pawcungulu ku tapiapiane ki tina si kibulru

竹子在許多民族有廣泛的用途，對於多納魯凱族人也不例外，但隨著時代變遷，擁有這項技術的族人愈來愈少，耆老就期盼，年輕族人能主動學習，讓傳統技藝不會失傳。

用小刀，取下需要的厚度，再用嘴，將竹子最表層的皮取下，才算完成竹編製作的第一步。"竹"的使用，活用在許多民族，茂林多納部落也不例外，過去許多生活用具就是竹製品，像是隨身包"Kanibi "或是飾品包"Taletaleb"。然而從採集開始，就充滿挑戰 ，因適合製作物品的長節竹"Balebale"，多生長斜坡等地面不平地區，因此光取材就得花上不少力氣。

取材完畢後，就是從中淘汰不合格竹子，竹節太短、表面有瑕疵、過老或過幼也都不行，挑選標準十分嚴格。歷經重重挑選後，就要開始進入繁複地編法步驟，三條為一組，共九條，做為第一層，依照三上三下原則，依照紋路，一條一條往上加。

而如此心細的工作，是以前部落女性都要會的技能，而如今隨著時代演變，這樣技術也走向步步凋零。就多納部落來說，就僅剩下94歲的耆老Mumuni 和她的女兒，也是唯一的徒弟Ipulu還習得這項技術。對著鏡頭，耆老Mumuni 也大方分享剛開始接觸竹編的過程。

(多納耆老 Mumuni  Rukai
V.S
Mumuni的女兒 Ipulu  Rukai
marudrange Kudavange  
Mumuni  Rukai
V.S
lalake ki Mumuni
 Ipulu  Rukai
十二 三歲的時候，他的媽媽在做的時候，我的媽媽一直在這裡工作，他就一直在旁邊看，一直練習)

(Mumuni的女兒 Ipulu  Rukai
lalake ki Mumuni
 Ipulu  Rukai
她一老了，她就一直常常說，你們快點學 要學，不然以後沒有人會做，我現在在做，也是怕 怕會失傳)

耆老Mumuni 說，從前婦女們會邊做手工，邊唱歌，想起那段時光，她也唱起歌來。而為保存技藝，公所也積極尋找資源，也盼年輕族人能夠來學習。

(茂林區區長 宋能正  Rukai
cicange ki swa 茂林區
宋能正  Rukai
也希望開班，我們當然很希望開班，學這個部落的文化傳承，這樣子的話 ，我們的東西就可以保存下來)

文化技藝的保存，首先要靠部落自己來努力，耆老期盼能夠將這項技術傳承，保留在族人心中。