tumua malialalatʉkʉ tapangʉ nua tʉfuyʉ miararuma

也是傳統部落的制度，遇上現行行政區域劃分，嘉義阿里山鄉民代表會針對特富野部落，是否要從達邦村分出來，成立為特富野村進行討論。由於特富野部落跟達邦部落，在鄒族文化脈絡屬於不同的大社，部落位階相等，但其他附屬的小社，像是樂野、來吉、山美等部落在行政區域都屬於村，反而身為大社的特富野，在行政區域卻是隸屬在不同體系的達邦村，因此提案的鄉民代表跟學者認為，特富野獨立分村是有其必要，不然後代子孫會忘了，達邦和特富野兩部落之間的歷史文化差異。

Hosa在鄒語裡是大社，也是社群的意思，而每個大社都擁有獨立的領導系統、土地領域、氏族組織、神靈信仰、以及Kuba等內容，然而經過多年的殖民遷徙跟疾病影響，過去的四大社，如今只剩達邦跟特富野。而在過去部落位階是平等的兩大社，卻因日本政府和國民政府初期的區域劃分誤判，把兩部落劃進同一村，直到現在特富野部落仍歸屬在達邦村裡。讓學者浦忠成擔心，若不分村，往後的族人會遺忘兩社不同歷史的歷史脈絡，因此近日有代表在代表會上提出分村案，進行討論。

(電訪 阿里山鄉民代表 Akuanu e Yasiyungu (安麗花) 鄒族
cucuapuamimia miararuma   Akuanu e Yasiyungu (安麗花)   Cou

因為目前的行政劃分是把特富野(社)就納到達邦社，就變成是一個村，如果是從文化的脈絡來看的話，達邦社跟特富野社是分屬於鄒族的兩個社群，所以我們浦監委，那他也是期待我們在代表會議上面，能夠針對這個分村案做成一個正式的提案。)

浦忠成也說明，在鄒族規範裡，分成大社和小社，所有祭儀活動都只能是擁有Kuba的達邦跟特富野來發起，而子社的族人到時，就要回到所屬的大社參與祭儀。但現在所有的小社都升格為村落，而作為大社的特富野，卻依然附屬在達邦村，浦忠成就認為在行政處理上，應該要回歸傳統規範。

(電訪 東華大學民發系榮譽教授 Pasuya Poiconx (浦忠成) 鄒族
pakiaturuaisa 東華ariataisana   Pasuya Poiconʉ (浦忠成)   Cou

因為像其他的，像樂野、來吉、山美、里佳、新美、茶山這個都是小社，小社都已經變成一個村，原來是大社的特富野，現在還沒變成一個村，我覺得在行政的處理上面，應該還是要回到正軌，如果特富野始終就是附屬於達邦大社，將來兩社的年輕的族人會搞不清楚。)

雖然在文化面上，族人們多數是同意分村，但早已習慣兩部落為一村的族人，也擔心分村會分散原本的人力資源，而特富野部落的族人也建議若順利分村，在更改證件等資料上面，公所能給予補助。

(達邦部落居民 石英美 鄒族
cucumiararuma
石英美  Cou
大型活動的話，因為現在是兩個部落一起，所以現在人力的話，其實往往特富野會比我們達邦的人還會(要)多，如果分村以後，可能像碰到一些活動或什麼，我們(達邦)可能就會比較弱。)

(特富野部落居民 Tanivu Tiakiana 鄒族
cucumiararuma
Tanivu Tiakiana  Cou
(分村)後續的一些像我們要更改資料的一些行政程序，一定會遇到就是說，你要更改證件，那一些費用這邊，那公所是不是能給予一些小小的補助。)

目前已納入代表會討論的分村案，接下來就要著手規劃投票日期，但代表也評估近期正是族人的農忙期，確定的投票日期可能還要與族人溝通商量。