歷史上噶瑪蘭族起源於宜蘭平原，但很多人不知道宜蘭平原仍有噶瑪蘭的族人，奇立板社的潘英才(部落領袖)，為了讓下一代的孩子能知道自己是誰，宜蘭奇立板社扛起了重擔，決定重新恢復舉辦在宜蘭平原已經中斷140年的噶瑪蘭祭典，讓祖先的名字被看見。

經過一段時間的車程，天也亮了，首先抵達的是kavalan族pusia所在地，花蓮新社部落。

(baibedan 陳夏梅  Kavalan
過去我們的故鄉是在宜蘭的，之後呢，我們的阿公阿嬤都好像比較不懂事，都給人家那個欺負，都搬到花蓮新社跟立德。)

(patudan na Raya taqsian 潘朝成  Kavalan
噶瑪蘭族的土地流失，清朝政府一介入，就用國家的力量來分配土地，原住民一點辦法都沒有，所以才有逃難嗎，所以1830年就跑了，跑到這邊來，跑到加禮宛這邊來，那我覺得各地每個時間點都會有逃，只是說大的，像我的家族是1920年才過來的。)

(saqaqa na sabasay 潘玉峰  Kavalan VS pusia 潘春福  Kavalan

頭目這次來邀情你們7月13、14號，到我們宜蘭奇立板社豐年祭，(除了舉行豐年祭還舉行海祭嗎？)13號是海祭14好事豐年祭，謝謝！辛苦你們了。)

(pusia 潘春福  Kavalan VS   pazazasan 潘禎祥  Kavalan
文化活動訊息我收到了， 傳達確實，接下來由新社部落青年會長做回應，13、14號你們的豐年祭，我們頭目有告訴我們部落，我們頭目將會派我們的青年會，頭目會帶領著我們，過去參加13、14號的海祭跟豐年祭，謝謝！

在Kavalan族的文化中，早期族語qataban(豐年祭)意味著告知鄰近部落，報訊的部落正值休戰狀態，期盼在此刻與周遭部落在祭典期間和平共處，透過青年階級擔任此報訊的任務。

(pazazasan 潘禎祥  Kavalan
你們也是部落最強的年輕人來這邊跟我們部落報訊息，說某某時間，假設是7月13、14號我們要辦理豐年祭，其實是休戰的意思，在早期是休戰的意思，可是我們是家人不是這樣，別的部落來跟我們部落報訊息，是跟我們講，我們這幾天有辦理豐年祭，所以說是休戰，以前會獵人頭(馘首)，就是休戰的意思這樣子，所以基本上在頭目旁邊都是帶刀侍衛，就是部落最強的階級，都在頭目旁邊這樣，就這樣跟大家做解釋，那當然我們是族人不是這樣，族人就是我們會一起做辦理，那我們現在就開始了。)

(pusia 潘春福  Kavalan
今天北部奇立板社部落的族親，傳遞豐年祭和海祭訊息。)

玉峰會長還記得海祭前夕報訊那天，面對安置在pateRuan(新社部落)的岩棺，內心百感交集，因為這一段尋根之旅走的相當辛苦。

(saqaqa na sababay 潘玉峰  Kavalan
那種感覺，就是，要怎麼，其實站在石棺面前時，百感交集，那時候要說，祖靈我來了嗎？我走30年了，我終於走到這了，我連這首歌，我聽過錄音帶一百次 一千次，我真的有辦法唱這首歌嗎？所以那時候我也沒辦法，去形容我心裡的感受，就是覺得說，我走這條路走得很辛苦，因為都是要靠自己說不恥下問，要不怕丟臉去問別人。)

百年來已中斷的祭儀要找回相當不容易，奇立板社部落的族人對於儀式祭典任何細節都不敢大意，來到花蓮新社Kavalan族部落報訊，也都成為學習文化養分的機會。

(pusia 潘春福  Kavalan
先給我們這邊的年齡階級青年。)

(pazazasan 潘禎祥  Kavalan
跟各位兄弟報告，下次不用帶那麼多，這樣子，你們帶多少喝多少。)

(saqaqa na sababay 潘玉峰  Kavalan  vs  pusia 潘春福  Kavalan
頭目說要12瓶的啦，我說半打是12瓶嗎？)

(sunis 潘岩樺  Kavalan
就是我們也是Kavalan，可是我們卻沒有機會，去接觸到這樣的文化，就是覺得挺特別，原來這就是大家所謂中的，就是口中說的報訊息，原來是這樣，就是因為畢竟，我從小也沒有接觸過這樣的文化，就會覺得挺新鮮挺新奇的，原來這就是我們的文化，就是辦豐年祭前，原來是要這樣去，各部落通報訊息，唱著我們的歌，進去部落做祭典。)

(saqaqa na sabasay 潘文雄  Kavalan
歡迎我們宜蘭噶瑪蘭好朋友，謝謝你們。)

(saqaqa na sababay 潘玉峰  Kavalan 
因為我們這邊族語的東西都還不會，他們在說的時候，有時候我們聽不懂，其實他們在說族語的時候，我們的感受沒有那麼深，因為我們不懂，我們只懂少數的單字而已，所以他在說的時候，我們要去想，所以其實他跟我們說，pilay ti su 辛苦你了，其實當下我們聽到的時候，是真的很辛苦，可是他後面在說的話，我聽不懂了，語言是溝通情感的東西，我聽得懂的時候我會感受得到，但是你後面說的我聽不懂的時候，那個情感就又不見了，所以人家說文字沒溫度，其實怎麼會沒溫度，它會讓人抓狂、開心、生氣所以其實文字才是有溫度的。)

(Raqit 林耀龍  Kavalan VS Raqit 潘志遠  Kavalan
我要檳榔，dadas 就是檳榔，我要檳榔，摩托車借我，我去上面，我要去買。(你剛剛不是有騎摩托車？)我自己有帶檳榔，(你有了還藏起來喔？)我要你帶來的，你的檳榔。)

(saqaqa na sababay 潘玉峰  Kavalan
現在協會成立了，其實我弟弟也漸漸，大家漸漸在一起，因為他在跑車，他也很少會來我這，我們現在每個禮拜回部落之後，他也漸漸接受，其實這首歌也不錯聽，也不像我之前說的瘋番仔，其實這都是我們自己的文化，那我們能做的就是這些，你說要做到多好也是有限，跟長輩坐在一起的時候會說，以前我們的阿嬤，都說做典要穿什麼，那個(祭典)台有多高，就開始會說以前的東西，就會有一種共識出來了，所以他們現在就會說，以前聽人家說，我們吃什麼，吃林投嫩莖心，吃什麼的，其實我們到現在，都還有人吃林投嫩莖心，每次練唱那些老人都會出來，不然之前都沒有人要跟，我也是都寫國語字給他們(練唱)，只是這樣音會不準確，至少說全部人一起唱，音不準確沒關係，因為我們這個文化，已經流浪這麼多年，要一次到位是不可能的事情，所以就是他們來唱，回去教他們孫子的時候，我們用音標給孩子的時候，就能更接近，慢慢的一步一步來，不可能一次就用羅馬拼音下去教，不可能一次到位，所以到現在這樣的(成果)，滿辛苦的，因為在沒有人支持，到現在才有人支持。)

宜蘭噶瑪蘭人，重現了祖先的智慧。在相隔140年後，在地的族人透過移居花蓮的族親，將文化、古調、祭典，一個個在宜蘭噶瑪蘭故鄉的土地種下傳承的種子，等待它茁壯。

奇立板社Kavalan族人為了恢復海祭，可以說準備許久，部落每一位族人都參與其中，舉辦一場祭典不簡單，從祭歌、舞蹈、儀式等，每一個過程從零開始學習。

(pusia 潘英才  Kavalan
現在就是這樣練舞，學一些族語，不要說都不會說，要會說一半，將來會邊學邊講，就是希望我們的文化，具續傳承下去，(漁網)浸下去就要放了，為什麼不放，這個在上面就要先放了。)

(saqaqa na sababay 潘玉峰 Kavalan
怕又開心，(怕什麼？)怕什麼？資金問題、人力問題真的，因為第一次舉辦(海祭)，怕(舉)辦不完整，我們不會調度人力，人力不會使用，怕有狀況的時候我們不會調度，因為我們沒有部落階級這種，所以他們說的，tama na sabasay 跟 lakelin這東西是青年會的東西，在我們(奇立板社)這邊沒有威嚴出來，因為我們大家都那麼熟了，從小都玩在一起，你現在說你是會長，然後呼喚我，我會不舒服機車騎了就走，就是這樣，現在就是沒有部落階級，所以你太大聲喊人，他會不舒服隨後買檳榔就回家了，明天不來了，所以就是現在這樣，理事長他兒子必須儘量做，不然這個東西(海祭)沒辦法，希望說(海祭)可以過關，能不能過關我不知道，這個就是這樣，工作做到這就沒想那麼多了，有沒有過關都是要做。)

在太陽還未升起前，奇立板社的族人們輪流整晚待在祭典的會場，不能容許一絲錯誤出現在百年後舉辦第一次的海祭當中。潘玉峰會長吹起海螺，替這場海祭吹響傳統文化牽罟團結合作的精神。因為這場海祭，將花臉新社 立德以及台北的Kavalan人齊聚在廍後社區，見證奇立板社部落最重要的一刻。

(pusia 潘春福 Kavalan
辛苦了，今天你最辛苦，(是什麼意思？)我說你辛苦了，今天你一定比誰都辛苦。)

剛抵達的族人們就用歌聲向現場所有人表達，我們都是一家人。

(Raya na damu 壯圍鄉鄉長  沈清山
今天可以說是我們噶瑪蘭族，在宜蘭縣東港這個地方，是一個非常有意義的日子，在150年前，我們噶瑪蘭族，在宜蘭縣，尤其沿海東港這個地區，可以說是他們在這裡居住了好幾百年，因為清朝的這個移民政策，移民的漢人在蘭陽平原這裡 ，來侵占我們噶瑪蘭族親的土地 ，不好意思造成了你們流離失所 ，好險在150年後，我們潘族長(潘英才)有心，來復辦噶瑪蘭族的海祭活動。)

(pusia 潘英才 Kavalan
對我們的祖先有一個交代，因為我們的歷史睽違幾百年，所以說我們往生的祖先，思思念念祂們是Kavalan族，但是我們這些後代，沒有人做一個發起人，來討回噶瑪蘭族的身分，所以我今年年紀也有了，想說我在的時候出來，來爭取這個活動。)

(pusia 潘春福  Kavalan
主祭者(新社部落領袖)面向東方海域，向祖靈唸祭祠，告知祖靈及往生的部落領袖，我們子子孫孫聚集在這裡，祈福表達對祢們的尊敬，在此擺上獻祭供品，並舉行海祭，往後會在這裡，一直延續這一傳統文化，祈求祖靈庇佑kavalan子孫平安順利，在宜蘭的族親，一直都在這塊土地上努力與耕耘，在部落領袖(潘英才)的帶領下，未來會更好的恢復噶瑪蘭族傳統文化，看見大家那麼踴躍參與，不分彼此，有來自北部、南部的族親，在這裡延續我們的文化，接下來要開始進行海祭儀式，端起祭酒倒於地表達對祖靈敬畏之心，在飲盡手中的祭酒。)

上百位奇立板社族人齊聚壯圍海濱，與台東、花蓮及台北的Kavalan族人，依循傳統儀式面向大海祭祀祖先。

隨後可以看見舢舨船攜帶漁網出海，用海濱一帶傳統的捕魚方式「牽罟」，完成整個海祭儀式。

(patudan na Raya taqsian 潘朝成  Kavalan
5月過了之後，像這種程序就慢慢的建立以後，然後就又一次就乾脆把，祭品啊 方式都開單出來，就給他們看，然後我們新社東海岸這邊就是有有一部遊覽車，然後還有這個開了幾部車，大概5、60人吧，我們就過來這邊支持他們，而且這次很不錯的，包括桃園，包括台北、花蓮、台東甚至宜蘭的有些，其他部落的噶瑪蘭族人，也都會來參加，我就覺得說還算成功，就是說這個方式來看算成功，儀式也滿莊重的，那是第一步，反而倒是宜蘭的人會採取比較剁的觀望。)

(patudan na Raya taqsian  樊德惠
好我們這邊介紹一下待會流程，待會開始的時候，會情我們奇立板社，也就是我們在地大會的主辦社，請他們的青年團，有三位代表站到我們祭台上去，來跟我們祖靈宣告，我們這一次在，我們宜蘭縣壯圍鄉奇立板社，要舉辦我們豐年祭的一個宣告，那宣告完了以後，再請我們祭司來進行，迎靈完了以後，我們才會把我們的麥克風，交給我們大會的主辦，奇立板社頭目，也請我們總頭目宣布大會正式開始。)

(saqaqa na sababay 潘玉峰  Kavalan
今天在這裡
一起見證奇立板部落
豐年祭。)

(pusia 潘春福  Kavalan
部落領袖祈福儀式準備好的祭品一一擺上，表達對祖靈的崇敬與感恩，也感恩祢們的庇佑，並請祖靈所有享用祭品，接下來由年齡階級青年，負責祭典會場的工作執行，豐年祭活動才得於開始。)

奇立板社族人期盼透過這兩場海祭及豐年祭作為開端，希望讓政府看見，無論花東或宜蘭地區的Kavalan族人，彼此血脈相連也無法切割，同時渴望能夠喚起其他各社族親的認同，恢復祖先給予的身分，重新站在蘭陽平原上。

(patudan na Raya taqsian 潘朝成 Kavalan

奇立板社要恢復這個一百多年以前，也不知道多少年了，沒有一個叫做收穫祭就豐年祭，這個已經沒有人知道多久了，但是他今天要恢復這種收穫祭，他有一個很重大的意義，對宜蘭也好對台灣也好，大家都認為宜蘭的噶瑪蘭族，什麼漢化，消失，什麼都沒有了，他們沒有想到有一群人意志還那麼堅強，所以給宜蘭人教訓說，你們認為的宜蘭噶瑪蘭什麼都沒有了，沒有 就是有(存在噶瑪蘭族人)，也讓大家看到，宜蘭的漢族你們看待，噶瑪蘭可能的眼光都錯了，也讓人家看到，宜蘭的漢族或是台灣的漢族，都有原罪，不是說你犯罪啦，是你的祖輩，上上上一輩，因為用一個不光明的手段，侵占了人家原來的家園土地，讓你們這些後代可以安居樂業。)

(sunis 潘岩樺  Kavalan
其實爸爸會說，如果我之後不在了，其實這個年齡層就剩下，主要就剩下你跟大姐姐，而我跟大姐姐又差了14歲，又是一個差距，所以我這個年齡層，基本上就剩下一個而已，爸爸也有說，等到他以後麵包做不下去了，他想要就是搬回花蓮那邊新社，然後去那邊學香蕉絲，去香蕉絲工坊那邊工作，學編織然後帶著我們一起過去。)

(tina 李秋慧
就是那種很感動，至少看到自己的老公的努力，有一點點微光就是這樣。)

蘭陽平原200年來歷經不同族群殖民統治，Kavalan族人為了適應新時代，學習不同族群的文化及語言。以至於奇立板社族人，在百年後將殘存的Kavalan族文化及語言漸漸拾回。族人彼此之間強大的意志，連兄弟部落新社族人都相當佩服。

(pusia 潘春福  Kavalan
剛開始他們來部落參加豐年祭，學習祭典文化也陸續來了兩年，只為想恢復傳統文化，討論如何協助他們，復辦Kavalan族傳統祭典，包括舉行祭奠儀式時間和地點，也邀請我們展開和宜蘭族親更密切的交流，為了支持他們(宜蘭族親)，教唱傳統歌謠、祭舞、語言，希望在日常生活中可以用自己的語言對話，因為他們失去傳統文化，嚴重漢化，如傳統祭典海祭、豐年祭等，所以我們在這裡全力支持他們。)

(saqaqa na sababay 潘玉峰  Kavalan
我們現在奇立板社先辦，辦起來之後，別社的如果看到，他們如果願意出來舉辦(海祭)，整個宜蘭的噶瑪蘭，不管36社也好，40社也好，大家都可以一起出來之後，這樣比較有力量，爭取我們要復名。)

我們一直都在，並且從未消失過，找回語言、找回文化、找回祭典是第一步。而每一位族人心中共同期盼就是有生之年
Kavalan族群正名成功，讓祖先名子在宜蘭平原上不但沒消失反而更能被看見。

(saqaqa na sababay 潘玉峰 Kavalan
那些長輩跟我一起在跳的時候，老實說那時候，鼻子都快酸了，他們這麼多歲了，那時候我們的頭目已經91歲了，還站在我的前面，又對我這樣跳，讓我覺得說，這要怎麼說很感動啦，從什麼都沒有到現在的有，然後大家都願意，跟我一起在那跳舞，其實他們年紀這麼大了，他們也真的很需要很大的勇氣，不是我這年經人有勇氣而已，長輩也需要很大的勇氣，因為面對他們的孩子，孩子有沒有認同也不知道，這是事實，這力量也是他們給我的，我才走得出來，這力量是大家一起來的，現在最主要的是往下扎根，看更年輕的出來接棒。)