zalan‧見識南島

2021 | 共6集 | 普遍級 | 文化.藝術

2022年  第二季 zalan 見識南島

第二季,我們將延續上一季的考古內容,
播出一系列4集與南島史前史有關的集數,
由5位優質的專家們共同呈現出,
南島民族從6千年前形成的最初,
一直到16世紀荷蘭統治台灣,
這中間大約5千多年來,
南島民族在台灣的形成、拙壯、擴散與沒落的過程,
透過在考古、歷史及相關領域的研究上,
爬梳出南島人群與文化在台灣的發展脈絡,
希望能一次讓觀眾看懂我們共同遺落的,
有關於台灣這塊土地過去鮮為人知的歷史,
為台灣為南島人群建立起屬於這塊土地的南島史觀!

除了史前史系列之外,
這一季特別邀請了吐瓦魯駐台全權大使的加入,
希望能讓這個節目實質的與其他南島地區的人們有所連結,
一起關注屬於南島文化圈所應關注的重大議題,
凃莉梅大使將於節目中介紹吐瓦魯社會與文化的特質,
她也將在節目中呈現該國正面臨的氣候暖化的嚴重危機,
藉以呼籲所有南島民族甚至是全球都應共同關注,
一昧追求經濟發展的當代,
我們正在將地球推向危及人類危及自然生態的深淵,
只要地球氣候再上升1.5度,
該國國土將沉入海中而從世界地圖上消失,
今天是吐國,他日將可能是任何一個國家。

另外,第二季zalan見識南島還製作了「南島起源」,
希望能從南島語言的角度來討論南島文化與人群是否真從台灣向外擴散,
製作「南島語言現象與展望」來檢視複雜的台灣南島語的存續議題與價值,
製作「南島社會制度」來討論南島民族發展成國家或停留在部落社會的原因,
以及探索特有的命名文化背後所隱含的價值體系內涵,
製作「南島知識體系建構與管理」企圖呈現未發展出文字的民族,
如何借用他族文字一步一步將積累幾千年的民族知識,
以系統化的工具與方法留住珍貴的民族智慧,
製作「南島衣飾文化」介紹南島民族如何善用自然資源,
所發展出一系列具有民族特質的衣飾文化,
製作「南島性別觀」以南島民族不同於華人文化、西方文化,
在不同性別上的觀念養成、社會角色、以及彼此包容的獨特價值觀,
製作「跟著文獻進部落」以透過文獻看見過往的部落面貌,
並討論不同身份與立場針對同一題目在文獻上所呈現出的價值差異,
製作「台灣南島建築」,以討論台灣南島各族在傳統建築上所呈現出,
與自然環境共存的智慧與巧思,
並期盼將傳統智慧結合現代科技為未來建築,
做更多有利於永續發展的建築巧思。

 

  • 【從微觀科學發現南島】
    第31集|第3季|2022

    🌍由史前博物館張至善博士所發起的構樹研究,構樹地緣親疏研究台灣團隊於台灣、中國、印尼、大洋洲……等地採集600多棵構樹的樣本,進行DNA序列分析研究,發現遠大洋洲眾多島嶼上構樹葉綠體DNA基因單型cp-17來源係從台灣南部構樹特有DNA基因單型cp-16所衍生,不僅證實太平洋構樹的原鄉源自於台灣,亦進一步佐證語言學及考古學所論證之「南島出台灣說」。

    🌍中研院歷史語言研究所王冠文博士將台灣考古遺址所出土的「礦物鈉鋁玻璃」、「植物灰玻璃」及「高鉛玻璃」,也就是台灣原住民族部分族群例如排灣族及魯凱族文化中很重要的元素「琉璃珠」做材料分析,研究結果顯示,分別係從南亞、西亞及中國經東南亞傳入台灣。
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    本周zalan見識南島主題為「從微觀科學發現南島」,本周演講的兩位專家學者,張至善博士所發起的構樹研究,費時七年,以基因遺傳學面向的親緣地理學,和人類學的物質文化面向來解析南島民族之樹皮布文化,本周他將介紹「構樹」及「樹皮衣」與南島民族之間的關係,並從「樹皮衣」文化談南島民族的起源是否與語言學及考古學家所論述之「台灣起源說」不謀而合。

    「構樹」是製作「樹皮衣」的原料之一,早期的台灣原住先民將採集後的構樹以拍打的方式製成樹皮布衣,而此技術的存在最早可能是距今4300~4700年前大坌坑文化台南市地區的遺址的史前南島人群的社會中。2015年10月張博士及團隊在美國國家科學院認證下,分享研究成果,不僅揭開了分布區域橫跨太平洋的構樹的地緣親疏關係,也為「南島起源台灣說」增加了從植物研究科學的證據,此研究以民族研究學及民族植物學的再次證明台灣在南島民族研究眾議題中之重要地位。 

    「玻璃珠」,又稱琉璃珠,是台灣原住民族物質文化很重要的一部分,它是服裝上裝飾用的飾品、婚禮中不可或缺的聘禮,也是排灣族人口中的傳家寶,更是身份地位的象徵。在新石器時代的台灣原住民人群所推崇的物質為「玉器」,到了鐵器時代(距今2300年前左右)逐漸取而代之的正是「琉璃珠」,過去台灣考古學家認為台灣在新石器時代向東南亞出口玉材,到了鐵器時代則改成由東南亞進口琉璃珠,但始終沒有明確的證據證實玻璃珠的來源,因此中研院歷史語言研究所助研究員王冠文博士與研究團隊透過科學分析,於是逐漸揭開了琉璃珠在台灣的身世,她將在節目中爬梳台灣考古出土的這些五顏六色的玻璃珠,是如何製成,如何於史前時代流動於西亞、南亞、東南亞、中國及台灣之間。
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    🌍演講資訊:
    ①講者: #張至善 博士
    漢族 國立臺灣史前文化博物館  助理研究員
    ✨演講主題:「構樹出臺灣」看到的南島關係 
    ②講者: #王冠文 博士
    漢族 中研院歷史語言研究所 助研究員
    ✨演講主題:從化學分析看史前玻璃珠的交換活動
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人:#謝哲青 阿美族
    📅時間:5月13日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出

     

    【南島近代史-日治時期(下)】
    第29集|第3季|2022

    🌍佐久間左馬太在台9年,「計畫性」的以武力征服台灣原住民族,搶奪山林資源、殺害原住民、燒毀部落、土地掠奪,使得原住民最後只剩下「26萬公頃土地」。
    🌍七腳川事件之影響:原住民土地被沒收、被迫遷社,使七腳川原有的土地都變為日人移民的第一重點村落。
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    延續上周主題,本周將播出「南島近代史-日治時期(下)」,我們邀請到兩位史學專家,將帶著我們一起來了解佐久間總督的「五年理蕃計畫」對台灣原住民族生活與文化所產生的巨大影響與改變。第一位是國立政治大學民族學系兼任教授傅琪貽博士,她是台灣研究佐久間總督相關「理蕃計畫」的重要學者,在她的研究中,佐久間總督是一個怎麼樣的人?而「五年理蕃計畫」內容有哪些?以及對原住民造成什麼樣難以回復的負面影響? 第二位是國立東華大學台灣文化學系潘繼道教授,他將介紹佐久間總督時期東臺灣原住民重大之歷史事件,包括威里事件(1906)、七腳川事件(1908-1909)、麻荖漏事件(1911)、太魯閣之役(1914)等事件對東臺灣的原住民族群產生了什麼樣巨大的改變?

    西元1895年到1945年,在這段台灣被日本殖民統治的50年中,稱日治時期又稱日據時代,整座島嶼上的人民生活與文化都發生了天翻地覆的改變。為接收台灣,日本不惜動用武力,面對身處高山的原住民更是如此,而其中最具代表性的人物就是佐久間左馬太。西元1874年,佐久間左馬太參與牡丹社事件出兵台灣,在事件中他強襲石門部落,使得排灣族牡丹社頭目 Aruqu父子等多名原住民戰死,其強烈的軍國意識使其有「鬼佐久間」之稱。

    參與過牡丹社事件的經歷,使日本政府決定任命佐久間左馬太擔任總督,在他任內不斷 對原住民用兵,並推出「五年理蕃計畫」,以北討泰雅族,南撫布農族為原則,一方面「以蕃制蕃」外,也對原住民發動多達160次的「理蕃戰役」。

    另,觀眾朋友是否有發現在清朝指稱原住民族時是用沒有草字頭的「番」字,但日據時期卻是改用有草字頭「蕃」字?因為在過去漢人凡是跟自己文化不同者,不管文化高低,都稱「番」,包括西方的紅毛番、印地安紅番等。但日本原本就有使用番字,包括番組(節目)、番地(住址幾號)、一番(第一)。為免
    搞混,因此日本人將台灣原住民之稱呼都改用「蕃」字,例如「蕃地」指的是山地,跟「番地」不同。再者,「蕃」有「邊蕃」(邊藩)、「蕃國」(藩國)、「蕃衍」(蕃衍)之意。

    欲了解節目更多精彩內容,敬請鎖定4/29本周五晚間9點 Zalan見識南島
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    🌍演講資訊:
    ①講者:傅琪貽 博士
    日籍 國立政治大學民族學系兼任教授
    ✨演講主題:台灣總督府的理蕃政策 佐久間左馬太的五年理蕃
    ②講者:潘繼道 教授
    西拉雅族 國立東華大學台灣文化學系教授
    ✨演講主題:佐久間左馬太總督與東臺灣花蓮地區 原住民重大歷史變遷
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人:謝哲青 阿美族
    📅時間:4月29(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
     

    【南島近代史-日治時期(上)】
    第28集|第3季|2022

    繼上週zalan見識南島第一集「南島近代史-清領時期」播出後,想必觀眾朋友對當時的「番界政策」以及象徵清朝勢力進入台灣東岸的「大港口事件」有一定程度的了解。本周繼續探討台灣南島近代史,將從清領時期進到「日治時期」,本周邀請的專家將分享並還原當時發生在臺灣的南島近代史。第一位為中央研究院臺灣史研究所研究員陳偉智博士,學術專長為臺灣近代史、歷史人類學、殖民地人類學史,他的著作《伊能嘉矩:臺灣歷史民族誌的展開》就是一本最好解讀日治時期臺灣原住民狀態的史書。另一位為國立台中教育大學原住民學分班蔡中涵兼任教授,本身是台東阿美族人的他,將要分享日治時期的「理蕃政策」以及「同化政策」究竟對台東阿美族人產生了什麼樣的影響?
    臺灣原住民的研究,在清代主要是依據是否歸順而留下的記錄,在當時原住民被清朝政府區分為生番與熟番,而比較全面性的調查與研究,一直要到日本統治臺灣之後才展開。日治時期的日本學者對臺灣原住民研究,可分為兩個階段,第一階段為 1895年日本取得臺灣作為新領土後,日本人類學者前來臺灣進行人種上的學術調查。第二階段主要是 1928年臺北帝國大學(今臺灣大學)在文政學部開設了土俗人種學講座所進行的學術研究。
    1895年,日本控制臺灣初期,就在民政要領中提及:「臺灣將來之事業要看在蕃地,若要在山地興起事業,首要使蕃民服從於我政府。」所以在武力壓制全島原住民反抗後,日本接著就用教育、衛生、威壓、蕃社合併遷移、土地調查、勞役及蕃政統一等政策來「撫育」原住民,同時利用警政體系,實施積極的「理蕃措施」以及強制的「同化政策」。這些政策措施一步一步馴化了原住民的反抗,甚至改變原住民的生活、語言進而產生文化的流失。
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    🌍演講資訊:
    ①講者:#陳偉智 博士
    漢族 中央研究院臺灣史研究所研究員
    ✨演講主題:日治時期的台灣原住民研究
    ②講者:#蔡中涵 兼任教授
    阿美族 國立臺中教育大學原住民學分班兼任教授
    ✨演講主題:南島近代史-日治時期理蕃政策
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人:#謝哲青 阿美族
    📅時間:4月22日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島近代史-清領時期貼文】
    第27集|第3季|2022

    在上週第二季zalan見識南島已告一段落,本季將延續第二季史前史主題內容,設計一系列南島近代史,從清領到日治,將帶觀眾朋友一起來探索當時的清朝與日本政府治台後帶給原住民與台灣社會什麼樣的重大影響。

    本週五主題為「南島近代史-清領時期」,邀請到兩位專家學者帶我們認識清朝時期施行「番界政策」前後所帶給台灣社會與原住民世界的歷史的影響。

    第一位為東吳大學歷史系鄭螢憶助理教授,他將分享「番界政策」發生的時空背景以及對當時漢族與原住民族生活與文化所產生的影響。
    第二位為國立臺中教育大學原住民學分班蔡中涵兼任教授,他將從阿美族人的角度分享一段清末時期不為人知的「大港口戰役」!清軍為統治台灣東岸,以武力攻擊大港口地區的阿美族人,屢戰屢敗給阿美族人,最後施以誘殺手段,槍殺焚燒165位阿美族青年後,才攻下大港口地區的歷史事蹟。戰役後對當時的阿美族人產生了什麼影響?對清軍統治台灣東岸又帶來什麼樣的變化?

    「Formosa」美麗的寶島臺灣, 數百年來是一處多元族群共處的樣貌,清朝初年康熙帝時,隨閩南、客家族群陸續移民至台灣,開始與平埔族或其他台灣原住民族因為土地事務上產生糾紛,而高山區域原住民族的衝突最為激烈,經常有漢人侵犯土地、原住民出草抵禦的情況。為解決衝突,清政府實施「以番制番」的政策,承認番民自治地權,並於康熙61年(西元1722年)起,採取「漢番隔離政策」,官府在入山重要路口,以立碑、立界方式來規範漢人生活區域,嚴禁漢人超越,並設下種種措施防範漢人侵墾「番地」,史稱「番界政策」。

    「番界政策」持續到十九世紀末發生變化,主因為同治 13 年(西元 1874 年)發生了牡丹社事件,清廷因懼怕中央山地被外國勢力侵占,派遣沈葆楨來台開山撫番。 當時臺灣鎮總兵吳光亮率兵進入東部,強行開闢水尾(花蓮縣瑞穗鄉)到 大港口(花蓮縣豐濱鄉港口部落)的道路,就此引發奇密社、納納社、阿棉社的反抗,並且在大港口發生衝突,史稱「大港口事件」。

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    🌍演講資訊:
    ①講者:鄭螢憶 助理教授
    漢族 東吳大學歷史系助理教授
    ✨演講主題:「番界政策」出現時空背景、做法與產生的影響
    ②講者: 蔡中涵 兼任教授
    阿美族 國立臺中教育大學原住民學分班兼任教授
    ✨演講主題:大港口戰爭的阿美族觀點
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 #阿美族
    📅時間:4月15日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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  • 【南島衣飾文化】
    第26集|第2季|2022

    第二季zalan見識南島在本周進入到最後一集,主題為「南島衣飾文化」,本周將邀請兩位重量級的專家學者,第一位為北投文物館館長李莎莉,她將從台灣原住民族的源起、歷史沿革出發,講述為何延續幾百年來的原住民族服飾,得以保存、傳承,如何更深入了解原住民族服飾所具有的藝術性內涵及含括的文化意義!

    第二位是花蓮縣原民處副處長督固.撒耘,他將從傳統到現代南島民族布料的演變,帶觀眾朋友一起來窺探南島民族的衣飾文化,並透過本節目介紹國內外南島民族的衣飾文化!

    衣服最原始的功能,不外乎是保暖與防護,隨著演進進而發展初審美觀,並隨著社會文化發展出衣飾文化之內涵。舉例來說,排灣族貴族與平民的傳統服飾就有很大的不同,從服裝上能反映出個人所處在排灣族社會中的社會階層與社會地位;苗栗地區的泰雅族女性傳統服飾有所謂的新娘服飾,只有在特殊場合時才可穿戴;阿美族的傳統服飾上,因年齡階層的關係,也發展出各階層特有的服飾外觀。

    從一個人的穿著衣飾,可以推知其社會地位,更有趣的是,把時間拉長來看,還可以從原住民族的衣飾看到時代變遷的痕跡,與外族交流的遺留證據。

    服裝是呈現某個時空氛圍,甚至是某種特定文化最好的方式之一,從原料構成、製作手法、圖紋花色,得以窺看一個民族背後的美學思維與社會生活型態。透過見識南島節目,我們彙整散布各地的原住民族與台灣以外南島民族的衣飾文化特色,透過衣飾文化讓難倒人群說話,並藉此深入進一步展現南島民族所發展出的特有文化內涵。

    欲了解節目精彩內容,請期待本週五晚間9點zalan見識南島。

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    🌍演講資訊:

    ️講者:李莉莎  執行長

    漢族 財團法人福祿文化基金會

    ✨演講主題:穿衣與穿藝 精彩的原住民服飾

    講者:督固.撒耘

    撒奇萊雅族 花蓮縣政府原住民行政處 副處長

    ✨演講主題:穿梭古今經緯 窺見南島衣飾

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    🌍節目資訊:

    ️主持人: 謝哲青 #阿美族

    時間:4月8日(五)晚間21:00

    頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出

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    【跟著文獻進部落】
    第25集|第2季|2022

    本週主題為「跟著文獻進部落」,將邀請兩位分別為台灣著名的古道研究先驅徐如林,她持續長達四十年進行古道的探查與山區人文史蹟的訪調;第二位是國立東華大學族群關係與文化學系副教授林素珍,多年研究噶瑪蘭族是如何透過文獻看見自己,進而走向文化復振的歷程。兩位講者將帶著我們一起跟著文獻進入部落,看見文獻的能量與豐厚的歷史。
    在沒有文字紀錄的台灣南島民族,口耳相傳成為傳遞與承載訊息與知識最重要的途徑。除此之外,許多族群豐富的視覺圖像、圖紋也傳遞民族價值觀與生活慣習,例如布農族的版曆、排灣族及魯凱族的紋飾圖像、泰雅族的織布圖紋、賽夏族的雷女紋等,都是具有民族主體性的訊息符碼。
    觀眾朋友可曾認真思考過,台灣歷史上常見的紀錄,多是透過外來者或者是殖民者的書寫與記錄,他們常以自己原有的知識體系與認知架構,來解讀新的世界與人群,進而形塑對他族的印象,使得現在在使用這些文獻的同時,讀者往往會落入書寫者思想框架之中而不自覺察,甚至影響被記錄的本族人群的自我民族認識及認同。
    因此,台灣南島民族族人在使用文獻時,最大的挑戰在於,如何呈現出自己祖先的面容,如何擺脫在文獻中書寫者自我文化的投射和價值標準,尤其是這些文獻內容往往是零碎不完整、甚至是錯誤的紀錄情況之下,若文獻中包含著文化偏見,使用者不知不覺複製一樣的觀點,是為閱讀歷史文獻最大的挑戰。
    觀眾朋友,無論過去您是透過什麼方式認識族群的歷史,一起聽聽兩位專家的經驗,將會帶您用不同的角度透過文獻去解構、分析文獻的珍貴所在,同時也將發現,珍貴的線索知識不一定在研究機構中,而是存在於我們的日常生活中。當我們建立了正確的閱讀觀念,文獻才能發揮出最大的價值!
    欲了解節目精彩內容,請期待本週五晚間9點zalan見識南島。
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    🌍演講資訊:
    ①講者: 徐如林 作家
    漢族 著名台灣古道研究先驅、作家
    ✨演講主題:帶著老照片到部落
    ②講者: 林素珍 副教授
    阿美族 國立東華大學族群關係與文化學系副教授
    ✨演講主題:文獻中的歷史詮釋與應用—以噶瑪蘭族正名和文化復振為例
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 #阿美族
    📅時間:4月1日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島知識體系建構與管理】
    第24集|第2季|2022

    本週主題為「建構原住民族知識體系」,邀請到國立東華大學族群關係與文化學系的李宜澤副教授及南投清流部落樸溯永續發展協會理事長瑪姮巴丸參與這一集的主題。

    原住民族的傳統文化藉由歌謠、祭典、織布、狩獵、建築、雕刻等方式將其流傳下來,以口傳的方式代代相傳,16世紀開始,大量漢人來台定居;荷蘭人、西班牙人也因貿易關係踏入台灣,就此改變台灣原本的生活面貌,原住民傳統的居住領域、文化因此受到衝擊及壓迫。

    台灣原住民族文化未發展出文字,外來族群筆下的原住民族生活現象與文化,是否與原住民族本身所認真有所差異?甚至形成後人對原住民族的印象?日本對台灣長達50年的殖民統治,以及民國時代80年代以前禁止原住民說族語的政策,深深影響原住民的語言存續的能量與民族文化的正常發展。外來殖民者的統治,使得台灣原住民族失去文化、技藝、語言,導致後代子孫無法完整的了解自身文化,使得在建立台灣原住民族知識體系時,正面臨很大的挑戰與衝擊。

    李宜澤副教授將從學術的角度來談原住民族知識所應包含的三個層面,以及如何在原住民族傳統文化與現代科學之間找到平衡點,而不致淪為以科學手段引導原住民族知識體系之發展的錯誤方向。另,李副教授還將從務實面來檢視建構知識體系的應用策略,讓知識不只在書上傳播,而是落實在生活上。

    瑪姮巴丸發現同樣都唱賽德克族的「歡樂歌」,然,其他部落唱起來歡天喜地,清流部落唱起來卻是哀怨悲傷。同樣是賽德克族,分布在1千公尺以上以及生活在4百公尺的不同地理環境,文化發展也呈現出明顯差異。瑪姮巴丸將藉由本節目來分享九年來田調部落知識內容的心得,以及在運用部落知識庫的方法。
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    🌍演講資訊:
    ①講者:李宜澤 副教授
    漢族 國立東華大學族群關係與文化學系副教授
    ✨演講主題:原住民知識體系與民族植物學
    ②講者:瑪姮巴丸 Mahung Pawan 理事長
    賽德克族 清流部落樸溯永續發展協會理事長
    ✨演講主題:從清流部落的歷史看在地知識庫的建置
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 #阿美族
    📅時間:3月25日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島建築】
    第23集|第2季|2022

    「南島建築」,參與演講分享得兩位專家,一位是東海大學建築系的關華山教授,他將介紹南島民族居住文化的多樣性;另一位是國立臺北科技大學設計學院的黃志弘院長,他將透過日治時期的珍貴史料研究,再現台灣原住民族於日治時期的建築,並從中解讀原住民族居家建築及生活環境所透露的生活態度,以及民族智慧。

    幾千年來,原住民族運用自然環境的材料,搭建出可以遮風避雨,還能經營長久社會生活的場所,例如一般家戶的家屋、穀倉、信仰會所等等。倘若理解原住民作為家屋所具備的生活機能、思想信仰呈現、家屋就如一個民族文化的小宇宙,具體而微地反映一個族群的社會文化、居住生活習慣、以及民族價值體系等樣貌。

    傳統建築蘊含著許多與自然共存的生活智慧,例如干欄式高架屋所具備的防水、防洪、防潮的功能,成為適合生活在溪水或湖邊的建築型態;蘭嶼達悟族的地下屋,則是防避寒冷的東北季風以及夏天颱風的吹襲。

    建築不僅讓一個家庭在生存上得到安全保障,也提供社會運作與發展的穩定基石,更是深具智慧與經驗傳承的知識體系。透過回顧南島傳統建築,甚至可以作為啟發當代人們對現代建築美學、對建築的永續性提供有更多的想像與知識資產。

    關華山教授將會從台灣舊石器時代台灣先民的居住空間與環境為起點,回顧數萬年來台灣先民與當代台灣原住民族的傳統建築,來談談台灣多樣的建築樣式與居住文化,為什麼呈現如此多樣化?與氣候及地理環境得關係如何?黃志弘院長將從研究台灣原住民傳統建築的研究泰斗千千岩助太郎於日治時期,耗時20幾年、踏查100多個部落,所繪測並詳註台灣原住民族建築的研究報告,展現台灣原住民族傳統建築所呈現的智慧及所蘊含的思想文化。

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    🌍演講資訊:
    ①講者:關華山 教授
    漢族 東海大學建築系教授
    ✨演講主題:為什麼臺灣南島語族居住文化這麼多樣?
    ②講者:黃志弘 院長
    漢族 國立臺北科技大學設計學院院長
    ✨演講主題:千千岩助太郎於臺灣原住民建築的踏查
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 阿美族
    📅時間:3月18日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島環境與挑戰】
    第22集|第2季|2022

    本周主題「南島環境與挑戰」,邀請到兩位分別為屏東縣排灣族的再生能源專家逢甲大學綠色產品研究中心朱正永教授,以及吐瓦魯駐台特命全權大使涂莉梅來節目作分享,兩位講者將以自身的經歷分享氣候變遷帶來的衝擊,以及如何運用綠色能源、在地民族知識找到應對氣候變遷的環境挑戰。

    身處於21世紀,全球暖化氣候變遷已成為人類生存最嚴峻的問題,分布於太平洋島嶼的南島民族更是首當其衝。暖化導致海平面不斷上升及氣候異常對多數分布於太平洋島嶼的南島民族造成最直接的衝擊,「氣候正義」意識於是從島民們間逐漸崛起。太平洋島國的碳排放量占不到全球的0.1%,卻因為其他碳排放大國的過度污染,被迫承受極端氣候最直接的影響。當大國因為經濟因素抗拒減碳,對太平洋島國來說卻是攸關人民生死存亡的問題。身處氣候變遷風暴下的南島民族,究竟該怎麼辦呢?

    吐瓦魯國駐台大使涂莉梅將分享近年來吐瓦魯因海平面上升與氣候異常所造成的傷害,該國國土正一點一滴的消失,甚至可能成為第一個因為全球暖化而淹沒消失的國家。因氣候變遷如何影響並改變吐瓦魯人的生活?吐瓦魯國又採取哪些因應對策?逢甲大學綠色產品研究中心朱正永教授將分享自身曾經以生質能源技術協助印尼離島居民如何運用在地資源解決缺電問題,他是如何在黑暗中為島民帶來希望的光線呢?生質再生能源對氣候暖化的現象又將帶來什麼影響?

    欲了解節目精彩內容,請期待本周五晚間9點zalan見是南島
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    🌍演講資訊:
    ①講者 Limasene Teatu 涂莉梅 大使
    吐瓦魯籍 吐瓦魯國駐台特命全權大使 
    ✨演講主題:關乎吐瓦魯的生存、國家地位和身分認同的氣候行動
    ②講者:Kuljelje・Paljuvaqan 朱正永 教授 
    排灣族 逢甲大學綠色產品研究中心主任
    ✨演講主題:全球減碳浪潮下,我們原住民能發揮甚麼影響力
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 阿美族
    📅時間:3月11日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出

    【南島性別觀】
    第21集|第2季|2022

    本週主題為『南島性別觀』,將由兩位分別研究排灣族與阿美族文化有非常資深的講者,第一位是「臺灣排灣族語言文化教育研究學會」理事長拉夫琅斯‧卡拉雲漾,其一生投入在排灣族傳統民族教育以及排灣語言的復振,另一位則是東華大學的副教授巴奈‧母路,兩位講者將分別從排灣族與阿美族的社會,帶觀眾朋友認識南島民族在性別價值觀上的特殊性。

    在台灣原住民族群的傳統社會中,有許多「性別分工」和「性別禁忌」上的不同於漢文化與西方文化的特殊民族價值體系,並成為形成該族群之社會或家庭制度。例如:阿美族、卑南族及多數平埔族群為母系社會,排灣族以長嗣繼承家業之兩系性社會。而這樣的社會制度之下,發展出不同族群間有不同的性別價值觀,甚以發展出族群特殊有的性別差異上所規範的行為規範禁忌。

    拉夫琅斯‧卡拉雲漾理事長將帶大家一起來認識排灣族傳統社會性別文化分工之內涵,以民族文化的倫理規範,包括古謠吟唱、傳統舞蹈、家事、狩獵文化等例子,讓觀眾朋友了解排灣族的傳統性別觀,並比較排灣族與其他地區南島民族性別文化的差異性。巴奈・母路教授將會在節目當中從豐年祭男子集體樂舞的形式與內涵,從流傳於阿美族社會的民族諺語的解構,介紹所謂的阿美族是母系社會的原因推論為何?

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    🌍演講資訊:
    ①講者: 拉夫琅斯・卡拉雲漾 理事長
    排灣族 臺灣排灣族語言文化教育研究學會 理事長
    ✨演講主題:排灣族傳統性別文化
    ②講者: 巴奈・母路 副教授 
    阿美族 國立東華大學族群關係與文化學系副教授
    ✨演講主題:阿美族的母系社會
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 阿美族
    📅時間:3月4日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
     

    【南島社會制度】
    第20集|第2季|2022

    結束兩集南島語言相關主題內容後,本週zalan見識南島將從南島民族的社會制度切入,本週邀請到兩位重量級的專家學者來分享,分別為台灣人類學專家,有研究南島民族30餘年經歷的台東大學南島文化中心主任蔣斌教授,以及國立清華大學世界南島及原住民中心召集人顧坤惠博士。兩位講者將分別從社會制度裡宗教的影響以及排灣族名字的階級制跟流動性為例,帶我們來認識南島民族在社會制度發展上的現象與特殊性。

    南島民族的社會制度,可以從很多層面了解,例如台灣南島民族的社會制度與其他地區南島民族的社會制度之間的差異,台灣原住民族有所謂的父系社會、母系社會,也有雙系社會,而各族群間不盡相同,若再更進一步談到社會階序的政經社會制度,排灣族、魯凱族與布農族、達悟族也不同,排灣族的政經社會制度甚至跟他們的命名息息相關。

    宗教部分,台灣南島民族以基督信仰為主,東南亞南島民族則以信奉伊斯蘭教為主。對台灣而言,伊斯蘭教是比較陌生的,而伊斯蘭教目前主導著東南亞南島民族的社會制度、法律跟規範。這樣一個外來系統性的宗教傳入,也使南島民族的頭目或酋長有機會建立起王朝的勢力。而伊斯蘭教建立起來的當代社會制度,雖然與傳統的adad習慣法時有摩擦,卻也找到相容共存之法。而究竟伊斯蘭教是如何融入於東南亞南島民族的社會,並成為當地主要的宗教信仰體系呢?

    歷史上阿拉伯商人與其伊斯蘭信仰在阿伯人大舉進入東南亞的時期(13-15世紀)沒有來到台灣,而17世紀後才到台灣的基督教體系則使當今原住民族有約8成是信奉基督信仰,然,基督信仰並未如伊斯蘭教與阿拉伯商人般促使東南亞南島民族建立起國家王朝的社會制度的影響台灣南島族群。

    蔣斌教授將介紹台灣原住民族的社會制度,並介紹伊斯蘭教對東南亞南島民族社會制度上的影響。顧坤惠博士因接觸原住民的宗教而進入部落進行田野調查,從而了解排灣族的姓名階級的特殊性及嚴肅性,她將從個人的經驗來談排灣族名制、排灣族名字流動的意義以及外來名(中文名)傳入排灣族社會之影響。
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    🌍演講資訊:
    ①講者:#蔣斌 教授
    漢族 國立臺東大學南島文化研究博士班 教授
    ✨演講主題:南島族群的社會發展與宗教變遷

    ②講者:#顧坤惠 博士
    漢族 世界南島暨原住民族中心(CAWIP) 召集人
    ✨演講主題:排灣族名制與其社會組織
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 阿美族
    📅時間:2月25日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出

    【南島語言現象與挑戰】
    第19集|第2季|2022

    繼上週戴智偉所長與張永利博士的分享後,觀眾朋友對南島民族的起源有很大的認知,而本週將繼續來討論南島語言相關之議題,帶觀眾朋友們一起來探討南島民族的語言在台灣5千年經過了遷徙及擴散後發生了什麼樣的改變?而這樣的改變也的確造成南島民族語言的多樣性。本週的zalan見識南島邀請到針對台灣南島語的描述語言學的權威,國立東華大學民族語言與傳播系的李佩容教授,她對於台灣南島語之音韻、構詞、類型學以及認知語言層面,皆有深入的研究,另一位則是長期站在第一線推動語言復振工作者,也是2021年獲得國家本土語言傑出貢獻獎的得主,阿美族的Kolas Foting朱清義老師擔任講者,他將在節目中分享阿美族語的語法結構與特性。

    看過本節目的朋友們都知道南島民族的起源經過語言學、考古學、人類基因等相關研究比對後,台灣原住民族是4億南島人口非常重要的起源。北至台灣、南抵紐西蘭、東到復活節島、西達馬達加斯加,南島語言統計至今約有1200多種,台灣南島語言雖只佔了20幾種,但卻有著極為重要的地位;國際南島語言著名學著大多認為台灣南島語言是所有南島語言的起源,把台灣原住民的語言視為世界珍寶。

    然而台灣南島語言在全球化過程中,卻不斷面臨衝擊、快速流失。在台灣,多數原住民家庭已經普遍失去順利傳承族語的能力,形成語言的世代斷層,而台灣原住民語言的使用呈現高齡化現象。

    本集李佩容教授將會探討台灣南島語言有哪些珍貴的特色?現在面臨的衝擊與挑戰為何?又如何從台灣南島語言的現象看見原住民文化的細膩與思維,並可從中了解語言的多樣性是如何拓展在地智慧及人文視野。而朱清義老師在推廣語言的工作當中,發現台灣原住民族25年以來的族語復振似乎沒有明顯的起色,不會說族語的人年齡不斷的提升,朱老師將從語言復振的制度面及法制面的告訴我們現況為何?也特別呼嘯從事台灣南島語言研究者必須將自己晉升為語言使用者。

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    🌍演講資訊:
    ①講者:李佩容 教授
    漢族 國立東華大學民族語言與傳播學系 系教授
    ✨演講主題:台灣南島語的多元樣貌
    ②2⃣️講者:Kolas Foting 朱清義 理事長
    阿美族 台灣阿美族語言永續發展學會 理事長
    ✨演講主題:台灣原住民族族語研究及推廣之現象--以阿美語為例
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 阿美族
    📅時間:2月18日 (五) 晚間21:00-22:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島起源】
    第18集|第2季|2022

    結束了一系列的南島史前史主題內容,本週zalan見識南島的主題為「南島起源」,將由兩位重量級的語言學家分別為國立政治大學語言學研究所的戴智偉(比利時籍)所長,以及中研院語言學研究所的張永利博士,他們將延續第一季李壬癸院士從南島語言研究成果之講演內容所呈現南島語言5千年發展之脈絡,於本集向下發展,從南島語的語法結構、詞語變化、從文化、從基因的角度,更具體的分析台灣是南島民族起源地的各種科學推論。
    戴智偉所長將從語言、文化、民族(基因)三大點來談南島的起源為何?同時也要來看它又是如何從位在整個南島語族最北邊的台灣橫跨太平洋及印度洋散布至復活島、紐西蘭等地,台灣跟整個南島語系的關係到底如何?也藉由遺傳學的例子來比較南島民族的原鄉是否來自台灣?
    而張永利博士將用台灣南島語言與其他地區南島民族的語言變化來談南島起源,讓大家更了解南島語言的起源為何在台灣,在上一季的南島語言主題當中,李壬癸院士唸出古南島語的數字1~10,比照過後與排灣族語的1~10唸法幾乎相同,而張永利在節目中也舉出排灣族的“吃”在面對不同的時態時將會有不同的構詞方式,而此構詞方式,與原始南島語的構詞方式,說法幾乎一模一樣,讓我們一起來期待本週的zalan見識南島。
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    🌍演講資訊:
    ①講者:戴智偉 所長
    比利時 國立政治大學語言學研究所 所長
    ✨演講主題:南島起源:語言、文化、民族
    ②講者:張永利 博士
    漢族 中研院語言學研究所 博士
    ✨演講主題:千年不墜的瑰寶-源遠流長的台灣南島語言
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 阿美族
    📅時間:2月11日(五)晚間21:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島史前史系列4】
    第17集|第2季|2022

    繼上週劉益昌所長與林志興博士的分享節目後,想必觀眾朋友對10至16世紀的台灣發生了哪一些事情已有進一步的了解,本集將帶大家進入到16世紀末葉至17世紀間的台灣還發生了甚麼重大的改變,本集繼續邀請重量級的考古學家劉益昌所長以及中研院台灣史研究所副研究員詹素娟博士擔任講者。

    16世紀末葉至17世紀間,世界貿易興起,使得殖民的勢力陸續進入到台灣島內,當時的台灣原住民族慢慢地走入世界體系的大網子當中,殖民者以武力征伐台灣,很快地造成台灣原住民族社會的崩解,一件件血腥、殘暴的事件對原住民族造成重大的衝擊,像是荷蘭人對西拉雅四大社的侵略、打狗人的驅逐、巴布薩人的費佛朗事件等,節目中劉益昌所長提到:「在熱蘭遮城日誌裡,原居住在小琉球上的拉美人,就是被荷蘭人消滅的」。

    劉益昌所長將跟觀眾朋友分享16世紀末葉至17世紀間世界體系進入台灣時,對於台灣及台灣南島民族究竟造成什麼樣的影響?當時強盛的原住民部落又是如何消失的?最重要的,這些殖民事件究竟能給我們帶來什麼樣的省思呢?

    而詹素娟博士將跟觀眾朋友分享,當16世紀大航海時代來臨後,台灣成為列強爭奪的焦點原因為何?殖民勢力控制台灣,影響原住民的生產方式與交易體系為何?山區、平原、濱海部落的交易網絡及帶給我們的啟示是甚麼?

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    🌍演講資訊:
    ① 講者:劉益昌 所長 
    漢族 國立成功大學考古學研究所 所長
    ✨演講主題:南島史前史:世界體系與貿易:初期世界體系捲入與族群互動
    ② 講者:詹素娟 博士 
    漢族 中央研究院台灣史研究所副研究員
    ✨演講主題:吾島不孤―大航海時代的台灣原住民族
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人:謝哲青 #阿美族
    📅時間:1月28日 (五) 晚間21:00-22:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島史前史系列3】
    第16集|第2季|2022

    在上週聽完了劉益昌所長與趙金勇博士精彩的分享後,想必觀眾朋友對於距今1千5百至2千4百年之間的先民們,在台灣與環南海地區交通往返的這條「南島之路」的發展及其對台灣原住民社會的影響有初步的了解。本週將帶大家進入下個階段的10~16世紀的台灣,本集將帶大家來探討當時原已穩固發展的台灣原住民族社會,是如何受到東亞和東南亞的影響?而在「漢」文化與人群陸續遷徙到台灣後,又對當時的原住民族文化造成什麼樣的影響?

    在10~16世紀的台灣南島民族遍布於台灣各地與環南海地區,甚至擴散到整個島嶼東南亞與大洋洲上,距今一千年前左右陸續有來自西方的阿拉伯人及印度人進入了南島民族的世界,也有帶著東亞文明的華商從廣州、泉州等大港沿著南海東西兩側向南擴張貿易勢力。這樣的商業貿易行為以及中國東南沿海的漁業擴張,更直接影響了長期穩定的南島民族世界,並影響了台灣本島古老的南島民族祖先,帶來了不同的文化體系和物質文化,例如:從考古的證據可得知在12~14世紀不少來自宋元時代的瓷器出現在台灣原住民族的社會,不同的文化體系與新的物質文化,在這期間又會對台灣南島民族產生什麼樣的影響?

    劉益昌所長將要解釋流行於台灣長達3000年之久的玉器為何在此階段逐步並完全消失在台灣原住民族的社會?又為何現在台灣原住民族的社會裡會保留大量的玻璃珠、瑪瑙珠與金屬器具?此階段在台灣沿海留下大量瓷器的遺址遺物又是為什麼?

    前史前博物館副館長林志興博士將帶大家一起來探索10~16世紀的台灣與鄰近的琉球的發展為何出現明顯差異?何以琉球發展出國家型態的大型組織社會,而台灣僅停留在如斯卡羅、大肚、大龜紋等以聯合部落型態之社會組織,未發展成國家型態的社會?以中國為核心向北向南的海上貿易路線「東洋針路」又是如何影響當時的台灣原住民社會?
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    🌍演講資訊:
    ① 講者:劉益昌 所長 
    漢族 國立成功大學考古學研究所 所長
    ✨演講主題:風帆針路與住民:東南亞海洋貿易與臺灣住民的影響
    ② 講者:林志興 博士 
    卑南族 人類學博士
    ✨演講主題:擦身而過台灣的海上絲路-審視10-16世紀台灣與琉球歷史的發展
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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 #阿美族
    📅 時間:1月21日 (五) 晚間21:00-22:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島史前史系列2】
    第15集|第2季|2022

    經上週劉益昌所長及陳俊男博士的分享,帶大家一起來了解5000年前台灣的史前文化與面貌,想必觀眾朋友對南島民族的形成與起源時間、地域環境有初步的了解,本週將從史前2千多年至4千多年之間,台灣史前住民與環南海地區交通往來動線而影響並導致形成今日台灣原住民族社會的文化與人群特徵,本集將邀請劉益昌所長與趙金勇博士來為我們分享史前的南島之路如何影響當代的台灣!

    南島民族的祖先在未成為具有南島文化特徵南島以前,大約在距今6千至8千年前,從中國的東南沿岸遷至台灣逐漸形成擁有南島文化的人群,在台發展成為南島民族,隨著時代的變遷,人口日益增多、土地空間的限制,於大約4千年前漸漸往台灣海岸各地、山地、丘陵擴散與遷徙,先民們也順著海岸遷徙到台灣東南海岸的綠島、蘭嶼、巴丹群島,一路向呂宋島的北邊遷徙。

    先民們循著環南海地區的交通動線遷徙,他們帶著自己所製造的器物以及文化到其他地區去發展,而在這長達約2千年的交通往來之下,也將屬於外來的物質文化、語言,甚至是基因帶回台灣,比方說劉益昌所長在節目中提到:「流行在排灣族社會的瑪瑙珠,其實是祖先從外海帶回的物質文化」。

    本集劉益昌所長將分享環南海道路是如何形成?證據是什麼?以及南島之路對台灣人群及台灣社會的影響是什麼?而趙金勇博士從考古學的角度所分享關於東台灣史前時代的社會型態究竟又是是什麼樣子?

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    🌍演講資訊:
    ①講者:劉益昌 所長
    漢族 國立成功大學考古學研究所 所長
    ✨演講主題:南島之路與互動:環南海交流路徑與原住民社會形成
    ②講者:趙金勇 博士
    漢族 中研院歷史語言研究所 副研究員
    ✨演講主題:從考古學看東台灣史前社會型態

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    🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青 #阿美族
    📅時間:1月14日 (五) 晚間21:00-22:00
    📺️頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出

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    【南島史前史系列1】
    第14集|第2季|2022

    經過第一季zalan見識南島整季播出完畢後,相信觀眾朋友已對南島文化與知識有更多的了解,第一季的南島考古研究內容深受社會大眾的關注與喜愛,想見大家對於台灣南島的史前史有很大的興趣,第二季特別製作一系列南島史前史主題內容,本週將從「探索南島民族與文化形成的起源時間與地域環境」切入,邀請第一季的兩位重量級的講者劉益昌所長與陳俊男博士。

    本週劉益昌所長將告訴社會大眾南島文化與人群何時形成的呢?第二,南島文化是在哪裡形成的?第三,台灣原住民族和最初形成的南島文化和人群之間的關係為何?

    而陳俊男博士將聚焦於近代台灣重要的考古遺址台南科學園區考古遺址群,將6層文化層中的第一層"大坌坑文化層"中所發現的重要資訊分享給大眾,在其,透過將5千年前南島人所遺留的物品器物來帶大家一起來認識台灣南島民族當時的生活樣貌,例如遺留人骨的拔牙習慣,與當代原住民族的習俗有直接關係...等重要資訊。

    在南島文化並未發展出文字的系統的前提之下,語言學家只能以比較語言學等相關方法擬測出古南島語以及其文化樣貌,而考古學家根據此作為對照,利用發掘遺址、考究遺址,結合科學,並結合民族誌的紀錄,去印証語言學所擬測出當時南島民族的文化樣貌。

    「大坌坑文化」是台灣新石器時代最早所遺留下的文化,不僅是最早可以辨認出南島民族祖先的文化,亦是台灣農業最早的起源地,本週將以大坌坑文化的出現,帶大家一起來探索南島民族5千年前的史前文化與面貌。

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    🌍 演講資訊:
    ① 講者:劉益昌 所長 ( 劉益昌 )
    漢族 國立成功大學考古學研究所 所長
    ✨ 演講主題:南島人群與文化的形成與擴散
    ②講者:陳俊男 博士 ( Mayaw Kilang)
    撒奇萊雅族 臺灣史前文化博物館南科考古館 副研究員
    ✨ 演講主題:南科早期之史前南島文化
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     🌍節目資訊:
    🤵🏻主持人: 謝哲青  阿美族
    📅時間:1月7日 (五) 晚間21:00-22:00
    📺頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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  • 【南島藝術】
    第13集|第1季|2021

    本週的zalan見識南島是本季最後一集,這集將要與觀眾分享的是「南島藝術」。過去台灣原住民族傳統生活上使用的工藝品,最早在日治時期因殖民力量進入部落,而被人類學者大量蒐藏和研究,許多部落文物舉凡雕刻、紡織、陶器及琉璃珠等漂流過海被帶至日本,讓原住民族藝術開始成為國際注目的焦點。

    對台灣南島民族來說,藝術創作即是生活工藝的一部分,台灣南島民族過去未發展出文字,利用圖形符號在雕刻、陶藝和編織上來紀錄部落生活、神話傳說。另,遠在南太平洋波里尼西亞地區的南島民族,也會透過觀察星象並用貝殼竹編的方式標示出小島與洋流的相對位置,不僅有實用價值,也展現出特有之藝術價值。這些過去所使用的生活美學在當代成為了藝術,讓我們解讀過去南島民族的思維邏輯。

    本集節目將要帶給觀眾當代原住民藝術家品的精神內涵,他們如何以自身族群文化、歷史脈絡及價值觀去實踐藝術創作,並思考人與土地、人與自然、人與生態萬物之間的關係,探討當代原住民族藝術如何連結過去祖先們的智慧與現在的知識及技術。

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    🌍演講資訊:
    1️⃣講者:徐文瑞
    馬卡道族 當代藝術策展人
    ✨演講主題:台灣原住民當代藝術與未來

    2️⃣講者:吳鼎武 Walis Labai
    賽德克族 中原大學設計學院 副教授
    ✨演講主題:當代原住民文化創意產業的現況與未來展望
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    🌍節目資訊:
    1️⃣主持人:謝哲青 #阿美族
    2️⃣時間:12月18日 (六) 晚間22:00-23:00
    3️⃣頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島生態觀】
    第12集|第1季|2021

    本週的zalan見識南島,將要與觀眾朋友談的是「南島生態觀」。環境教育的推廣是一件長期永續的工作,與大地共生為本的「南島民族」文化,是如何與大自然建立彼此更深層、緊密的共識?甚至讓「生態永續」的概念作為普世的價值觀。無論距離遠近,不分族群,我們每一個人都在感受大自然的奧妙與美好,但我們又該怎麼維護大自然呢?

    由於氣候變遷、經濟成長、社會平權、貧富差距等難題如重兵壓境,2015年,聯合國宣布了「2030永續發展目標」(Sustainable Development Goals, SDGs),包含消除貧窮、減緩氣候變遷、促進性別平權等17項 SDGs 目標,其中一半以上的目標都與生態環境、永續發展有關,呼籲全球共同努力、邁向永續。

    節目中吳雪月校長告訴我們,阿美族看待野菜不是只是拿來食用,而是每一種野菜對於生活上、生理上、心理上都有其功能性。

    阿力曼館長也在節目中與我們分享原住民族與大自然的互動關係,特別用氣象與竹雞的例子訴說布農族人聽到竹雞在叫,代表天氣會放晴,同樣的事情泰雅族在狩獵進山前,若聽到占卜鳥的聲音聽似悅耳而不吵雜,表示今天上山會有好事,更代表了將豐收而回。

    除了了解「台灣南島民族文化」與「生態永續」 兩者間的緊密關係之外,先祖們所流傳下來的智慧,早已告訴了我們一切,但在全球化的衝擊之下,我們是不是漸漸遺忘了與自己生活的土地與大自然共生共存的智慧。

    土地滋養人們的基本需求,我們當懷抱感恩的心,省思人與土地的關係。停止從土地中無限制的掠取資源、破壞環境,創造人與土地永續共生的機會,讓自然環境生生不息,也讓人們的身心靈平衡自在。
    一起來感受本集講者要帶來他們與自然之間的故事吧。
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    演講資訊:
    講者:吳雪月
    阿美族 花蓮縣原住民族野菜學校校長
    演講主題:取之於田野,用之於不盡

    講者:阿力曼
    布農族 鸞山森林文化博物館館長
    演講主題:尋求古老智慧,看見台灣原動力/森林文化博物館為例
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    節目資訊:
    主持人: 謝哲青 #阿美族
    時間:12月11日 (六) 晚間22:00-23:00
    頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島新世代】
    第11集|第1季|2021

    原住民族文化是台灣這塊島嶼一個豐富且珍貴的資產,而社會大眾對於原住民族群文化的認識卻仍有著很大進展空間,主流媒體仍常出現對原民族群的刻板報導;相對地在新媒體的時代裡,每個人也都可以透過各種網路平台經營自媒體,成為資訊的傳播者,向大眾傳遞正確的訊息,促進社會大眾深入認識台灣原住民族(南島民族),化解「尷尬」的錯誤資訊,讓「原住民」不再是被污名化的一種標籤。

    根據政府統計,在都市設籍的原住民佔全體原住民族人口近五成,新世代原住民青年無法像祖先一樣固著在某個地方(部落),而必須在都市與部落之間不斷往返。在這個時空壓縮、各種邊界越來越模糊的全球化時代,如何定義「回家」和如何定義「原住民」成為原住民青年所要面對的議題。

    然,面對文化和語言的斷層,我們看見新世代原住民從各個不同面向去實踐文化,有年輕族人回歸部落跟著耆老學習傳統技藝,也有族人選擇使用社群平台,利用網路資源來學習與分享自己族群的語言文化知識,除了減少社會大眾對原住民族的錯誤認知以外,也能網絡更多失根的原住民青年,讓他們在追尋族群認同的同時,也可以建立起自己與部落的連結。

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    演講資訊:
    講者:Ispalakan Umav 
    布農族 「每天來點布農語啊!mapasnava Bunun saikin」粉專創辦人
    演講主題:自媒體時代中的原青
    講者:邱韻芳
    漢族 國立暨南國際大學原資中心主任
    演講主題:持續走在回家的路上
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    節目資訊:
    主持人: 謝哲青 阿美族
    時間:12月4日 (六) 晚間22:00-23:00
    頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島人文地理】
    第10集|第1季|2021

    在15世紀西方世界展開發現新大陸旅程以前,南島民族是世界上地理分佈最廣的民族,遍及太平洋、印度洋的島嶼及亞洲東南沿岸的陸地上。分佈區域幾乎佔了地球面積1/3,面對自然環境的適應與互動,演化積累了代代相傳的生活規約和土地倫理,也演化出具有南島民族特色的人文景象,如建築、耕地、視覺藝術…等等。

    「織」的文化是台灣南島民族其一具有特色的文化,舉泰雅族的例子來說,在織布之前,他們懂得用苧麻作為線材、用竹子作為穿經緯線的工具、用檜木等合適木材作為織布箱,更從植物的根、莖、葉中萃取出色素作為染料,泰雅族人深信懂得織布是象徵著女性的純潔、成年、持家,同時在織布中的禮俗也是泰雅族人從古至今遵守的規範。從泰雅族「織」的文化可見,不僅僅是人與大自然共生共存所發展的文化,並在這兩者之間發展出屬於泰雅族人的GaGa(規範)。

    另,從泰雅族近400年從台灣中部向北遷的史事來看,原生活在祖居地Pinsbkan(今南投縣仁愛鄉發祥村瑞岩部落)的泰雅族人,因人口日益增多,土地無法再供養龐大的人口,於是,3位泰雅族的祖先帶領著族人沿著河流、越過山脊,在一個個的流域中,形成了聚落,並成為現在台灣原住民分布最廣的族群,也在不同的區域發展出不一樣的泰雅族文化。在遷徙的過程中他們克服氣候與環境劣勢,傾聽並了解大自然的聲音,並與大自然達到互助互利的人地關係。

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    講者:官大偉 Taya Takas
    泰雅族 政大民族學系主任
    演講主題:根源與路徑—我如何在南島經驗中看到原住性

    講者:黃一峰 Lesa Tapas 黃一峯/雷沙逹岜斯
    泰雅族 W+Salon創辦人
    演講主題:百年後的雲霧部落

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    節目資訊:
    主持人: 謝哲青 #阿美族
    時間:12月4日 (六) 晚間22:00-23:00
    頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【台灣近代史】
    第9集|第1季|2021

    台灣原住民族已經有數千年的歷史,然而受到殖民者和外來政權近一百多年來的統治,原住民族在自己的土地上逐漸被邊陲化,不只在政治、經濟、社會及文化淪為弱勢族群,在以漢人史觀為主的論述下,原住民族的歷史也長期被漠視,甚至使平埔族群面臨消失的危機。

    借鏡同為南島民族的『大溪地』,當地族群文化與台灣原住民族有著許多相似之處,也相同經歷了外國政權殖民,但外來殖民政府卻能完善保存其語言、文化、社會制度,給予寬廣的自治權利。相對地,台灣南島民族正經驗喪失語言與文化的母體生態環境,外來政權藉由教育和政治實施語言、文化、社會制度、價值觀與信仰促使我們喪失自我意識和文化認同。

    在這座擁有豐富族群文化歷史的台灣島上,我們如何以原住民族的觀點來闡述他們的故事,以及如何透過建立夥伴關係來與世界對話,進而重塑原住民族的主體性,反思原住民族與墾殖者之前的歷史恩怨,應該如何取得和解,並建立『彩虹式史觀』,以邁向互相尊重且多元的和平世界。

    這一集節目中,邀請你一起聽聽兩位講者的想法。

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    演講資訊:
    講者:童春發 masegeseg.z.gadu
    排灣族 國立東華大學榮譽教授
    演講主題:立足臺灣跨越南島的文化巡禮

    講者:王商益 Kaisanan Ahuan(王閃耀)
    道卡斯族 中部平埔族群青年聯盟執行長
    演講主題:既陌生又熟悉,被遺忘的台灣原住民
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    節目資訊:
    主持人: 謝哲青 #阿美族
    時間:11月20日 (六) 晚間22:00-23:00
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    【原住民文學】
    第8集|第1季|2021

    原住民有文學嗎?如果是以「文字」的形式定義文學,台灣原住民與全球被殖民地的概況約略相似,答案會是沒有,然而,若不思考「文字」這樣的條件,而以語言做基礎條件,則原住民文學發生的起點,與世界所有語言人群的起始點大無相異。

    台灣原住民文學在進入所謂「台灣歷史時代」以前,以口傳的祭儀歌謠、祭詞、常民歌謠、神話傳說、板曆歲時紀錄…等形式存在,存在的年代也許千年萬年。直至西元1980、1990年代,伴隨著原住民族主體意識的抬頭,一系列由原住民族知識群體與個人,透過以「中文」書寫的工具,透過報刊的舉辦及投書,展現了與西方後殖民時代原住民文學相同的發展現象,使用社會主導人群的文字,挑戰社會主導群體的權威,以及究責原住民族在時代演進中被剝削的權力與價值觀的氛圍裡發展。

    今日,則有多元管道展現其飽含的能量,如原住民文學獎項、網路自媒體的創作及各種能定義為當代文學所能展現的平台與工具上,無處不綻放,而族語創作,是未來的願景,有悠遠的祭儀歌謠、有社會運動的激昂與奮鬥、還有山裡的詩、海上的詞、及遠方的響往。

    原住民族在文學發展的過程中遭遇挑戰,例如借用他族的文字創作,或是用剛剛建立起的族語文字來創作,都存在著比一般人發展文學要有更多的阻礙與門檻,如何轉譯語言之間的差異,如何使用陌生的族語文字??節目中,一起聽聽兩位講者的說法與態度!

     

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    演講資訊:

    講者 巴代 知名原住民小說作家

    演講主題:台灣原住民文學的前世今生

    講者 Salizan Takisvilainan 知名原住民詩人作家

    演講主題:從部落到世界,從山林到海洋-詩的想像

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    節目資訊:

    主持人: 謝哲青 阿美族

    時間:11月13日 (六) 晚間22:00-23:00

    頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出

     

    【南島祭儀】
    第7集|第1季|2021

    排灣族最重要的祭儀五年祭傳說是人與神靈間的約定,是辦理歲時祭典的原因。阿美族人向天神學習農事,於是族人開始有了祭儀,更認為生活能有如此安樂、美滿幸福,拜賜天神的庇佑,若不會祭典儀式,必有斷糧的一天,祭典儀式必得傳承,便形成族人生活中很重要的習俗。

    「靈魂」的概念,是全世界傳統的關注焦點,東方、西方都有靈魂信仰,大都肯定靈魂的存在。而靈魂的神祕與不可知,是人對於大自然祟敬的原因,尊重靈魂存在而產生的祭儀,也是人們發自內心最真誠的善良與愛。

    阿美族的malikuda是以男性為主的祭儀歌舞,在年祭中圍成圓圈並按照年齡階級排列順序,圍圈是為了形成保護不受惡靈侵入,透過歌聲與舞蹈的結合闡述了其社會體系及神靈世界,本集節目將帶您進入南島祭儀世界,來深入認識巫師和祭儀歌舞在南島民族社會體系裡的角色以及豐年祭中malikuda(以男性為主的集體性歌舞)的意義。

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    演講資訊:
    講者 阿美族里漏部落祭師
    演講主題:巴奈母路「靈域-靈遇-靈浴」:以阿美族Lidaw部落為例

    講者:林秀蘭 Patjaljinuk頭目系統巫師
    演講主題: tjadravarava tjasalasallj 群巫之美

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    節目資訊:
    ️️主持人:謝哲青 阿美族
    時間:11月6日 (六) 晚間22:00-23:00

     

    【南島信仰】
    第6集|第1季|2021

    全球化與現代化對部落傳統信仰的衝擊巨大!

    台灣南島民族傳統信仰體系複雜而多元!

    zalan見識南島 人文與知識 南島信仰 10月30日晚間10點

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    17世紀西方宗教進入台灣以前,台灣南島民族的「信仰」文化體系呈現多元,有單一神信仰、多神信仰、泛靈信仰…等等。流傳於台灣南島民族的口傳歷史、神話故事中不乏各種山靈、河靈、海神、太陽神、精靈以及祖靈等傳統信仰內涵。

    以泰雅族為例,泰雅族人以「祖靈」為信仰核心對象,他們認為人在死後會通過彩虹橋到達祖先的身邊,若未遵循祖先的遺命,將會從彩虹橋掉落至艱苦之地,為此,泰雅族人從古至今都一直遵循著Gaga(祖訓)的信仰觀念。

    另,在布農族的傳統信仰裡,是以「天」為主,敬天的概念其實在其他族群的傳統信仰裡亦存在著。台灣南島民族的敬天之意,一方面感謝天神給予人們諸多大自然的資源,例如陽光、雨水、風等,而另一方面亦是向天祈求豐衣足食。

    近代,台灣南島民族的傳統信仰體系的存在備受挑戰與威脅,甚至將西方信仰融入於族群傳統信仰中。堅守傳承千年的「傳統信仰」文化的少數人群,他們堅持著什麼呢?他們固守的原因又是什麼?回應到聯合國教科文組織所推動的自然生態與人類文化多樣性的目的上,這些多元的「傳統信仰」又存在著哪些續存的價值?

    演講資訊:

    講者 胡台麗 中研院民族學研究所兼任研究員
    演講主題:排灣族與賽夏族的信仰特色:神、祖靈與異族靈 ️
    講者 林清美 台灣高山舞集文化藝術服務團創辦人
    演講主題:卑南族的傳統信仰

    節目資訊: ️
    主持人: 謝哲青 阿美族 ️
    時間:10月30日 (六) 晚間22:00-23:00
    頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出

    #考古 #南島民族 #近代史 #樂舞 #歌謠 #信仰 #祭儀 #生態觀 #視覺藝術 #人文地理 #原住民文學 #台灣南島新世代 #航海民族 #南島人文與知識

     

    【南島歌謠】
    第5集|第1季|2021

    台灣南島民族的歌謠不是只為了歡樂而唱
    更多的是為與神靈與大自然環境連結
    zalan見識南島 人文與知識 南島歌謠
    10月23日晚點10點
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    延續上週第四集「南島樂舞」,第五集我們將深入談台灣南島民族的「歌謠」。
    台灣南島民族的「歌謠」因多元族群之故,各族群間語言互異顯著,孕育出豐富而多元的歌謠文化,這些歌謠反應了各民族間的世界觀、生態觀、信仰觀。
    1940~1950年代研究台灣原住民族音樂的日本音樂學者黑澤隆朝,他將原住民族的歌謠分為七類,包括祭典、咒詛、勞作、相思、飲酒、慶典、敘詩歌,而在形式上分成單音、複音、和音等。
    以泰雅族的史詩吟唱為例,耆老間透過祖先的訓勉以及個人情感之抒發,採即興的方式,做一來一往的吟唱,在泰雅族語稱作為「Lmuhuw」,而在泛文面族群(泰雅族、太魯閣族、賽德克族)的歌唱形式表現上,皆多由一人領唱,其他人接續輪唱第二部、第三部,故形成了疊瓦式複音的唱法。
    再從台灣南島民族的祭典當中可以看見,如迎靈歌、送靈歌、獵首歌、感謝歌等祭儀歌謠。
    另外,台灣部分的南島民族因生活環境處在沿海地帶,與海洋有著密切的連結,所以可以找到諸多與海洋文化相關的歌謠,如蘭嶼的達悟族有船祭、下水禮、划船、捕捉飛魚之歌,同樣的,阿美族及噶瑪蘭族也有海祭等歌謠。
    我們從歌謠之中可以聽到台灣南島民族的文化與生命故事,感受他們的生命經驗。歌謠中的歌詞就像是史冊中的文字,南島民族用歌謠書寫日常情懷、祭儀,也傳遞一個民族的史觀。
    欲了解節目精彩內容,請期待每週六晚間10點,原視16頻道 Zalan見識南島。
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     演講資訊:
     ️講師:國立屏東大學音樂學系助理教授 周明傑
     演講主題:臺灣原住民音樂航向全世界
     ️講師:Suming為米大創意有限公司創辦人 舒米恩
     演講主題:我想做個夢──文化與音樂
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     節目資訊:
     ️主持人: 謝哲青 阿美族
     ️時間: 10/23(六)晚間10:00-11:00
     ️第五集:南島歌謠
     ️頻道:原視16頻道&FB官方粉絲專頁同步播出
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    【南島樂舞】
    第4集|第1季|2021

     演講資訊:
     ️講者:林清財 台東大學音樂系教授
     ️演講主題:用歌來書寫-台灣原住民樂舞傳統

    1950年代日本音樂學者黑澤隆潮發現布農族吟唱的「pasibutbut/八部合音」,而發表「音節產生論」震驚國際音樂學界,顛覆了數百年認知上人類的音樂由單音、進入複音在進到合聲的發展推論!

    從被籲為人類音樂活化石的布農族「八部合音」,
    到1996年亞特蘭大奧運主題曲聽見阿美族的「老人飲酒歌」!
    甚至已少見於世的排灣族雙管鼻笛,
    多元、珍稀而存在於台灣的南島樂舞文化,
    身在台灣的我們真正認識多少呢?

    留存於傳統祭儀文化中的台灣南島樂舞,
    自日治時期以降可單獨成為表演性質的樂舞,
    歷經100多年的外在勢力干擾,
    還留有多少精神信仰層面的意義?
    面對現代化複雜因素的攪亂還能延續其獨特性嗎?
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      演講資訊:
     ️講者:陳昱豪 財團法人原舞者文化藝術基金會執行長(原舞者)
     ️演講主題:從樂舞學習到文化實踐

    1990年代,那是台灣原住民主體意識甦醒抬頭的年代,一群離開部落到都市打拼的原民青年,為了傳承原住民族樂舞文化,打造原住民族共學的空間,在1991年,正式成立「原舞者」,至今已30年,30年來他們走遍無數個部落,做樂舞文化的田野調查,也在城市裡舞蹈歌唱,希望能讓民族樂舞文化的美好傳遞至部落以外的社會,這群原舞者的成員,希望繼續散佈台灣南島民族樂舞的精神與價值。
    欲了解節目相關精彩內容,請期待本週六10/16日晚間10點 Zalan見識南島
     

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    節目資訊
     ️主持人:謝哲青 阿美族
     ️時間:10/16(六) 晚間10:00-11:00
     ️第四集:南島樂舞
     ️頻道:原視16頻道&fb官方粉絲專頁同步播出
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    【航海民族】
    第3集|第1季|2021

    演講資訊:
    講者:知名紀錄片導演 林建享
    演講主題:陸地的盡頭,才是世界的開始─海上浮具的陸地漂流

    講者:知名紀錄片導演 張也海・夏曼 
    演講主題:海洋人生

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    節目資訊
    主持人: 謝哲青  阿美族

    【南島語系民族】
    第2集|第1季|2021

    演講資訊:
    講者:中研院語言學研究所院士 #李壬癸
    演講主題:南島民族
    李壬癸:「台灣最有可能是南島民族的起源地,就是從台灣開始才有南島民族,整個南島民族現在有四億多人口,有一千多種語言都屬於從台灣這個地方起源,然後擴散出去!」

    演講資訊:
    講者:海洋文學作家 夏曼‧藍波安
    演講主題:南島語族-我們住在不一樣的星球
    夏曼・藍波安:「講一個例子也就是說,我不去潛水抓魚,我不知道這個魚類的名稱,我不去划船我不去造船,我不知道這個樹是什麼樹,這個就是蘭嶼所講的身體先到,身體先到的時候你才能夠去解釋,在地文化的深度、廣度和它的廣袤性!」註解;廣袤:地理的面積,東西稱「廣」,南北稱「袤」。

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    節目資訊:
    主持人:謝哲青 阿美族
    時間:明日首播9月25日晚間22:00~23:00 南島考古研究
    頻道:原視16頻道&facebook官方粉絲專頁同步播出

    【南島考古研究 】
    第1集|第1季|2021

    講者 劉益昌 國立成功大學考古學研究所所長
    演講主題:海洋不是阻隔而是道路
    講者 陳俊男 國立臺灣史前文化博物館南科考古館副研究員
    演講主題:從「考古原住民」到「原住民考古」
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    大家期待已久的南島人文與知識性節目,就在明日晚間十點於原視16頻道首播,由 謝哲青主持的zalan見識南島將帶您透過知識內涵,重新連結台灣以及體認台灣在南島的重要性,進而觸摸南島民族的人文與價值,更藉由知識來遊歷南島,看見台灣。
    第一集邀請重量級的兩位考古專家分別為劉益昌所長及陳俊男博士,兩位專家將在節目當中帶觀眾朋友們透過考古學研究一起來窺探南島民族的歷史與脈絡。
    #本節目詳細內容請期待明日首播zalan見識南島。
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    節目資訊:
    主持人:謝哲青 阿美族
    時間:明日首播9月25日晚間22:00~23:00 南島考古研究
    頻道:原視16頻道&facebook官方粉絲專頁同步播出

     


     

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卡司團隊
劇照
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第一季

「zalan」一字源自於古南島語,意指路、軌跡、水痕、足跡、路徑等,在南島民族裡多有此同源詞,例如排灣族為djalan、阿美族為lalan…...

「Zalan見識南島」由謝哲青主持,是一個從南島語族視角重新連結台灣的人文知識節目,從南島語族觀點連結台灣多元人文知識體系,企圖重新確立南島文化在台灣應有的主體地位。

本節目期待成為社會大眾深入看見台灣原住民族群,進一步認識南島人文與知識的路徑。從南島語族觀點連結台灣多元人文知識體系,凸顯台灣原住民 族. 群之國家價值。促進社會各界對多元文化之理解與重視,推動多元化價值。 串連南島語族知識體系,提升原住民族歷史文化之能見度,推 展國際交流與對話。

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