太魯閣族是一個家族衍生一個部落，因此，為祈求年年農作物豐收meysa ktngian hngkawas o thngayan qmbliqan gnhuway ，每個部落都會行獻祭Mgay Bari文化儀式，而國定10月15日的太魯閣族歲時祭儀也因應而生。萬榮鄉的太魯閣族有6個部落而馬遠部落是唯一布農族部落，主祭者Msgasut如何將布農族群列入祈福禱詞？為什麼Mgay Bari只獻農作物為祭品？透過鏡頭一起認識萬榮鄉Mgay Bari文化意涵及獨特儀式內容。
(主祭者 黃德誠 賽德克族
Msgasut
黃德誠 Seediq
Mgay Bari 主要的文化意涵以及典故是什麼呢？主要是祈求農作物豐收有餘，當種子在播種之前，一定要進行獻祭的儀式，獻祭後的種子取回來之後，便可以開始下田播種，當收成之後，再將農作物獻祭給編織之神，這才是Mgay Bari 的文化價值，Mgay是獻祭的意思 就是獻上，Bari有些人詮釋是靈，但並不是如此，Bari是我們獻上祭品，以及農作物的儀式。)
從花蓮來到萬榮鄉萬榮部落的預定地，部落巷道到處懸掛2020年太魯閣族Mgay Bari 感恩祭活動的標語，這是太魯閣族每年舉行最大祭儀的活動。
萬榮鄉內各部落的族人，擁有不少傳統藝術工作坊，他們肩負著發揚傳統文化的重大使命，每當鄉內舉行重要慶典，部落族人都會在祭儀現場，擺設富有太魯閣族的服飾特色，並重視下一代傳承文化的重任。
(司儀
在開幕之前，我們首先要請本鄉60位國小小朋友，組成的聯合木琴隊展演，我們節目表演有木琴展演，幼兒歌謠以及根比亞哥舞團。)
過去族人使用木琴的敲擊，為了呼喚親友共享美食，或是享受樂舞蹈的展演，也經常使用在重要的慶典同享歡樂，今年大會還特別安排太魯閣族的傳統樂器木琴演奏以傳承後代。
(司儀
我們掌聲鼓勵，辛苦了，籌劃了一年的感恩祭，謝謝，再來就是一直支持萬榮鄉，現在我們要進行的是鳴槍儀式。)
今年的感恩祭 將透過九個鳴槍手來呼喚祖靈 每一枝槍聲 也象徵著向編織之神傳達心願 並祈福太魯閣族人事事平安 年年豐收。
(司儀
第一響，傳承祖靈的腳步與堅忍的勇氣，與生命的延續，碰，第一響，傳承祖靈的腳步，與生命的延續，碰；第二響，獻上感恩，給太魯閣族的編織之神，與布農族丹社的祖靈，願祂庇佑保守我們族人，碰；第四響，願我們五穀豐收，年年慶豐收。)
太魯閣族的傳統信仰，是以祖靈為中心，遵守祖訓才能受到祖靈的保護，五穀豐收，族人選定每年的10月15日為太魯閣族的歲時祭儀感恩祭，為編織之神並祖靈獻上祭品，而命名為Mgay Bari。
(主祭者 黃德誠 賽德克族
Msgasut
黃德誠 Seediq
每一個部落請仔細聆聽，當我要唱名各個部落的時候，您們是否也準備好了呢？(我們準備好了，)當我唱名的時候，請大聲的吶喊來回應，支亞干部落(Ciyakang) wow，見晴部落(Mharasi) wow，萬榮部落(Rubas)，(我們在這裡，)你們都準備好了嗎？都準備好了嗎？每個部落的部落領袖，請到前面來我們要磋商祭儀的事情，請到集合的前面來。)
(司儀
現在我們整個感恩祭的進行，剛開始。)
(主祭者 黃德誠 賽德克族
Msgasut
黃德誠 Seediq
剛才在瞭望台，在呼叫的時候，主要的用意，第一個是呼叫，各部落是不是準備好了，準備好要全部吶喊回應，第二個是，吶喊完了之後，表示大家都準備好了，再請大家準備好的過程當中，我邀請各部落的領袖，來到我這個聚會所，共同研商Mgay Bari歲時祭儀，感恩祭品的事宜，那在這個活動當中完成以後，我們就會請他們，我就把這些族人部落領袖，帶到祭儀的前面，在這祭儀的前面，然後再邀請所有的各部落，將他們的祭品全部送上來，表示他們的成果，他們的收穫都非常的豐富，來到這裡來，我們再做祭儀的儀式。)
(現在請各部落，將所有的收成的農作物，通通帶到祭壇來。)
(司儀
我們主祭邀請各部落，將我們的農作物都送帶前面來，儘速將你們的祭品拿到祭壇來，這個時候女生可以獻上，獻上之後女生就要離開。)
(主祭者 黃德誠 賽德克族
Msgasut
黃德誠 Seediq
Utux Bari 編織的神，我們非常感恩，迎接太魯閣族的歲時祭儀，現在我們獻上收成的農作物，讓我們五榖豐收年年有餘，Utux Bari 編織的神，甚願祢喜悅，我們獻上的祭品，願祢賜予，我們所有的生活所需，賜給我們聰明智慧，以及未來的人生計畫，因為這些都在你掌握中，甚願祢賜福，Mgay Bari 編織的神，wow，現在我們獻上小米水酒，祂所創造的，祂所指導我們的，因此我們依靠祂，為著與祂同心，賜福我們有健康的身體，有能力行各樣的事情。)
(司儀
最後就是要祈求我們的弟兄姊妹，我們都能夠謹遵我們的Gaya，遵守Gaya規範是生活圭臬，我們要謹遵教訓，我們怎麼去更好的一個順服在我們的上帝，跟我們的祖靈的整個教導上面，還有老人的教導，我們大家一起來努力，這是我們主祭的一個禱詞。)
(主祭者 黃德誠 賽德克族
Msgasut
黃德誠 Seediq
Utux tminun 編織的神，今天是值得慶賀的日子，這是祢賞賜的小米水酒，因著祢，我們歡然透過這儀式歡慶，願祢保守讓我們身心靈健康，因著祢賜予我們，同心合意的心 。)
(司儀
現在用SUS獻祭的動作)的方式，來回應編織之神的眷顧。)
(主祭者
因著祢我們各部落齊聚在這裡，那都是因著祢的緣故 ，因著祢的喚醒，我們來到這裡，讓我們事事平安，甚願討你喜悅，並指教我們，現在我們一起舉杯獻祭。)
(司儀
SUS 獻祭，這就是感恩編織之神的眷顧。)
(司儀
我們很重要，就是要先SUS(獻祭的動作)，獻祭給我們的祖靈，獻祭之後就一起來共飲。)
(主祭者 黃德誠 賽德克族
Msgasut
黃德誠 Seediq
編織的神啊，甚願祢喜悅我們的獻祭，願祢悅納，祈願祢祝福我們今年得以豐收，我們像祢獻上感恩，這都是我們的心願，這也是我們上好的祭品獻於祢。)
(司儀
好的，我們的歲時祭儀到此結束，我們要感謝我們太魯閣族的編織之神跟我們的祖靈，歲時祭儀就此圓滿結束，好像還有印加果。)
主祭者在祭壇前主持祭典儀式中，只看到族人扛著一頭豬，越過祭堂旁邊，那是為了因應族人的象徵作為，但山產不能成為祭壇前的祭品。
(主祭者 黃德誠 賽德克族
Msgasut
黃德誠 Seediq
我們會有祭儀，當農產品送進來的時後，會有一頭豬走進來，他們抬進來，因為這並非是我們，要向祖靈祭儀的東西，物品，其實真正我們祖先給我們的，也不是豬也不是山產，而是真正種子給我們種植以後，來做生產的一些東西，所謂的農產物，那麼我擔任主祭了以後，我將這頭豬全部都，雖然進來，只是應我們這邊族人的要求，有那個樣子，所以它進來以後，直接就離開我們的祭儀的場所而以農產物為主。)
太魯閣族在祭壇前獻祭的祭品中，除了五穀豐收之外，不可缺少的還有小米酒，不過主祭者認為祭儀中的小米酒，是錯誤的用語，正確說法應是小米酒的水。
(主祭者 黃德誠 賽德克族
Msgasut
黃德誠 Seediq
平常我們的祭儀，都會有所謂的酒，但是真正的酒水，我們就稱為酒水不是嗎，所以應該是酒水，我就改為酒水獻祭，這就是我們的米酒，如果是用小米酒，表示我們是很會喝酒的族群，其實我們不是很會喝酒的族群，而是一個碰到祭儀才使用，所以簡稱為小米酒水，小米酒的水，不能說是小米酒，這樣的話意義不一樣。)
(司儀
會眾，萬眾齊心，獻上感恩，2020年度花蓮縣萬榮鄉太魯閣族Mgay Bari感恩祭活動，大會開始。)
(萬榮鄉長 古明光 太魯閣族
Bukung nsgan 萬榮
古明光 Truku
我們必須秉持熱忱的心，來宣揚Mgay Bari文化祭儀，以及主要的文化意涵，看到大家齊聚一堂歡慶，我也感到欣慰，從開始到最後，我們打從心裡遵從祖先腳蹤，祖靈也會回應我們的需求，心有了認同與歸屬感，生活也踏實才美麗的人生，所以我們來到這裡齊聚，每一年的感恩祭，都有不同主題呈現，今年我們的主題歌舞是太魯閣族的孩子。)
當Mgay Bari感恩祭儀式完成之後 鄉內各部落族人手牽手 跳起109年度的大會舞曲 太魯閣的小孩來回應
感謝祖靈保守族人年年豐收 及傳承後代Mgay Bari的文化意義。