1994年是台灣原住民族權利發展的重要里程碑，6月23日在凱道發起的原住民權利入憲大遊行，更是號召3000多名國人參與，足足影響7月29日的國民大會表決結果，將憲法所提的"山胞"，正名為"原住民"，並奠定原住民族權利發展的基礎。今天就要帶大家來回顧這個歷史事件。

(入憲！入憲！)

(原民會主委 Icyang‧Parod(夷將‧拔路兒)  Amis
1994年到那個時候，當然我們的原運團體，已經有非常強烈的決心，這一年一定要成功 。)

1994年8月1日，中華民國憲法中，終於出現「原住民」三個字。但這之前歷經10多年，兩次的正名失敗，原運團體仍不罷休。1994年開始籌劃憲法推動計畫，即便受到層層阻撓，計畫行動仍持續進行。直到6月23日，民進黨中央黨部的原民會，以及原權會和長老教會等團體，集結3,000多位族人，走上當時還叫介壽路的凱達格蘭大道，發起「正名權、土地權、自治權入憲」的大規模遊行。大規模號召，就是原運團體從先前舉辦的巡迴講座、小規模街頭運動中，逐步找出原權運動的共鳴。

(原文會廣播部經理 馬耀‧谷木  Amis
在運動中語言族與是非常關鍵，因為那個可以喚起記憶凝聚共識，那麼第二是一個信仰，讓我們成為在這次運動中號召很重要的，另外一塊是長輩，長輩都出來，所以很多年輕人，也就在北部的年輕人幾乎都在凱道。)

(原住民族勞工聯盟召集人 Isak Afo  Amis
一個很重要的運動就是還我土地運動，而土地的整個歷史傷痕，在原住民族社會裡面，是每一個人的痛，第二個很重要就是有長老教會參與。)

長老教會的加入，給予組織概念及資源，使原權運動不斷延燒壯大，6月23日的千人遊行，對當時不論民意及行政機關，都造成極大的壓力，更撼動7月29日的國民大會表決結果。Lavakaw牧師回想當時議場情形，彷佛歷歷在目。

(長老教會東部排灣中會議長 Lavakaw‧Rakerak  Rukai
正在吵的時候他們說
Lavakaw來一下，
我們在後台旁邊再商量，國民黨就說，你們這個案子我們也沒有反對，但是只要原住民三個字我們放水，其他的台灣原住民族就不要，民進黨一口同聲說，Lavakaw先過再說，就原住民三個字，他(夷將‧拔路兒)一再交代我說，這也是我們幕僚所討論，台灣原住民族沒辦法，至少原住民三個字要守住，先過了這關 如果這關沒有過，國民大會沒有了，到了立法院更難過啦，的確因為那時候國民黨多。)

也正如Lavakaw牧師所說，1994年憲法修正條文由山胞正名為原住民，1997年原住民又再度正名為「原住民族」，而原住民族的系統也一步一步建立。正名運動開花結果，原權的種子也散播在台灣各地，而當年623運動更喚起原民觀點，仍要一步一步注入在這主流社會中。

(原住民族勞工聯盟 召集人 Isak Afo  Amis
當然我們知道說這是個未盡之功，因為我們知道說中華民國憲法，其實原住民沒有來參與，希望台灣有一個新憲法，而且在這個新憲法裡面，要有原住民專章。)

(原文會廣播部經理 馬耀‧谷木  Amis
希望有更多的論述，以原住民以台灣做主體的論述來提供，第二就是累積的經驗大數據，是不可或缺的因為累積的大數據，他可以提供科學上的依據，所以我們應當要蒐集這樣的，或者是創造這樣的數據，來提供在主流社會上談判籌碼。)

而Lavakaw牧師也說到，原住民權利已趨漸多元，期許各地能凝聚共識，推動相關權利。

(長老教會東部排灣中會議長 Lavakaw‧Rakerak  Rukai
因為(之前)大家都共同的命運，爭取權益在憲法運動包括還我土地，這個是沒什麼，無庸置疑，至於地方的需求，土地怎麼去轉型正義，我是覺得地方自己去，凝結那種力量。)

1994年6月23日的原權入憲大遊行，影響著原住民族各項權利發展，當年在街頭高喊訴求的馬耀‧谷木，如今則緩緩地說到，現今社會與當年的不同，但期盼新一代的原民青年，能持續用原民觀點與這個時代對話。