1991年的8月14號，是韓國慰安婦阿嬤金學順，首次將日軍二戰時期的軍事性奴隸制度公諸於世，更是全球第一位揭露日軍性暴力的女性受害者，她的勇敢，不只為這段歷史，掀開扉頁，更鼓舞其他"阿嬤們"挺身而出。

(中國時報攝影中心主任記者 黃子明:
最早也是(因為)韓國的慰安婦，她們(台灣阿嬤們)開始挺身而出(亞洲地區)很多國家都有這個問題，像本省籍的 台籍的 還有像客家籍的，大部分是到海外去，因為他們當年不像原住民，都是在部落附近營區(受害))

這段塵封半世紀的歷史傷痛，終於在一個個吹哨者勇於現身後，得以見光，揭露當時日本政府動用國家機器，在亞洲多處設置慰安所，欺騙、網羅數萬名年輕女子，被迫為日軍提供性服務，包括台灣本島，北、中、南、東10處營區，都有族人受害蹤影。

(文蘭長老教會牧師 Aki Harung (林光榮) 太魯閣族:
她(原住民阿嬤)可能回憶，想到過去比較痛苦的(記憶)，她就開始講(受害過程)，我們也告訴她說，這也不是她的錯，那已經過去的事情)

然而就算歷史悲劇會過去，但心中的傷口，能因此淡化嗎? 

(文蘭長老教會師母 Kingi Piji (葉桂英) 太魯閣族:
被欺負的人那種感覺，一定是很痛的，假如沒有上帝擺平她們，這些被欺負的話，她們也是真的會受不了，可是她已經很忍耐也很堅強，那一段她真的埋在心底)

根據婦援會官方統計，前台籍慰安婦阿嬤共59位中，有12位原住民阿嬤，但如果仔細推估，應該還有更多潛在的原住民受害者，至今仍沒有機會，說出這道祕密。

(加拿大麥基爾大學博士候選人 康淑華:
其實原住民阿嬤，她們的求助是在1996年，其實是在比較晚的時候，所以其實大部分的人，是選擇噤聲的，我想有一部分是部落文化，會怎麼樣看待她們)

尤其當阿嬤們正年邁凋零，目前已知前台籍慰安婦，只剩下最後一位原住民阿嬤，長期關注慰安婦議題的學者康淑華認為，除了應當銘記這段過去，更重要的是建立友善、接納環境，才能幫助更多女性受害者勇於發聲，讓這類性暴力，永不再犯。