107年三讀通過國家語言發展法，原住民族的語言，也正式納入國家語言之一。中央原民會也積極推動相關復振文化語言計畫，排灣族語推組織在109年暑假，進行青少年學習營，把學習場域拉到屏東瑪家鄉舊筏灣部落，來自全台各地的排灣族都會區原住民學生聚在這裡，展開族語文化學習營。帶您來了解這則專題報導。
國家為尊重各語言的多元性 平等發展及傳承延續，107年三讀通過國家語言發展法，我們原住民語也正式納入國家語言之一，中央原民會也積極推動，相關復振文化語言計畫，其中在暑期及年祭間，讓學生及青年，有機會修習原住民語，生態知識及傳統倫理與文化，更是原民會及教育部，重視的一環。
排灣族語言推動組織，來到海拔800多公尺的舊筏灣，辨理青少年族語學習營，讓都原學生與青年，從實際參與實物體驗，情境陶冶及情境的對話中，強化族語及文化上的學習記憶，並在真實環境生態的陶冶中，漸漸開啓學習的動機和熱情，讓學生與現代族人青年，找到族群的價值與優越感，並能拾起心中的自信與族群尊嚴。
祭司用鐵器禮刀，一一為參加的學員祈福加持，來自全台各地排灣族，都原學生以及青年們聚在這裡，展開族語文化學習營。
這裡是kapayuwanan(舊筏灣)，是排灣族的重要發源地舊遺址之一，位在屏東瑪家鄉舊筏灣部落，要來到這裡，GPS幾乎派不上用場。
(排灣族語推組織理事長 拉夫琅斯 排灣族:
panirsirngen do asa ka ciponan 拉夫琅斯 Paiwan
把學員帶到舊部落，就是希望讓他們看到舊部落的山，並真正走到山澗溪河，到山裡真實體會過去老祖先如何耕作，到山林間尋找對自己有幫助的事，讓青少年真正體驗過去的生活樣貌，讓他們瞭解文化的核心跟，學到族群的靈魂)
(口述故事講師 Qidis(邱霄鳳) Paiwan:
mangananao so cirecireng a sinsi Qidis(邱霄鳳) Paiwan
設計學習課程目標沒有定很高，我們只希望青少年能夠學會生活，就像老一輩的人，環境再惡劣也能活下來，不可以不知道上天所創造事物用途，什麼植物可以吃，什麼事物可以救你一命，我們的想法就是，要教導青少年這些知識)
(排灣族語推組織理事長 拉夫琅斯 排灣族
panirsirngen do asa ka ciponan 拉夫琅斯 Paiwan
他們學到了如何抓螃蟹 抓蝦，瞭解狩獵 捕撈的基本概念，他們親身經歷整個過程，相信這些山林知識，都深植在他們心中，或許在這一次帶青少年到舊部落，也許在不久的將來，這些記憶會是，帶領著他們回來部落工作，開始努力傳承文化和復振語言
(文化講師 Ritjag(洪仁光) 排灣族
mangonongononong so iweywawam a tao Ritjag(洪仁光) Paiwan
為什麼以前老人家，在砌牆的時候，為什麼都不會倒，因為它有一個概念就是說，石頭都要相接，你看這一塊，這一塊下面一定會有疊，壓到2個有沒有，它就不會往外面倒了，這個跟這個一定要有一個長的(石頭)，它的力量就不會往外面，所以說石板屋為什麼不會倒，一定有它的原理)
聽著老師也是在地舊筏灣族人，介紹過去石板家屋，砌石的傳統工法，讓學員們不僅認識石板家屋的構造，也認識過去長輩們，如何與大自然共存共榮的智慧，學員們身歷其境，在石板屋內聽著古調老師，分享石板屋重建的故事。
(古謠講師 Adruway(周美玲) 排灣族
mangananao so anood a sinsi Adruway(周美玲) Paiwan
我們家大概在民國61年的時候遷下來的，我們遷下來之後就沒有再回去了，我們整個石板屋就整個坍塌了，就是坍塌了，剛開始我們每次回部落的時候，都是去別人的家，所以那個時候爸爸就想說，不行啊 這樣子每次都去別們家，看我們很可憐，所以爸爸就開始蓋這石板屋，那時候他(父親)很單純的想法，以後我們有可以休息的地方，還有一個目的就是說，以後會蓋石板屋，沒有人會蓋石板屋，所以那個時候，他就想說要教弟弟蓋石板屋，所以除了可以讓我們就是休息之外，他的另外一個想法是說，以後imaza(這裡)就是可以學習的地方)
(排灣族語推組織理事長 拉夫琅斯 排灣族:
panirsirngen do asa ka ciponan 拉夫琅斯 Paiwan
這個孤挺花跟這個文珠蘭2種，是種在哪裡，我們田裡的交界，跟隔壁鄰居的交界，還有我們，家戶的建地的這個交界的地方，因為它可以世世代代在這個原地，幾千年幾萬年大概都不會死掉，vuvu他們很聰明，把這個(孤挺花)放在交界的地方，它世世代代就會在那個地方)
生活在山林的排灣族，和植物的關係相當密切，就連計算日子的曆法和，作物防治病蟲害，也離不開大自然植物。
(排灣族語推組織理事長 拉夫琅斯 排灣族:
panirsirngen do asa ka ciponan 拉夫琅斯 Paiwan
這個山芋在過去我們的生活當中，它算是一種一年生的植物，所以它就變成排灣族，我們的曆法，vuvu他們的智慧，已經達到說，我這個植物幾月分種，會避免什麼蟲，幾月分採收 什麼時候採收，不能超過幾天，不然會有什麼病蟲害)
(排灣族語推組織理事長 拉夫琅斯 排灣族
panirsirngen do asa ka ciponan 拉夫琅斯 Paiwan
青少年族語學習營學習民族植物，就是帶他們真實的走到山林，甚至帶到原始森林，這樣子他們才能知道世上天地萬物，從小草到大樹都有先祖留下的智慧，透過前人所看到的 所經歷到的，帶給後代無限的好，其他包括食用植物 藥用植物，建材植物以及祭祀植物等等，這些都要教導青少年，讓他們真正瞭解)
排灣族最美營養價值也高的傳統食材紅藜植物，過去是用來釀製傳統小米酒的紅麴，這對年輕的族語老師姊妹花，從母親那裡學到了，排灣族式微中的傳統小米釀酒法，目前也積極在部落和學校推廣。
(傳統美食講師 惹絲日思 排灣族
mangananao a sinsi 惹絲日思 Paiwan
在過去的傳統 ，a kemasicuai(在過去)，如果你不會釀酒，尤其是女孩子，這個是只限女孩去釀的哦，去做的事情，這個也是，可以說在你女人的一生，在決定你這個女人，成為是真正的女人，它的價值在我們排灣族，像祭典 結婚什麼婚喪喜慶，一定是酒，靈媒在祭祀的過程，一個一定是，那個叫venatik(彈酒儀式)，venatik(彈酒儀式)一定是用酒，雖然我們是用唾液，唾液很神奇，很多人都說不敢喝，如果你不加唾液(小米糰)很硬，你的力道，你的全身的力量，再怎麼使勁出來也沒有用)
自己的食材自己做，老師將削地瓜的，3種不同形狀的單詞用族語說一遍。，學員們跟著複誦，身歷其境做中學族語。
(排灣族語言推動委員 瑪藟姿 排灣族
milimowang no cirecireng a tao 瑪藟姿 Paiwan
kacicuayan(過去)，我們會這樣子kemaljap(地瓜片))，我們的儲存食物的方式，因為有時候要保存很長的時間，我們就是把地瓜一片一片的處理，一片一片的拿去日晒，晒乾了之後，他們就放到糧倉保存好，我們在製作的過程，這些傳統的東西，我們的語言就會被找回來)
為了讓孩子邊學邊玩，透過兒歌和族語隊呼的設計，採分組比賽，讓學員在輕鬆歡樂環境，認識詞彙和歌詞內容的意義。
(排灣族語言推動委員 瑪藟姿 排灣族
milimowang no cirecireng a tao 瑪藟姿 Paiwan
isu isu 就是搗小米的動作，我為Tivulangan所準備的食物，就是他去舊筏灣回來，當時我就跟小朋友說，那個Tivulangan是到舊筏灣，跟小朋友說你們知道舊筏灣，就是我們所在的這個地方，Tivulangan就是來到這裡，小朋友聽了很開心，都說原來payuwan就是這裡，把孩子帶到以前老一輩生活的環境，像有傳統烤肉架，或者有木炭的現場，學員就可以起火，他們很快就會明白歌詞內容，也才明白歌詞原來在說什麼，他們也會說了)
另外主辦單位，也安排小朋友學習製作鼻笛，鼻笛對排灣族而言，不僅是男性追求心儀對象的樂器，也下思念故鄉或故人時所吹奏的樂器。
(製作鼻笛講師 卡比都萬 Paiwan
mamareng so pazyazyaken a sinsi 卡比都萬 Paiwan
鼻笛它到底是模仿什麼動物，像我們就說是百步蛇對不對，你們知道百步蛇在什麼時候，它會發出聲音嗎，就是有些研究人員，他會覺得我們這個好像不可考)
製作一支鼻笛，不但費時又費工，除了竹材活廣竹取得不易之外，必須到深山採集，取材回來之後，陰乾 取段再來穿孔等步驟，透過實際操作，小朋友更能體會排灣族鼻笛製作的美學。
(少年學員 Adriv(阿力夫) Paiwan
macinanao a tao Adriv(阿力夫) Paiwan
我是Adriv，vasa(芋頭)，vurasi(地瓜)，hana(花))
學習營的最後一天，就是進行族語的學習驗收，小朋友除了用族語自我介紹之外，至少也要會講3種以上詞彙才算過關。
(原民會排灣族族群委員 Puljaljuian(古英勇) 排灣族
iing do yanminkay Puljaljuian(古英勇) Paiwan
以後你們的角色，就會變成老師的角色，你們就是要學習 要成長，回去能夠成為你們周邊的，同學 朋友的一個小老師，文化的一個小老師)
在這5天4夜的活動中，孩子們各個收穫良多，就連活動志工也不例外。
(志工 Dresedres(雷淑靜) 排灣族
manidong a tao Dresedres(雷淑靜) Paiwan
我很羨慕他們，因為過去的我們的童年，只知道出去玩，不會想去問長輩來學習，我們自己玩自己的，看到現代的青少年很幸福，未來他們會不簡單，因為什麼都好奇也什麼都問，變成我們也會有進步)
(學員 Cemedas 排灣族
macinanao a tao Cemedas Paiwan
在這邊學到滿多的，就看到一些東西，我們小時候有看過了，但是也不知道那個用途，也不知道他們的母語，只是知道這個東西，也不知道它的，來到這邊的時候才重新知道)
(學員 Giljegiljav 排灣族
macinanao a tao Giljegiljav Paiwan
很有趣的就是說，我會想要回來這裡，其實是因為我的同學，他們會問我說，你的母語名字叫什麼，你住在哪裡，你的文化有什麼特色這一些，很特別是因為，我從我同學身上，想要再重新認識自己)
(學員 Sauljaljum 排灣族
macinanao a tao Sauljaljum Paiwan
從現在開始，就一點一點的去瞭解，不管是，不管是傳統信仰，傳統領域，就是各類的就去瞭解一點，然後認識自己的家族，因為就是實在是知道太少，會覺得自己好像有這個，空有這個身分，而沒有它實際的價值)
(學員 Kalalingan 排灣族
macinanao a tao Kalalingan Paiwan
以後我也是要當祭司的人，所以我要多多跟他(祭司)學習，學習我們的出埃及記母語版的，就是要好好學習，因為我們的母語，真的講的很不順)
面對不斷消失的文化記憶，藉由語言口述，語言文化老師們，用說故事方式積極傳授下一代。
(口述故事講師 Qidis(邱霄鳳) 排灣族
mangananao so cirecireng a sinsi Qidis(邱霄鳳) Paiwan
我覺得很有意思的，排灣族的故事，通常如果故事的架構，是虛擬，人物一定是真實，如果人物是虛擬，事件就會是真實)
(口述故事講師 Qidis(邱霄鳳) 排灣族
mangananao so cirecireng a sinsi Qidis(邱霄鳳) Paiwan
過去的小孩子每到晚上，當一家人一起圍爐的時候，這時候都會由老人家來說故事，也藉著這個機會教導小孩如何成為人，我們年輕人可以從這裡瞭解，從老一輩的口述，我們才有力量去思考，從故事中我們心思可以被塑造，我們更能夠參與部落的事物，更可以在大眾面前表達想法)
(排灣族語推組織理事長 拉夫琅斯 排灣族
panirsirngen do asa ka ciponan 拉夫琅斯 Paiwan
希望你們記住，把你們帶去舊部落的文化知識，有一天你們能帶回部落，復振文化和發展語言，這也是我們主辦單位的用意，出社會你們要努力才能跟得上別人，提升學歷讓自己更有能力跟智慧，也才能夠明白如何為族群為部落爭取權益，甚至土地的權益，我們更期待你們能扛起傳承的重擔，希望青年和少年們，能牢牢記住我們教給你們的語言文化)
長輩們有一個夢想，就是希望能打造一個，教授傳統排灣族群文化的學校，真實環繞原本生活而行，代代延續