haeba:an ila ka mae'iyaeh bowaw rima' rowaSek ray rahoeran, nak to:ing ray 6 'ima sobae:oh rahoeran 'i:zo' koSa'en haeba:an a tomal ka SinSinrahoe' mae'iyaeh, 'oka' ila ray babih ka 新竹縣, 'akoy ila noka 'ima SaSo' kinra:aman ka katikaehaewan, 'isa:a' rompa: ila haeba:an ka mae'iyaeh,
'isa:a' rinopa: ka mae'iyaeh ma' hayza' ka SinSinrahoe'. 'oka' ila ray rahoeran 'am nak'ino' ka kin'i'iyaehan a nak'ino' ka kapaSatoroe'an, ray rahoeran lal'oz ay ka kak'i'iyaehan? ta'ila takita' hini 1 ka pinakSekla'.
越來越多人移居都會，像是桃園成了六都中最多原民的城市，然而在鄰近的新竹縣，因為科技產業的發展，當地人口快速成長，當中也包括了我們原住民，然而在都會區生活的適應及教育等議題，都會區能否接住這樣的人口流動？來看以下這則深入報導。
根據內政部統計，原住民族人口近一半已移居都會區，而在新竹地區非原鄉的原民人口也愈來愈多，而新竹縣政府也統計，[[CG 實 IN]]除了尖石、五峰之外，原民人口破千的鄉鎮包含竹北市、竹東鎮、及湖口鄉，而新豐鄉也有將近9百位的原民人口。[[CG 實 OUT]]這也讓許多社福單位機構，開始注重新竹都會區原民的福利服務。
haeba:an ila ka SinSinrahoe' bowaw ila ray rahoeran, 'isa:a' ray rahoeran hayza' ila noka SinSinrahoe' kinrowaSekan. 'ima honay ray noka SinSinrahoe' kinas'asangan minsalaz 30 tinal'oemaeh ka 至善基金會 ma' komita' ila noka Say rahoran SinSinrahoe' ka Sinina'an, 'isa:a' haysani pama' ila ray 新竹關西 ki 竹東 noka 原家中心 ka kapatawawen. 'isa:a' 'akoy ila ka kapatawawen, 'isa:a' nasiya baba:aw ka kapatawawan 'okik lal'oz ila. 'isa:a' ray 9 'ilaS 15 hahila: papSiyay ila lasiya bowaw ila ray 'ima SaSo' kapatawawan, 'okik koSa' hayza' 'ima lal'oz kinmonhil ka kapatawawan, 'i:zo' ma' hayza' 'ima 'okik hingha' ka pino'azisan, pakpakayzaeh ila naehan nasiya ka kapatawawen.
(關東原家中心社工 Pasang Mic (鄭家偉) 泰雅族:
關東原家中心kamamalahang Pasang Mic (鄭家偉) Atayal
目前服務的區域比較不是，所謂我們的原鄉，但是都市其實它也要有一個，部落的氛圍跟部落的樣貌，讓他們安心在這邊生活)
(原民會泰雅族聘用委員 羅恩加 泰雅族:
原民會泰雅族聘用委員羅恩加 Atayal
大新竹來講 其實還有竹北 湖口，新豐 那更多的族人住在這裡，設(據)點這件事 是需要，但是它有條件 例如說，有沒有量能 有沒有人力)
但是除了人力資源、服務量能，是考量開設社福據點的因素，而城鄉人口大量流動，文化敏感度也成了社工員的重要指標。像是從台灣政治變化、部落文化差異，再到理解每個人的生命經驗，都是社工需要具備的能力。
hini koSa'en 'ima kayzaeh hin'az'azem ka binSi' ma' ma:basez ila. 'ima kiSka:at ray 台師大公領系一年級 hi 孫一, ray kakhayza'an mari' noka 'aroma' ka tinilhaehael, 'isa:a' noka 'inonaka kinra:aman matawaw no 'inonak a hito'. ma' hayza' kamakiSka:at matawaw ray 至善 'isa:a' lobih ray hito' tatilhaehael ka mae'iyaeh.
(至善基金會原家中心督導 Yapit 泰雅族:
至善基金會原家中心督導 Yapit Atayal
那個文化敏感度不會只是說，你會哪個語言 我是男生我是女生，還包括多元性別的觀察，包括是跨性別 怎麼在看到同志議題，然後再來是不同的階級，那年齡層的差異 在這個文化，他們是有沒有機會表達自己)
[[請上字]]
(至善社會福利基金會新竹工作站主任 楊曜誦:
至善社會福利基金會新竹工作站kakbazae'an 楊曜誦
我們其實是希望，以在竹東的原住民族，都原工作的經驗，能夠繼續擴展到 照顧到，新竹縣全區的都市原住民，那這些族人們一定有一些權益，以及社會福利 以及相關的政府法令，必須要透過 自己的族人，原住民族家庭服務中心來轉譯，以及倡議 以及甚至是協助）
不過隨著新竹縣的城市產業發展，也帶動了移居人口，連帶也影響著都市原民的生活適應，而國內的福利服務是否也能照顧到這群都市原民，仍需各界正視及關注。
'ana 關西 ki 竹東 'okik koSa' noka SinSinrahoe' kinas'asangan, 'oka' ila 'inakhini'an ka pinatawawan kas'oehaez ray rahoeran ma' koSa'en tani 'isani SinSinrahoe' ka kin'i'iyaehan ila. 'isa:a' noka 至善基金會新竹工作站 papSiyay SomaSo' ila ka kapatawawan ma' 'iwan noka Say 新竹 rahoeran SinSinrahoe' ray 社福 'ima SaSo' ka pinatawawan.