國立清華大學，世界南島暨原住民族中心，今天(5)舉辦公共人類學dnppseejiq工作坊，邀請文化資產、部落長照托育，以及部落產業Pnegalan pnhuma等三大領域的講師，與青年分享實作經驗。

國立清華大學世界南島暨原住民族中心，10月5日舉辦公共人類學工作坊，分別邀請文化資產、部落長照托育以及部落產業面向的講師，與同學分享實作經驗。辦理花蓮拉庫拉庫溪流域，布農族舊社重塑計畫的講師陳孟莉表示，運用公部門計畫，培養在地青年考古學技能，除了能有更深層的思維，回溯自己的傳統文化，也讓當地高山嚮導的解說，更具有歷史性。而泰雅族學員則表示，想多學考古知識回部落實地踏查。

(花蓮縣文化局科員 陳孟莉
Kklawa knkla kndsan Skangki
陳孟莉
培育當代的布農族人回去修復自己的石板家屋，也有透過考古學的培訓，讓當代族人有考古學的視野來認識自己的舊社，族人在帶登山團的時候，他的角色其實是邀請社會大眾回到我的家，然後我要說我們布農族人觀點的歷史故事，帶大家來認識這一片，過去曾經是布農族人生活的領域的山林。)

(學員 拉娃‧悠蘭  Atayal
Tnegsaan
拉娃‧悠蘭  Atayal
因為我之前有做過考古的工作，是非常短期的，在大學這邊多學一點東西，可以把這些東西再帶回部落。)

而在部落推動互助托育20多年的楊江瑛則表示，其實日常生活中就可以延伸出托育以及老人照護的功能，且在部落這2項是可以結合在一起的，所以不斷的突破各項計畫的本位主義，運用部落原本共存互助的理念，將部落互助經驗建構起來。

(部落互助托育行動聯盟執行祕書 楊江瑛
Qpringan ddayaw alang pklwaan laqi bilaq
互助模式)他是跟生活在一起的，所以其實我們空間上，時間安排上盡可能的使用這些時間，老人就把他當成一個老人的聚會，小朋友照顧了老人照顧了，其實他就會連在一起，我們有同時間長時間的日托育型的照顧，他就可以一起來幹嘛(活動)。)

部落互助托育行動聯盟執行祕書楊江瑛也提到，許多不同部門發展出的計畫，都有各自本位思考的模式與定義的目的，但對部落而言，有很多功能都是在日常生活中堆積起來的，若能從日常中發現更多互助托育的機會，未來對部落來說會相對適性。