Musasuhis 百年之路

2022 |  普遍級 | 紀錄片

Musasuhis 百年之路,musasuhis為布農族語”穿越”意思,節目中引路人和文史生態專家,帶領觀眾穿越13條台灣百年以上的古老道路,認識原住民⾃數千年以前即⽣活於台灣的平地和⾼⼭,其間因為各族內部的分裂、新獵場或耕地的找尋以及各族之間的衝突等原因,在台灣各地遷徙移動路徑。

 

⽽到近代漢⼈移⼊之後,更常迫使原住民搬離原本的住所,這些移動使台灣⼭區險阻間,逐漸形成固定的移動路線,成為後來古道的基礎。這些百年的道路是原住民與⼟地互動,甚⾄是被殖民壓迫的證據,是重要的⼈⽂生態資產!

  • 【南澳古道】
    第13集||2022

    宜蘭南澳古道 1919年闢建
    是日治時期理番道路
    沿途串連多個泰雅舊部落

    十幾年前 臺大登山社前社員林克孝
    踏上這段路程寫下《找路》一書
    記錄下莎韻之鐘的故事 
    訴說殖民統治的悲歌
    以及尋訪南澳古道舊部落的過程

    十幾年後 林克孝的學妹 
    同是臺大登山社的毓瑩
    帶著《找路》一書
    找尋書中當年協助的協作小韋
    兩人一同探詢南澳古道
    如今的南澳古道又會是什麼樣貌

    【霧社、卡社古道】
    第12集||2022

    一條位於台灣中心,跨越泰雅、賽德克、布農傳統領域的古道,竟挖掘出距今兩千多年前就存在的「曲冰考古遺址」,讓我們得以一窺新石器時代原住民的生活。在著名的人止關事件後,因日本人封鎖、離間賽德克及布農兩族而爆發的那次族人們不願再提起的「姐妹原事件」,也發生在這條已漸漸被族人遺忘的古道上。 和古蹟專家、考古學者,一同走進樹林、探訪駐在所,沿著先人走過的路徑,尋找遺留下來的痕跡,重新認識這條《霧社、卡社古道》。

    【司馬庫斯越嶺鴛鴦湖古道】
    第11集||2022

    Musasuhis 百年之路,musasuhis為布農族語”穿越”意思,節目中引路人和文史生態專家,帶領觀眾穿越13條台灣百年以上的古老道路,認識原住民⾃數千年以前即⽣活於台灣的平地和⾼⼭,其間因為各族內部的分裂、新獵場或耕地的找尋以及各族之間的衝突等原因,在台灣各地遷徙移動路徑。

    ⽽到近代漢⼈移⼊之後,更常迫使原住民搬離原本的住所,這些移動使台灣⼭區險阻間,逐漸形成固定的移動路線,成為後來古道的基礎。這些百年的道路是原住民與⼟地互動,甚⾄是被殖民壓迫的證據,是重要的⼈⽂生態資產!

    【北坑溪古道】
    第10集||2022

    源自大霸尖山、雪山匯流處一帶的大安溪流域,是驍勇善戰的泰雅族北勢群的領域。在1917年的霞喀羅事件後,日本人為了控制頑強的泰雅族人而修築了隘勇線,並於1923年開始沿著大安溪支流北坑溪闢建北坑溪古道。

    古道最北端連接高嶺古道、根本古道,再與霞喀羅古道銜接,形成完善的理蕃道路網絡,而古道上數十處的駐在所遺址,也透露出當年北勢群部落的強盛。
    如今古道已肝腸寸斷,而泰雅族與日本人的恩怨情仇,也就靜靜的沉睡在這片山林裡…

    【內本鹿警備道】
    第9集||2022

    對日本人來說,那是台灣地圖上最後一片空白。
    對內本鹿的族人來說,那是住了世世代代
    再熟悉不過的家園。

    1924年
    深山裡的家人被迫遷離,
    那是百年前內本鹿的故事。
    百年之後,那個原本屬於祖先的家,
    早已被埋沒在荒煙漫草中。

    再次踏著回家的腳步,
    一步步感受著當時被迫遷離的無奈,
    雖然颱風地震阻斷了回家的路,
    但他們依然勇敢前行,
    並且傳承給後代,原屬於他們的山林智慧,
    讓內本鹿的故事永遠不滅。

    【關山越嶺古道】
    第8集||2023

    關山越嶺古道橫跨高雄到臺東
    為日治時期修建用於監視布農族的道路

    現今的南橫公路沿著古道修建
    公路建成後 成為主要通勤道路
    古道逐漸消失在山林中

    關山越嶺古道上的中之關駐在所
    位居高點 
    監視著布農抗日英雄Dahu Ali一家所在的Tamuhu

    之後Dahu Ali的故事
    在家族中代代相傳
    登山家徐如林拜訪他們
    將這段故事寫在《大分・塔馬荷布農抗日雙城記》一書中

    幾十年過去
    徐如林重回這段古道
    她將跟著拉荷阿雷的曾孫Istanda  Aliman
    以及臺東族語老師Lanihu Takiludun
    重新探索這條古道的歷史

    【哈盆越嶺古道】
    第7集||2023

    哈盆越嶺古道還是臺灣少數保有低海拔原始闊葉林林相的區域,同時蘊藏豐富的動、植物資源;雖然時至今日早已拍攝完一段時間,但身體依然記得許多「當下」的風拂落葉、被某種長有銳利倒勾的植物劃破肌膚、吊在眼前垂枝的蜘蛛、陽光灑落樹葉的閃爍光影、親眼見著活蹦亂跑的山羌、隨時跳上身恣意吸血的螞蝗、還有處處能見著動物移動的蹤跡。

     

    對祖先曾生活在此的泰雅族人來說,山林裡不是超脫世俗的化外之境,而是他們的獵場以及祖靈棲居的所在。

    【奇拉雅山】
    第6集||2023

    這裡是阿美族洪水神話中提到的發源地
    也是阿美族人遭清兵迫害時的避難之地
    阿美族人相信,他們的祖靈們至今仍住在這座山上
    每當豐年祭前,部落的族人會克服一切困難
    登上山頂,向祖靈們報信息
    這裡就是阿美族的聖山–奇拉雅山Cilangasan

    傾聽文史學者傳承百年的口述歷史
    跟隨部落長老跨越世紀的堅毅步伐
    踏上探訪祖靈之路,尋找在奇拉雅山上靜靜沉睡的Cepo’舊部落…
     

    【角板山三星古道 】
    第5集||2023

    一百年前,觀光的台車榮景絡繹不絕
    一百年後,仍是水蜜桃產季時,最熱門的旅遊之路
    沒有繼續傳唱,就會被遺忘
    沒有歷史的遺構,事件就會從此消失
    讓我們重新認識這條路
    因為想填補那段空白的歷史
    對日本人來說,是理番之路
    對國民政府來說,建設了第一條東西向的橫貫公路
    對泰雅族人來說,北橫公路就是他們的與外界聯繫的道路
    同樣一條路,卻給了不同的人有不同的意義
    對你來說,它是一條什麼樣的路呢?
     

    【安通越嶺古道 】
    第4集||2022

    清朝將領吳光亮帶著部下
    翻過八通關古道來到了花蓮玉里
    他們循著原住民往來縱谷與海邊的「安通越嶺」
    來到海邊的港口
    當時藉由廣澳港
    他們得以返鄉回到大陸
    因此安通越嶺被稱為「返鄉之路」

    幾百年之後
    安通部落與南竹湖的族人
    他們開始發展旅遊
    帶著登山客踏上這條祖先貿易 通婚往來的路
    藉由這條路
    族人開始找回自己的認同與文化
    這是他們重回部落的「返鄉之路」

    同樣是「返鄉之路」
    有人離開 有人歸來
    在返鄉之路上
    還有什麼動人的故事

    【霞喀羅古道】
    第3集||2022

    雖說,霞喀羅最著名的是每年九月的楓紅,但七月夏日茂密豐盛的林相依然給了團隊許多美好的時刻。古道的靜謐、難以言喻的五感大開;微風吹拂落葉的沙沙、蟲鳴蟬聲、鳥啁山羌叫全是自然的樂章。

    在白石駐在所的蒼穹星空下,夜間篝火聆聽族人Laling與專家郭熊的對話,更是難能可貴的經驗與獲得。部落族人面對傳統的消弭與現代文化的衝擊;過度開發導致生態環境的失衡與野生動物棲地的改變,都是亟待大家深思及關注的議題。

    山林裡有巨大能量,那種寬闊和未知讓我們更篤信對土地與環境應有的尊重與順應。

    【琅嶠卑南古道 – 天涯海角的穿越道】
    第2集||2022

    有一條路極其險峻暗潮波滔 但它卻是從恆春到卑南的捷徑 幾百年來乘載著二端的連結 有人說那是不可前往的禁區 充滿邪靈的恐怖之境 也有人說那是國與國之間的邊境 無論通婚、經商、獵場的必經之路 而時至今日卻成為全台灣的天涯海角 一個唯一只能靠步行到達的地方 在二端生活的人們是否還記得前人的故事 這條路上還有甚麼我們不知道的 什麼時候已經變成當地部落重要的觀光經濟來源之一 走上琅嶠卑南道 那個曾經被誤名為阿塱壹古道的海岸線 聽聽看除了南田石與浪的搖滾聲下 最真實的聲音

    【八通關古道 -古代台灣的東西橫貫公路】
    第1集||2022

    在滿清時期 是宣揚國威的意義 在日治時期 是對山區控制的延伸 但對布農族 是一連串壓迫與戰爭的開始 山區歷史的發展是跟道路的發展 是直接鑲嵌在一起的 路,帶來了物品 路,帶來了人潮 路,帶來了交流 部落揭去了神祕,打開了封鎖 同時一切好的、壞的、善的、惡的、戰爭與文明 也都來到部落。 布農族詩人沙力浪: 「我覺得族人或是未來的年輕人, 在面對這件事情的時候,不是一昧的仇恨或是厭惡, 而是重新去認識這段古道帶給我們的一個意義。 我們可以重新站起來,並且用新的詮釋, 告訴旅客或是自己的未來的後代, 這對我們來說,是我們努力在做的一件事情。」

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