進行籌備工作，包括進到展場我們可以看到青年會負責解說，還有展場中zingrur舊家屋及司令台，都是部落的構想，目的是營造成舊部落的景象，讓進入展場的人，彷彿回到長者記憶中的舊部落，這樣的設計，也勾起了耆老們的回憶。
睽違60年的部落珍貴文物，族人用歌謠歡喜迎接，中研院跟佳平部落合作推出，召喚kaviyangan記‧藝─回佳共作展，展出36件經典的文物，佳平部落文物。
推開大門我們看到，族人將展場打造成舊部落場景，彷彿進入時空隧道，召喚族人的記憶，共有36件經典的文物，包含男女傳統服飾，有飾品 器物 陶甕等，這些都是部落族人共同討論，決定要展出的文物，並且在開展前，由部落傳統領袖，代表族人到中研院進行清點。
(中研院民族所組員 許善惠
kipusalimaliman i 中研院 許善惠
特別注意到像這邊有一段是 ，這個地方 ，這個橘色的這個珠串 ，它可能線段的部分已經 ，就是後面都已經露出來了 ，那就是用相近顏色線 ，把它做一個垂直的架固)
(佳平部落代表 Zuljezulj(張秀華) 排灣族
nakitauvalit ta i qinaljan Zuljezulj(張秀華) Paiwan
身為家族的一員，一定要親自來 ，然後一個一個去點閱 ，然後才會放心 ，然後也知道說，他們現在的狀態是怎麼樣 ，然後也會讓我加深對部落的喜愛 ，然後感情會更深厚 ，睹物思情也好 ，或者是說會讓部落的人，更加地去認識自己，更加去確認自己的歷史)
(中研院民族所博物館主任 郭佩宜
siuning i 中研院民族所 郭佩宜
我們訂製了10座很大的展櫃 ，那這是專業的，恆溫恆濕的展櫃 ，每一次展覽的時候，我們都運送到部落 ，也透過這種活動性的展櫃 ，可以有更多的彈性 ，然後能夠讓文物 ，到達更遠的地方)
(中研院民族所策展人 胡台麗
ruvekavekatj ta paljizav 胡台麗
在我們的共作案設計裡面 ，其實我們是希望部落，採更主動的一種態勢這樣子，所以都是共作案 ，最先的這個稿子，一定是部落自己提出來 ，他們有這樣子的意願 ，然後他們會來民族所來看 ，哪一些跟他們部落 ，就是說，能夠真正產生情感交流的 ，這樣子的一些文物 ，他們自己來選 ，他們想要的物件 ，然後怎麼樣把它很 ，經過一番的設計，然後一番的田野調查 ，讓這樣子的文物 ，在部落展出的時候更有意義)
(佳平青年會女副會長Veneng Tjanurulj 排灣族
kalaingan ita maqacucuvung Veneng Tjanurulj Paiwan
這個就是我們Zingrur的 ，王族領袖的家屋 ，然後為什麼會叫Zingrur ，是因為當時在建造它的時候 ，剛好在打雷 ，所以雷聲叫做zung ，被雷打到叫做zinungan ，所以族人們唸很快 ，就叫做Zingrur)
這次的文物回展，是來到了佳平部落，擔任解說工作的，就是佳平部落的青年，並且在開展前，安排青年對文物的認識及解說課程，讓文物展成為學習，文化傳承的一個平台，將青年所認識，透過他們的口，述說長者的故事。
(佳平青年會女副會 Veneng Tjanurulj 排灣族
kalaingan ita maqacucuvung Veneng Tjanurulj Paiwan
我發覺，每一個文物的母語都很多 ，就是很複雜 ，就是比較美 ，像是 光是muakay，就有muakaykay，mulitan就有mulimulitan ，然後，像是那個djilung，djilung只是一個統稱 ，但是沒有想到，它還有更細更細的一些名詞 ，這些其實是我們碰到的 ，年輕人碰到的一個困難，就是我們去學的時候 ，要去背那個發音 ，然後反而我們在學的時候，會發現自己 ，我們是不是原住民 ，我們既然不會發音)
(佳平部落青年 Kay Ljimatjakan 排灣族:
maqacuvucuvung i kaviyangan Kay Ljimatjakan Paiwan
它對我們來說不只是文物，它是我們的vuvu，我們對待它，就好像vuvu回到部落一樣，我們重新的認真的去接待它，也希望在這個過程裡面，我們跟這些文物跟這些文化，跟這些vuvu重新的，連結在一起)
(佳平部落青年 Adriv 排灣族:
maqacuvucuvung i kaviyangan Adriv Paiwan
最想做的就是，看以前老人家留下來的東西，讓自己的生命跟過去有一個連結，很高興中央研究院，可以讓部落有這個機會，讓我們用這樣的方式，跟過去的vuvu在一起)
(佳平村長 Qarucangalj (潘明良)排灣族
sunciu na seKaviyangan Qarucangalj(潘明良) Paiwan
古物回展 ，其實大體上 ，對我們青年會 ，對我們年輕人來講 ，更加深了我們對文化的重視，更加深了我們跟它的感情 ，更加深了我們延續它，它的重要性 ，我覺得這個是我們對佳平部落，最大的益處就在這裡)
此次展覽文物，源自1956年到1958年間，民族所 民族所田調隊伍，到佳平部落，所採集的文物，目前收藏文物的地方，就是民族所，所館藏的，佳平部落文物共有110件，此次展出36件對民族所來說，共作展是彼此豐富的過程，因為在部落族人的詮釋下，對文物有更深更廣的了解，而目前返回展覽，讓文物不只是保存在倉庫，而是透過族人的看見與討論，使文物有感情的連結及新的生命。
中研院共作案，最大的特點就是，共作展的內容設計，文物解釋，到整個展場規劃，都是部落的想法。
(記者 Muni 慕妮 排灣族
singbung kisia Muni(慕妮) Paiwan
2019年佳平部落，確定執行共作計畫後，就開始進行籌備工作，包括進到展場，有Zingrur舊家屋及司令台，都是部落的構想，目的是營造成舊部落的景象，讓進入展場的人，彷彿回到長者記憶中的舊部落，也勾起了耆老們，Zingrur舊家屋及司令台的回憶)
(記者 Muni 慕妮 排灣族
singbung kisia Muni(慕妮) Paiwan
說到，召喚kaviyanga的記憶共作展，記是耆老的記憶，而藝，就是指文物 工藝及器具，要去部落拜訪耆老，一定要有在地人陪同田調，這時候我要先邀請一位來賓，是我們佳平部落大家長，歡迎Cangalj村長，村長您好，慕妮妳好)
前往耆老家中田野調查，詢問文物故事的這條路，應該已經是村長的家常便飯了，因為在這次展覽很重要的功課，就是要從老人家的記憶中，累積36件文物的知識。
(村長 vs 耆老 Qarucangalj潘明良 vs Slep 潘李碧月
sunciu Qarucangalj(潘明良) Paiwan VS. ramaljeng Slep(潘李碧月) Paiwan
ina想請您跟我們分享，在舊佳平部落時，領袖家屋前的司令台的故事，就是您小時候，您說曾經在那裡玩遊戲
過去我們的遊戲不少，可是(忘了)，就分享您所記得的，提到領袖家屋前的司令台，它周圍有榕樹 石柱，就這些嗎，就是mazazangiljan會在，榕樹及立在中間的大石柱之間，那就是mazazangiljan的座椅，ina另外這兩邊怎麼也有石柱，它的用意是什麼，那個是後來裝置的，如果有要發言什麼的，就在那裡發言，就是兩旁這個石柱是嗎，對 就是放在兩旁的石柱，不可以到中間發言嗎，那是mazazangiljan的位置，我們一般人可以坐那個位置嗎，不行 這樣是沒有禮貌，要發言的人，就要到兩旁的石柱，對 就是在那裡發言 唱歌，甚至唱歌也都在那邊)
(主持人 vs 耆老 Muni 慕妮 vs Slep 潘李碧月
sinbung kisia Muni(慕妮) Paiwan VS. ramaljeng Slep(潘李碧月) Paiwan
kina請問您哦，過去我們的石板屋，如果部落有失去父母的小孩，或者生活困苦的家戶，是誰來照顧，會安置在mamazangiljan嗎，您是否有經歷過，我是沒有遇到，但是如果部落有家戶失去雙親，是由mazazangiljan來照顧，或者是給沒有房子的族人，是mazazangiljan照顧嗎，不是啦，mazazangiljan，會請沒有房子的族人，請他們過去住和照顧，就是mazazangiljan來決定，mazazangiljan來決定嗎 對呀，沒有mazazangiljan的指示，我們是不可以擅作主張，隨自己的意思去做，我們會被制止(受罰)
(佳平村村長 Qarucangalj (潘明良) 排灣族
sunciu na seKaviyangan Qarucangalj(潘明良) Paiwan
我舉自己的例子來說，假如我跟大哥照理說我已經分家出去了，然而我沒有房子仍在原生家庭跟大哥一起住，我應該是已經分家的人了，但是我沒有房子這時mazazangiljan可以決定讓我過去住嗎，不是 我們自家人要先討論，討論誰是最好的人選來承繼那個家屋，決定讓誰過去住)
(佳平部落耆老 Slep (潘李碧月) 排灣族
ramaljeng na seKaviyangan Slep(潘李碧月) Paiwan
這個家戶有了共識大家也都同意了，再來請示mazazangiljan由他來跟全部落族人宣布說，這個家戶將由誰來進住來承繼這個家屋 這樣啦，過去mamazangiljan有權利決定，如果mamazangiljan覺得不妥呢，對呀 他可以否決，而且會說傳統規範不是這樣)
(村長 vs 耆老 Qarucanalj 潘明良 vs Slep 潘李碧月
sunciu Qarucanalj(潘明良) Paiwan VS. ramaljeng Slep(潘李碧月) Paiwan
就拿我的例子來說我是村長，然後我沒有按照傳統規範 很多事情我都自己決定，這時mamazangiljan可以制止我嗎，mazazangiljan可以站起來表達不認同你的做法，並且告訴你傳統上不是如此，就是對我的批評指教是嗎，對 然後教導你過去的傳統規範)
(主持人 vs 耆老 Muni 慕妮 vs Slep 潘李碧月
sinbung kisia Muni(慕妮) Paiwan VS. ramaljeng Slep(潘李碧月) Paiwan
如果我們不服從會怎樣 會不會抓去關啊，不會抓去關啦，那怎麼辦呢，就是一些作物，有貴重物品的就給，kina您的眼睛還看得清楚這些照片嗎，ina的視力很好哦，這些古物您有認識的嗎，有啊 就是陶壺，這個陶壺在日本時代)
(村長 vs 耆老 Qarucanalj 潘明良 vs Slep 潘李碧月
sunciu Qarucanalj(潘明良) Paiwan VS. ramaljeng Slep(潘李碧月) Paiwan
把它藏到石板屋後院藏起來哦，日本人看到了會沒收，因為日本人不希望看到原住民文物ㄝ所以只要是我們的文物就會被沒收)
翻閱老照片，再由Slep耆老的口述跟著kina的記憶，似乎也走訪了那久遠的舊佳平，接著村長再帶我去拜訪另外一位kina i Karesekes。
(佳平村村長 Qarucangalj (潘明良) 排灣族
sunciu na seKaviyangan Qarucangalj(潘明良) Paiwan
ina這次部落舉辦文物展就是從台北帶到部落展示的，您有過去看嗎，就是文物帶回部落的時候，有 我有進去展場看，您有過去看，您看了之後的感想是，我看到有一件是Maljeveljev傳統領袖做的)
(村長 vs 耆老 Qarucanalj 潘明良 vs Kalesekes 莊張杏菜
sunciu Qarucanalj(潘明良) Paiwan VS. ramaljeng Kalesekes(莊張杏菜) Paiwan
就是driniqavan的裙子，裙襬底部也有滾邊衣服好像也是Maljeveljev領袖做的，她會做衣服嗎ㄝ過去他們mazazangiljan(貴族)，只有門當戶對的kasamung(純正領袖)才有資格穿上特別的傳統服，這是他們的特權，主要是彰顯純正領袖的身分，也就是mazazangiljan的傳統服)
(主持人 vs 耆老
Muni 慕妮 vs Kalesekes 莊張杏菜
sinbung kisia Muni(慕妮) Paiwan VS. ramaljeng Kalesekes(莊張杏菜) Paiwan
ina您以前有看過嗎，在展場那裡看到的在舊部落的時候有看過嗎，有 我有看過一位就是LjavausQipedrang的孩子，因為她媽媽是mazazangiljan(貴族)，一般平民可以借穿嗎，一般平民甚至不純正的領袖也都不能穿，只有kasamung(純正領袖)，kasamung(純正領袖)是什麼就是指他的母親和父親，都是具有mazazangiljan身分，一定要這個身分才可以，就是門當戶對)
(佳平耆老 Kalesekes (莊張杏菜) 排灣族
ramaljeng na seKaviyangan Kalesekes(莊張杏菜) Paiwan
具有這身分就叫kasamung(純正領袖)mazazangiljan還有階級的分別，最高階級就是velenget，像Zingrur家族就是velenget階級，其他都稱為mazazangiljan(貴族))
(村長 vs 耆老 Qarucanalj 潘明良 vs Kalesekes 莊張杏菜
sunciu Qarucanalj(潘明良) Paiwan VS. ramaljeng Kalesekes(莊張杏菜) Paiwan
ina這裡有舊佳平的照片，請您仔細看這些老照片，有哪些是您所記得的故事，這張 這在舊佳平，這個是司令台我們看過，那時候我們還小)
(佳平耆老 Karesekes (莊張杏菜) 排灣族
seKaviyangan a ramaljeng Kalesekes(莊張杏菜) Paiwan
這個我也看過，我記得小時候只要有放假 一到晚上我們就會去Zingrur家屋，後院有一條路，家屋裡面嗎，就是放陶甕的地方有路 而且可以繞一圈，還有室內倉庫，敵人攻進來可以躲藏的地方，也在那裡玩捉迷藏，而靠近門口有一個地方是禁地長輩們叮嚀我們不准在那裡逗留也不能在那裡久留或做什麼，要趕緊離開這樣，而靠近門口的祖靈柱附近有一個袋子，外國傳教士會把禮物投進那裡，是這個嗎，好像是哦，就是這個袋子嗎 對就在裡面，這道門就是不能久留的地方嗎)
(村長 vs 耆老 Qarucanalj 潘明良 vs Karesekes 莊張杏菜
sunciu Qarucanalj(潘明良) Paiwan VS.ramaljeng Karesekes(莊張杏菜) Paiwan
對 沒錯，袋子就在這裡，就是外國人來到這裡就把禮物投進這個袋子，為何要投進袋子裡，因為是給領袖的禮物就是要取悅領袖西班牙 還有外國什麼的，荷蘭嗎 對 荷蘭，外國神父過去也常來)
跟著村長的腳步拜訪兩位耆老，從kina們的口述有助於我們與舊佳平的連結，讓我們對文物有更深的認識，也累積我們的文化知識。