不論是傳說或部落故事原住民族都是以口傳方式傳遞後代，部落的形成或遷移就是原住民族在這一塊土地的歷史軌跡，透過耆老的述說，我們多少會知道屬於自己部落的近代史與故事。今天要帶大家認識，東海岸的阿美族部落Cukangan的遷徙過程及命名的由來。我們聽聽部落耆老的口述，在這裡我要特別說明，耆老在前年過世了享年90，很謝謝他為我們留下珍貴的史料。
位於東海岸的台東長濱鄉長光社區是一個典型的阿美族部落，據部落耆老的口述，在清朝的年代Kafo'ok事件清軍殲滅Cepo'(港口)的青壯年之後，族人就陸續遷徙到這裡來。
長濱鄉長光社區耆老 林得勝 阿美族
faki Akih Amis
關於Cukangan部落的族人，是來自Cepo'這個地方，其主要原因是從清軍與Kafo'ok的事件說起。這是我阿嬷的口述，那時家族最大的是ci Ihot Iwi Oti' ，最小的是男生叫Oka，我的阿嬷當時從Cepo' （地名）過來的時候大概在12、13歲左右。當時Cepo' 部落很紛亂青壯年人口被清軍殲滅，族人被擊潰後就開始感到不安，所以各自紛紛離開當地。有的往西邊走到奇美及西邊，有的逃往北邊。我們的老人家卻往此地Cukangan（地名）有的往成功，有的往宜灣。老人家最早抵達的地方叫Fasiyawan（地名），在西邊城仔埔的上方。
當族人們離開Cepo'，尋找另一個居住的地方時，有一批族人就來到了長光這裡定居。
台東縣長濱鄉長光社區耆老 張成發 阿美族
faki Ngyo' Amis
先人遷徙到Fasiyawan城仔埔`的西邊時，已有漢人在那裡居住，那時漢人正準備要捕魚，他們有一個很大的魚筌，打算要到河邊抓溪蝦及大地賜予的美食。這時族人種的藺草已長高，是收割的季節，族人認為不在那裡守著會被漢人偷，所以耆老們為了守夜晚上就在石穴休息。第二天一早，漢人溯往上游回來巡魚筌的收穫。到了石穴，看到裊裊升起的煙，才發現原來已有人在那兒。漢人問他們是不是昨晚在此地過夜，用台語提到：你們在這個石穴真舒服呀！其中一位族人問其他的兩位耆老，他（漢人）是不是在問我們，昨晚是不是在石穴過夜，漢人說的Cukangan就是"石穴"的意思，族人覺得很有意思，也想我們乾脆給此地命名為Cukangan好了，三位耆老中的其中一位這麼說。
長濱鄉長光社區耆老 林得勝 阿美族
faki Akih Amis
這個石穴dihif，是其他族群的說法並不是我們部落自稱的，如果你問平埔族你要去哪兒，他們會說Cukangan，當時不懂這句話的意思，後來才知道是指那個石穴dihif。Cukangan的命名後來因此延伸，原來住在此地上方Fasiyawan（地名）的族人又遷徙到山腳下，還把Cukangan這個地名帶到那裡使用，這就是Cukangan命名的由來。
長濱鄉長光社區耆老 林得勝 阿美族
faki Akih Amis
katulangay還有我們的老人家Iyot和Iwi，還有Oti'， 我所知道的他們當時都住在這裡，其他還有誰我不清楚。老人家來此地種的都是芋頭，後來因為芋頭收成不好，才又移往山上，因為沒有水源。
遷徙是一段艱辛的過程，當初族人遷徙的路線與生活方式，在老人家有限的記憶珍貴流傳下來。
長濱鄉長光社區耆老 林得勝 阿美族
faki Akih Amis
早期這條路不寬，剛剛好只容一個人的可以走的寬度，從Fasiyawan（地名）聚落上山的人都走這一條路線。而這邊的水田都是漢人開墾的，早期也沒有水泥路和曬穀子的地方，阿美族用編織的蓆和牛車跟漢人交換田地。以前這裡是樹林和整片的芒草，當時的漢人耕作才有這一片田地。而我們老人家的耕地都在那邊邊的地方，很清楚那裡是漢人的，不越界的就在邊邊鋤草。
現在站在這片土地上，回想先人受到外來政權入侵，不得不再尋找安身立命之地，篳路藍縷如此之辛苦。
長濱鄉長光社區耆老 林得勝 阿美族
faki Akih Amis
這裡就是以前房子的所在地，以前往生的族人也都埋在聚落的外圍。我小的時候墓園就在房子的四周，這裡全都是房子，而taluan（會所）就蓋在那邊。也是以前收穫祭跳舞活動的地方。這裡的入口處樹門luwil是聚落的地標，是族人種的榷榕，後來這裡的空間太擁擠，已經沒地方埋往生的族人。這怎麼辦呢？日本人說，房子的周邊不可以埋了，之後又在另外一邊的山坡地，闢一個墓園。現在我們眼前看到的是一片稻田，到底當初的聚落是如何行成的？我自己也不清楚，因為我還沒出世。
來到了新的居住地，重新規劃社區，建造房屋。
長濱鄉長光社區耆老 林得勝 阿美族
faki Akih Amis
當時底有幾戶住在此地的族人，我想應該是當初遷徙到這新的聚落的人數吧，53戶，所有Cukangan和Takulay的族人。
是用茅草蓋的，但是房子的門沒有一個向東邊的，全部都朝向南邊。不可以隨便朝任何一個方向，怕迎面來的東北季風，所以我們以前的房子門都朝向南邊（待在山上多久） 很久（大概幾年）…大概30年…
(為什麼要遷到此地) 因為日本人來了，日軍從台東過來，那時候馬蘭部落的族人幫日軍打北邊的阿美族，日軍也希望與族人和平共處。但是當時的卑南族抵抗馬蘭的阿美族，卑南族不喜歡日本人。日軍一直往北行動，一到成功（地名）那裡的人卻非常歡迎日軍，部隊再往北行動到Cukangan部落。
日據統治台灣時，為了好管理，常常把原住民原始的部落遷移，長光部落就是當時遷移來的。
長濱鄉長光社區耆老 林得勝 阿美族
faki Akih Amis
這樣好管理，環境也很不錯，因為在山上族人藏匿很方便。所以日軍預先做好遷徙房舍測量，先把上部落和下部落規劃好，日軍首先整的地是馬路，測量主要的交通路線，之後再把族人請下山。真正在現場做苦力的不是日軍，都是部落的族人，
連豬舍都測量好了，雞舍的位置也量好了，不可以彎曲的，豬舍安排好了再規劃花圃的空間種植變葉木，那時沒有水泥地，完全是沙石路，水溝都挖好的。我長大以後我真的覺得，Cukangan部落真的很漂亮，客人只要來這裡都說美的不得了，因為當初建設此地是日軍精心測量規劃的，Cukangan部落的環境因此到現在都這麼完善。
在耆老的記憶裡日本的管理非常嚴謹，或許這一向是殖民者的態度。
長濱鄉長光社區耆老 林得勝 阿美族
faki Akih Amis
日本人很兇，我從小到大被打過好幾回。他們的法律很有條理，再來是禮貌的部分。
在老人家的心中，日本統治的那一段時間，不論有多少的滄桑，族人總是抱著樂天知命充滿韌性的民族性格，流傳永續至今。