日據時代為分散德文部落的勢力，1938年日本政府指示部分族人遷徙至山腳處，族人辛苦堅毅開拓了現今的泰拉慶(賽嘉)部落，為了讓泰拉慶(賽嘉)部落年輕一代族人能認識部落遷徙的歷史，青年會會長Pali與三地門鄉觀光文化所合作發起了兩天一夜重返德嘉古道的活動，讓部落青年認識先人們徒步遷徙的辛苦過程及認識部落的傳統領域。
歷經84年的歲月，現今族人對當時遷徙的古道漸漸淡忘且不再使用，，讓vuvu告訴我們、教導我們、帶領我們走向山林，學習排灣族的山林文化以及族人與山林的依存關係，重返古道其背後更大的意義是希望古道能持續的被使用，保持它的生命和價值，讓部落歷史故事永遠的傳承下去
傳承部落故事 泰拉慶青年重返德嘉古道
(泰拉慶(賽嘉)部落青年會會長
Pali 柯李文浩 排灣族
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Pali 柯李文浩 Paiwan
認識這古道的緣由的話，準確來說應該是在八九年前的時候，那時候剛我從，我去臺北工作嘛，有一年我就決定回部落，工作，跟著發展協會工作，當時有舉辦一個叫做，祖先的絲路的一個活動，那就是走古道，但是我對部落的，歷史脈絡不是很了解，所以我那時候很有興趣這件事情，我才，透過這個活動的前置作業，我才知道原來我們，有一條道路是從，舊的部落然後移動到我們現在，居住的這個部落這樣子，那個古道還存在，我就很有興趣就很想跟著去，走一段這樣子，也開始對部落有多一點瞭解這樣子)
(三地門鄉觀光文化所所長
Elet 鍾美玲 排灣族
swocang
Elet 鍾美玲 Paiwan
希望藉由這次的活動，能夠關注部落青年主動瞭解自己的文化，也希望透過踏查古道尋根，德文部落的一個過程，認識並記錄部落傳統的領域，也進一步記錄部落遷徙之後的，一些歷史故事這樣子)
(三地門鄉鄉長
Cemelesai．Ljaljegan 車牧勒薩以．拉勒格安 排灣族
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Cemelesai．Ljaljegan 車牧勒薩以．拉勒格安 Paiwan
這個往德文部落的古道我走過一次，走過一次以後，我下次就決定不要再走了，走得很累很辛苦，那時是誰跟我們一起去，好像有一次我們有走，我們從，發展協會辦的，好像從他們家的地，用走的一路往上)
(泰拉慶(賽嘉)部落青年會會長
Pali 柯李文浩 排灣族
kayciw
Pali 柯李文浩 Paiwan
在這個說明之前，先跟大家說不好意思，這個計畫其實5月的時候，就已經跟我說要做了，那當時我們也是想說，要跟學校要做一個結合，然後因為疫情的關係就，不能到山上不能辦活動，所以就一直延到現在，那首先我們要做的第一個就是，去尋根這件事情，那尋根我們當然要先去看這個，道路它的狀況怎麼樣，那我們預計是想說，我們可以招集青年，跟幾個比較知道這個路線的長輩們，可以跟著我們一起去稍微去看一下這個，路況到底怎麼樣到底可不可以走)
(泰拉慶(賽嘉)民族實驗小學校長
Pukiringan 曾有欽 排灣族
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Pukiringan 曾有欽 Paiwan
我們不是要討論這條路要怎麼通，那個要可以走到不是現在這一兩年的時間，那當然還是要有一些可以的人去勘查，這條路上從派出所都是學校的課程，賽嘉國小把它整個從，水源地一直到tjauvanaq(起飛點) karuljalji，降落點，現在我們的課程那一條路上就是課程，光是那一條路上就有很多的物種，動物，很多的鳥類，很多的樹木，不一樣的林相，每一個地名都有故事，都是我們賽嘉遷徙從德文的路，也是我們經濟的道路，有木薯的文化，有kingma(牛拖拉載運木薯的小車)的文化，它是一個非常好的文化資產，這個是有意義的事情而且大家可以一起做)
(泰拉慶(賽嘉)部落青年會會長
Pali 柯李文浩 排灣族
kayciw
Pali 柯李文浩 Paiwan
因為八九年沒走了，當然有一些依稀的記憶還在就是說，請長輩們帶我們再去探勘一次，就說以前曾經走這邊，我記得還是從這邊，其實那個探索的過程還滿有趣的，也滿，算是滿回味當時年輕的時候，在走那段路，但是當然，每一年每一年都有風災，那年久失修的道路就會，比較難以再去探索，所以我們就遺憾是沒有再繼續探索了，也許中間只是那一段而已，搞不好後面是很好走，但安全考量就覺得滿遺憾的沒辦法走回去)
(泰拉慶(賽嘉)部落耆老
Lasuak 董正 排灣族
babalaki
Lasuak 董正 Paiwan
我們在走的這條古道，是以前通往賽嘉的路，我們就是從德文，走這條路遷徙到賽嘉，所以大家，你們這些後代子孫能夠知道，這條路，是我們的vuvu(祖父母輩)曾經走過路，還有我們的kama(叔父輩)，我們繼續走這條vuvu走過的路，走到那遙遠的另一邊，我講述古道的歷史，希望你們這些後代子孫瞭解，部落遷徙過程的艱辛)
(這裡的地名叫tjauadiu
Tjauadiu
這裡的地名，上面的農地有很多族人在種木薯，都是從條小路運木薯下來，kingma(牛拖拉載運木薯的小車)，拿那個木馬，然後從這裡運下去，繼續走吧)
(泰拉慶(賽嘉)部落青年會會長
Pali 柯李文浩 排灣族
kayciw
Pali 柯李文浩 Paiwan
我們第二次再去，在山上夜宿的時候，我就覺得那個感覺，不會比我們之前有走到德文的感覺還差，因為我相信很多青年，都從來沒有在山上過夜過，長輩們說他們去哪裡打獵，去哪裡，在哪個地方紮營哪裡有獵寮都是，我們都是在山下聽，然後覺得好稀奇，但是我們今天終於可以，到達他們所講的那個地方，然後在那邊住感受在晚上，那些獵人他們住在那裡，然後搭獵寮，起火吃飯然後聽動物的聲音，那個感覺就很臨場感，就跟我們在聽故事是截然不同的)
(泰拉慶(賽嘉)部落青年
Sakenge 吳姿瑩 排灣族
kapah
Sakenge 吳姿瑩 Paiwan
第一個就是覺得很開心，然後興奮，但是有一部分也覺得可惜是，就是也知道我們部落也滿多青年，但是，可能沒有，真的沒有參加，參加的人數沒有很多，然後能這樣子就是走過這裡，然後踩過以前vuvu(祖父母輩)走的路就是，心裡有多感覺，可是好像很難用言語去講出來，還有我覺得昨天在那個，野營的時候很開心，就是意外的睡得很舒服，然後搭獵寮其實也是，那樣子的狀態，就是獵寮的狀態才是，真正最原始然後，最適合人居住，因為你可以就地取材，你不用怕你的裝備壞掉還是怎樣)
(泰拉慶(賽嘉)民族實驗小學老師
Muni 曾淑紅 排灣族
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Muni 曾淑紅 Paiwan
重點就是我們比較重在，練習打獵設陷阱的，那雖然女青年他們現在，從以前沒有女生在打獵的，但是，我覺得我可以從，因為我是從事教育，我就可以從教育的角度去，去告訴小朋友說有這樣的知識，那還有另外就是也可以讓女青年知道，原來我們女生的角色是什麼，就是可能要負責煮東西準備東西，那是我們女生的角色，那男生就是負責去勞力，就是幫忙打獵的部分，這是我覺得女青年在這邊可以學到的部分，而不是說好像什麼都不會，就是在那邊什麼都不用做，但其實工作也是很重的這樣)
(泰拉慶(賽嘉)部落青年會會長
Pali 柯李文浩 排灣族
kayciw
Pali 柯李文浩 Paiwan
我去接觸這古道的眾多的計畫跟，試圖要帶青年們上去這件事情其實，最主要的就是想讓他們認識部落的歷史，就是，部落歷史很簡單講，就是我用紙寫給你讀了你當然知道，可是很多東西我們沒看過，所以我覺得很希望說帶他們上去可以感受，山林維持的樣子，就是，這個就是一個古老的道路，水源地為什麼叫水源地，為什麼他們決定是這個水源地，它一定有什麼特別，它一定有被賦予的意義才會很神聖在那邊，我們被長輩限制說我們不要太常去那裡，山上有太多太多我們探索的東西，有很多亙古不變的東西，我們怎麼去變成我們現代的故事去，傳承下去，都是我很想要讓他們在古道裡面，學到的東西)
(泰拉慶(賽嘉)部落青年
Sabele 鄭雲澔 排灣族
kapah
Sabele 鄭雲澔 Paiwan
以你高中生的角度，你會喜歡這樣的活動嗎，其實還滿喜歡的因為，這些東西在一般學校學不到的東西，我覺得他們很厲害，就是，從德文遷下來，而且這邊他們，vuvu(祖父母輩)說這邊是他們的經濟道路，而且他們還要砍那個油桐，也有超過50多公斤以上，我覺得他們很厲害)
(泰拉慶(賽嘉)部落青年會會長
Pali 柯李文浩 排灣族
kayciw
Pali 柯李文浩 Paiwan
像我在學校教書民族教育，第一個是，我不太希望小孩子是像青年這種歲數了，他才要去接觸到很山林的東西，因為我們小時候真的對這些一無所知，人家問你說你就不知道，我是從德文來的怎麼來，開車嗎不可能吧，所以我們開始很希望說，透過地圖的建置上像我前面這地圖，來去整理我們的歷史脈絡，所以我就很想要從這古道裡面，跟這個地圖裡面去讓更多人認識我們，自己從哪裡來，古道不能只是古道啦，他一定是可以訴說歷史的一個，證據跟一個工具)